清朝时期，辽阳城里出了一位才子，名叫王尔烈，他从小就会诗文，书法也写得很好，非常聪明，才资出众，长大做官以后，清廉不贪，有双肩明月，两袖清风之誉。有一次，王尔烈从江南主考回来，恰逢嘉庆皇帝登基继位，皇帝召见他说：“老爱卿家境如何？”王尔烈回答：“几亩薄田，一望春风一望雨；数间草房，半仓农器半仓书。”嘉庆说：“老爱卿为官清廉，我是知道的，朕现在派你去安徽铜山铸钱，你去上几年，光景就会不错了。”王尔烈到了铜山铸钱，因为那里有座清朝御制通宝的铸钱炉。他在那里工作了三年，又奉诏回到京城，嘉庆又召王尔烈上殿，问：“老爱卿，这一回可以安度余年了吧？”言外之意是，这一回从钱堆里爬出来，该有不少“收获”吧。王尔烈听了以后，笑了笑：“臣依然是两袖清风，一无所存。”嘉庆说：“不会吧，你再查查看！”王尔烈只好又回手一掏，从袖套里掏出三个铜钱来，只见一个个磨得溜光雪亮，原来是铸钱时用的模子。嘉庆皇帝见王尔烈如此清廉，十分感动地说：“卿真可谓老实人啊！”
纵观历史，在茫茫的红尘中，很多人渐渐迷失了，很多人的心灵被禁锢，变成了欲望的奴隶，整日为寻求耳、目、口、身的刺激而丧失了自我。他们失去了真正的快乐，整日沉迷于无尽的欲望之中而无法摆脱。心灵上的空虚使他们萎靡不振，道德上的无知使他们形同猪狗，最后匆匆地走完一生。
所以说，之于做人的个体者来说，为了一己之名一己之利一己之享乐的努力与钻营，不能称之为“志”，更不能称之为高远之志，充其量只能说是一种俗气的企望！一个关爱别人的人，懂得奉献比占有更幸福。
做人绝招：
人都有欲望，贫穷的人想变得富有，低贱的人想变得富贵，默默无闻的人想变得举世闻名，没有受过赞誉的人想得到荣誉，这是无可非议的，但问题在于欲望和能力之间是必须成正比的。
四、不要忽视友善的力量
友善是一种心态，一种美德，秉持平和的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能迎得别人的尊敬，这也是低调做人的要义。宋代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道推行新政，北宋时长期担任宰相职位。韩琦在定武统帅部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不小心一走神，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦没说什么，只是急忙用袖子蹭了蹭，又低头写字。过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们召来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”军中的将士们知道此事后，无不感动佩服。按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即使不责备，挨烧时“哎呀”一声也难免。可他不但忍着疼没吱声，还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替其开脱。他这种容忍比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责，而且韩琦统帅的是一个大部队，事情虽小，影响却大，上上下下一知晓，谁不愿意为这样的统帅卖命呢？
韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，送给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面使用。结果有一次在劝酒时，被一个官吏不小心碰到地上摔个粉碎。在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上请求治罪。可韩琦却毫不动容，笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定的定数的，该有时它献出来了，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪呢？”这番话说得十分精彩！玉杯已经打碎，无论怎样也不能复原，责骂、痛打一顿肇事者吧，徒然多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端的一场聚会便不欢而散，也会大大有损自己的形象。而韩琦此言一出，立刻博得了众人的赞叹，而肇事者对他更是感激涕零，恐怕给他做牛做马也心甘情愿了。
古人云：和为贵。又云：宽以待人。这一“和”一“宽”二字，道出了友善的珍贵。人生之旅，原本纷繁复杂，尽可能多些友善，减少争斗，让有限的生命旅途在宁静祥和中得以延伸。曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调—把它献给那位女孩。小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心—就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了一个人的一生！其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，因为生活是一面镜子。当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头；当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑。
寻找朋友需要尊敬和爱戴，更需要有颗友善的心。有则寓言是这样讲的：幼鹰从窝里探出头来，它看见许多小鸟在山岩峭壁间飞翔。“妈妈，它们是什么鸟呀？”幼鹰问。“是我们的朋友。”山鹰回答说，“命里注定了，我们鹰的生活是孤单的。不过，山林里的鸟儿都是我们的伙伴。”幼鹰很满意母亲的解释。它兴趣盎然地注视着小鸟，可是看着看着，它忽然大叫出声：“哎哟，这些鸟把我们的食物偷去啦！”“你放心，孩子，它们什么也没偷，是我邀请它们吃的。你要永远牢记妈妈的话：‘鹰不管怎么困难，怎么饥饿，它都要和邻近的鸟儿分食自己的最后一片猎物。’”
可见，对人友善，并非低三下四，你会在这种赐予里，体验出人情的妙趣。那种居高临下之态，傲才恃物之行，只能加剧人与人关系的紧张，制造人与人之间的隔膜。给人友善，你就能在友善中寻求到心灵的对话，找到情感的慰藉，就能弥合矛盾的裂隙，升华精神的境界。
社会提倡和推崇友善，并非搞无原则的一团和气，只是希望人与人之间，多些春风化雨似的循循善诱，多些朋友式的批评，少些不分青红皂白的指责，少些尔虞我诈的攻击。有道是“良言一句三春暖”，即便是一句关切之辞，体谅之语，都会令对方倍感快慰。有了友善，就多了一分亲情，多了一分信任，多了一分支持和理解。
做人绝招：
友善是沟通心灵的桥梁，是连接情感的纽带，是增强团结的基石，是孕育和睦的襁褓。友善似一缕清风，涤荡人际间的烦恼；友善似一泓碧水，洗濯情感的泥污。
五、待人视物，不分贵贱
尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，其实是小人所为。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。古人敬人的方法，值得借鉴。
生活中，以一种平和的态度互相对待是一种互相尊重的行为。人因为互相尊重而可贵，互相尊重既要尊重你的朋友，也要尊重你的敌人，这是做人的境界。
《伊索寓言》中有一个关于鹰和屎壳郎的故事。鹰正在奋力追逐一只兔子。兔子一时无处求助，只好拼命地奔跑。这时，正巧看见一只屎壳郎，兔子便向他求救。屎壳郎一边安慰兔子，一边向鹰恳求不要抓走向他求救的兔子。而鹰却没有把小小的屎壳郎放在眼里，还是在他的眼前把兔子吃掉了。屎壳郎极为遗憾，深感受到侮辱。从此以后，他便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，他就高高地飞上去，把鹰蛋推滚下来，将它摔得粉碎。鹰四处躲避，后来竟飞到宙斯那里去，请求给她一个安全的地方生儿育女。宙斯容许她在自己的膝上生。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，高高地飞到宙斯的面前，把它扔到他膝上。宙斯立即起身抖落粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。据说从那以后，屎壳郎出现的时节，鹰就不孵化小鹰。这个故事的寓意是告诉人们，不要看不起任何人，人无贵贱之分，即使是最不起眼的人物也可能会左右你的人生。为人应该大方，慷慨，不分贵贱，因为世界上没有绝对的弱者，也没有绝对的强者。
有时候，有些人看上去平平常常，其实越是这样的人，越是在胸中隐藏着高远的志向抱负。因此，我们要认识到并不是弱者就一无是处。同样在《伊索寓言》里，还有一个故事，来说明弱者也可以报恩。狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来，把他抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”
这个寓言正是说明了，待人视物，没有贵贱和强弱之分，即便一个最不起眼的老鼠和屎壳郎，都有可能帮助你或者打败你。
春秋战国时期，孟尝君田文利用丰厚的财产，大量招贤纳士，在诸侯之间享有重士、爱士、养士、用士的盛赞。他热情好客，平等待人，不分贵贱，甚至连其他各国逃亡、犯罪的人也一视同仁，被他网罗在自己门下，一时“倾天下之士，食客数千人”。孟尝君养士，虽然有求多扬名的功利目的和为自己培植势力的个人打算，人员的成分和水平也参差不齐，当时，有许多人都劝孟尝君不要收留那些贫穷而没有文采的人，但是孟尝君没有听从，仍然张开博大的胸襟，虚怀若谷的品质，迎接四面八方的人士。这也为他后来的脱险埋下了伏笔。
公元前299年，齐湣王派孟尝君到了秦国。秦昭王把孟尝君囚禁起来，准备杀掉他。孟尝君知遭情况危急，就派人向昭王的宠妾求救。那个宠妾提出希望得到孟尝君的白色狐皮裘。孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，值千金，可到秦国后却献给了昭王，再也没别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了手下门客，谁也想不出办法。有一位门客以前干过小偷，会披着狗皮盗窃东西，便自告奋勇去秦宫偷裘。于是他当夜化装成狗，钻入了宫中的仓库，取出了献给昭王的那件白狐裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到白狐裘后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，夜半时分就到了秦国的边境函谷关。昭王放走孟尝君后非常后悔，立即派人驾上专车去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡鸣才能放人出关。这时，手下有门客会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一起叫了起来，使守门的官吏误认为是时辰已到，便打开了关门。孟尝君才顺利出了函谷关。
从这个事例当中，我们可以得知，人无高贵之分，更没有贵贱之分，都要以诚相待。说不准什么时候，当初你并不看重的人，却可以给你很大的帮助。
做人绝招：
生活中，以一种平和的态度互相对待是一种互相尊重的行为。人因为互相尊重而可贵，互相尊重既要尊重你的朋友，也要尊重你的敌人，这是做人的境界。
六、放下身段更能提高身价
俗话说：骡子大马大值钱，人架子大不值钱。这个道理，看似平淡，实则高深的处世谋略。
当然，人一旦出头了，发达了，就容易成为众人注目的焦点，被人品评，被人臧否。因此，越是位居显要处，就越是要放下架子，经常反躬自省，越是要讲究低调做人，融入大众之中。
20世纪50年代，台湾的许多商人知道于右任是著名的书法家，纷纷在自己的公司、店铺、饭店门口挂起了署名于右任题写的招牌，以示招徕顾客。其中确为于右任所题的极少，赝品居多。一天，一学生匆匆地来见于右任，说：“老师，我今天中午去一家平时常去的小饭馆吃饭，想不到他们居然也挂起了以您的名义题写的招牌。明目张胆地欺世盗名，您老说可气不可气！”正在练习书法的于右任“哦”了一声，放下毛笔，然后缓缓地问：“他们这块招牌上的字写得好不好？”“好我也就不说了。”学生叫苦道：“也不知他们在哪儿找了个新手写的，字写得歪歪斜斜，难看死了。下面还签上老师您的大名，连我看着都觉得害臊！”“这可不行！”于右任沉思道，“你说你平时经常去那家馆子吃饭，他们卖的东西有啥特点，铺子叫个啥名？”“这是家面食馆，店面虽小，饭菜倒还做得干净。尤其是羊肉泡馍做得特地道，铺名就叫‘羊肉泡馍馆。”“呃……”于右任沉默不语。“我去把它摘下来。”学生说完，转身要走，却被于右任喊住了。“慢着，你等等。””于右任顺手从书案旁拿过一张宣纸，拎起毛笔，刷刷在纸上写下了些什么，然后交给恭候在一旁的学生，说：“你去把这个东西交给店老板。”学生接过宣纸一看，不由得呆住。只见纸上写着笔墨酣畅、龙飞凤舞的几个大字——“羊肉泡馍馆”，落款处则是“于右任题”几个小字，并盖了一方私章。整个书法，可称漂亮之至。“老师，您这……”此学生大惑不解。“哈哈……”于右任抚着长髯笑道：“你刚才不是说，那块假招牌的字实在是惨不忍睹吗？这冒名顶替固然可恨，但毕竟说明他还是瞧得上我于某人的字，只是不知真假的人看见那假招牌，还以为我于大胡子写的字真的那样差，那我不是就亏了吗？我不能砸了自己的招牌，坏了自己的名！所以，帮忙帮到底，还是麻烦老弟跑一趟，把那块假的给换下来，如何？”“啊，我明白了。学生遵命。”转怒为喜的学生拿着于右任的题字匆匆去了。就这样，这家羊肉泡馍馆的店主竟以一块假招牌换来了当代大书法家于右任的墨宝，喜出望外之余，未免有惭愧之意。
为官者，放下身段，易得民心，盛气凌人，易失民心。对于非官的人来说，若为高知学者专家，同样要放下身段。无论你的学问有多深，不能平易近人，善于在别人面前摆架子，拿腔作势，别人也不会敬重你！
不光是作为一个大臣要放下架子，即使是皇帝也要放下“皇威”。唐太宗之所以能够创造出“贞观之治”的盛世，归根结底，还是取决于他的性格，他把儒、道、兵、法各家之长用得恰到好处，把中国谋略文化中的慈、忍、变、残用得炉火纯青。各家思想，各种方法皆融为己用，且备兼众长。唐太宗对臣下的宽容与慈爱像父母对待儿女一样，显尽了自己性格中的仁慈面对兄弟的迫害不动声色，寻找机会，表现了他性格中的忍耐。既得天下，改变策略，以怀柔政策稳定人心，对边疆民族不用武力而用招抚，尽展了他性格里的平和。正因为李世民具备了平民皇帝的个性，所以在他的麾下聚集了一大批文臣武将，出现了人才济济一堂的盛大局面，也使得他的功绩独步千古，事业如日中天。
做人绝招：
人一旦出头了，发达了，就容易成为众人注目的焦点，被人品评，被人臧否。因此，越是位居显要处，就越是要放下架子，经常反躬自省，越是要讲究低调做人，融入大众之中。
