跟书的朋友们，看到现在您也许对这本书的众多的人物角色有所熟悉了吧，考虑到不同读者的阅读需求和不同审美观，本书是几条线索同时进行的，它们各自延伸又相互交叉，采用了网状型结构，那么是不是就没有主线呢？当然不是的，不过主线不是十分明显，它好像云霞虚无缥缈又好像远山时隐时现，或许有时候您又觉得它仿佛阳台的盆景随时可以浇水剪裁，您可以说时间顺序就是主线，也可以说人物的心路历程就是主线，见仁见智，在此赘述几句，好了，不打扰您看书，我闪开了，抱拳！
山中无甲子，寒尽不知年。
时光如白驹过隙，一眨眼奉狗儿从顾家湾顾焕家抱养到奉家庄奉必定家七个春秋已过。
奉家庄与他同龄的孩子多，他每天就与小伙伴裹在一起。
那年月，大人们似乎都永远很忙，无暇照顾孩子，因此农村孩子就有自己的一方天地了。
大人们有大人的事，野孩子们有自己的乐园，比如跳绳、做迷藏、做游戏等等等等。虽然现在的孩子也会有这些活动，但不像那个年代的孩子，玩的纯粹玩的自由自在无拘无束，缺少一种野趣。
在这群野孩子中，奉狗儿是一个从不惹是生非十分听话的孩子，就像当初奉必定希望的那样很是讨人喜欢。
他与别的孩子唯一不同的就是皮肤黑、长相丑，声音大。
因为奉狗儿无论从哪方面来说，对别人都不会有威胁，因此小伙伴最爱找他一起玩，有什么事都喜欢对他讲，几乎每个孩子都把他当做最忠实的密友。
有次奉狗儿与几个密友一起玩累了，相约去找水喝。
去哪里喝水呢？去河边？不行，水不干净而且还要走长时间的路；去井边，更不行，太远等待走拢黄花菜都凉了。
小伙伴们都满头大汗玩得衣衫都打湿了。
密友长生建议去奉发家，为什么要去奉发家呢？原来这里面有个小秘密：一是奉发年龄比他们大，曾经欺负过他们，去他家喝水，可以占他一点便宜算是报复了；二是奉发家的灶屋门是篾笆门，用力推推就可以进去，不像奉经家的是木门，没有钥匙开不了。虽然奉经也与他们有矛盾，但暂时没办法整治他。几个人便悄手悄脚去了奉发家，掀开篾笆门下方的一角，躬身鱼贯而入。
长生领头而进，在灶屋里找到了一个木瓢，爬上凳子，在水缸里舀起一大半瓢水，埋头咕嘟嘟喝了一阵，然后递给其他几个人。
几个人喝足了水后，把瓢子往柴堆里一扔，又在屋里东瞅瞅西瞧瞧，似乎想寻找什么“新大陆”，有的翻开咸菜缸，有的揭开煮着猪食的铁鼎罐，长生还在水缸旁撒了泡尿，打碎了一个咸菜缸盖子，然后一伙人仓皇逃离，各自回家了。
中午时分，奉发爸妈回家煮午饭，看到污迹不堪的现场，大为恼怒。
奉发妈还心疼地摸着摔碎了一角的咸菜缸盖子，骂骂咧咧地让奉发爹去问问谁家孩子如此猖狂，一定要管教管教，赔偿一个盖子。
奉发爸出去一连问过几家，都没有哪家孩子承认，只得窝着火回来了。
奉发突然说：“是他，就是长生！”原来奉发在灶膛旁找到了一节麻绳，以前长生经常拿着这节麻绳与他们一起玩“翻花绳”（一种流行于二十世纪六七八十年代的儿童游戏。又叫“解股”“翻绳”、“线翻花”、“翻花鼓”、“编花绳”、“挑绳”等。土族、满族、MGZ等称之为“解绷绷”，NMG以及华北地区有称“解钩钩”或“解勾勾”；在杭州称为“挑花花线”）。
奉发爹就径直去了长生家，但长生家大门紧闭不见一个人影。
路上看见了奉狗儿，奉发爹便拦住奉狗儿大声问：“你上午和长生去我家了？”
奉狗儿却没有立即回答，而是说“奉幺叔，你吃晌午了吗？”
奉发爹声音小了些说：“奉二铎，你是个听话的孩子，你说，你们上午去我家做什么了？”
奉狗儿说：“奉幺叔，我们去你家喝水了，上午好口渴的。”
奉发爹又问：“那是谁打破我家咸菜缸盖子了？我就知道是长生，是不是？”
奉二铎没有说话。
“你不说我也晓得，就是长生。”奉发爹边走边说，“这个没教养的东西！”
奉二铎看着奉发爹气愤愤地慢慢走远了，突然他跑上前去扯着奉发爹衣襟摇着说：“幺叔，打破盖子的是我，不小心弄的，我陪你好不？”
“是你？”奉发爹有些不相信。
“是我，我不是故意的。”奉狗儿抬头望着奉发爹道。
“那你刚才为什么不说是你？”奉发爹问道。
“我，我刚才忘记了，现在才想起来。”奉狗儿说。
奉发爹听见奉狗儿这样子说，知道事出有因，也懒得继续理会奉狗儿，急冲冲回家了。
都是乡里乡亲的，又是鸡毛蒜皮的小事情，奉发家并没有继续追究这件事。
这件事情发生后，不知道怎么回事，很多孩子家长都不准自家孩子与奉狗儿一起玩耍了，说奉狗儿这个娃是个“二冲客”“疯扯扯”“夺屎棒”“神戳戳”，做事情二夺二夺的。
但奉狗儿讲义气敢于为朋友承担过错的英雄主义行为，这却让长生等几个小伙伴着实感动（数年后，长生发达了，想起此事后还专门找过奉狗儿“煮酒论英雄”，这是后话，暂且不提）。
在奉家庄，一些人们开始管奉狗儿的叫奉二夺了。
后来去村小上学了，老师登记报名册时说，就叫奉二铎吧。铎者，大铃也，你说话声音大，做事大咧咧，与你二夺的混名也同音。
