释名
也许有人问，怎用‘灵禅’这个书名，其实，这并非偶然，打小就受祖辈熏陶，常阅道家典籍，加之周边黄庭祖院，久而久之，便沉浸于“问道”的浩瀚中。
生活中，道家追求‘天人合一’，也许，世间有太多苦，要是不能超然于世，也就不能逍遥于天，最终，难免再堕轮回，重受生死病老之苦。
常人，最难做到的，就是审视自我，也就是道家所曰“忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之人，是之谓之入于天。”
“天”何谓之大？人既融于天，那便是得了道，升了仙，古往今来，多少圣贤志士为达此境，前仆后继，可惜，前路渺茫，行路荆棘，所达者，寥寥无几，即便有所收获，可寻路上，也不是一帆风顺？真是应证了那句“吾生有涯，而知无涯，以有涯随无涯，殆以。”
道家修行，最讲究‘形神合一’，其‘心’正，万般如人意，反之，事倍功半，甚者，堕入魔障不能自已，怎奈世道多舛，其本性，应时而异，能做到‘处万物而不惊者’可谓凤毛麟角，纵观古今，真正了悟“至人无己，神人无功，圣人无名。”道者，又有几何？
佛语里，常提“静心，禅行。”先修心，后修性，最后，再修身，自内而外，达至“涅槃重生”的无上境界。
佛经里，常述，世间一切苦难磨砺，皆是证道所需，不管是三灾九难，还是七苦缠身，能做到不动如山，慈悲为怀者，皆是悟通妙义菩提的禅师，可颂万世而不朽。
静心敛性，灵台方能清澈通明，譬如佛经里“当知心性，无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别妄想。”于迷雾中，寻得一条坦然大道，更能在风雨中岿然不动。而佛门的一些霹雳手段，只是为了强身健体、护持法门罢了，真正的妙悟行世，讲究的是，以大慈悲之心阐释世间一切苦厄灾劫，诸如“三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。”修行者，不论前路是六道轮回，还是阿鼻地狱，心不动，万劫岂能加身？
