爹将去未去，我却不能不去。日本一家企业与我市达成投资意向，公司总裁亲临古城，考察经营环境。事关地方经济发展，市长格外重视，点名道姓说，作为一名学者，你必须到场，跟外国客商讲讲古城的悠久历史和深厚文化。
鬼子的钢刀洞穿母亲的胸膛，这种仇恨是无法用语言形容的，即便血海深仇一类的词语都不足以表达我的愤怒。打记事儿起，我就在日里夜里诅咒着杀死母亲的恶魔，甚至后悔来世太晚，不能将一腔热血抛洒在抗击侵略的战场上。国破我未生，只能寄希望于英雄前辈。每每在电影电视上看到英勇杀敌的场面，我就攥紧拳头跟着英雄一起怒吼呐喊，甚至在手边放一只碗，杀死一个鬼子就丢一颗玉米进去，倘若故事结束，还有鬼子落荒而逃苟延残喘，我就忿忿不平骂导演水平太差技术太臭？现在让我去面对他们，丢下不久于人世的父亲，以笑脸和礼仪报答杀母之仇，不是自唾脸面自掴耳光吗？
然而，市长循循善诱。中华民族号称礼仪之邦，素来尊从“德为至宝一生用不尽，心作良田百世耕有余”的古训，怎么能计较前嫌呢？当年，侵略军从我们神圣土地上落败而归，身后是多少炸毁的城郭、烧毁的家园、人民的鲜血啊，我们就能慷而慨之，放弃战争赔偿，今天就没有这个胸怀了？此日本人非彼日本人，人家远涉重洋鞍马劳顿来到这中原小城，是为投资经营的。身处思想前沿的学者，居然鼠肚鸡肠，拒人以千里之外？
略感欣慰的是，杀死母亲的恶魔并没有逍遥法外全身而退。县志记载，侵略军某队小队长山本太郎，就是那个仁丹胡子了，死于他们耻辱的国家宣布投降之际，地点就在南河一带，至于被谁打死的，怎么死的，县志只是模糊地说，被我英勇军民击毙。这也难怪，当时，国共两党都希望成为战后中国的合法政府，哪里顾得查勘一个小鬼子是怎么死的？如此说来，仁丹胡子应该成为军国主义英雄，供奉于靖国神社了。我便辗转委托一个朋友，专门去了东京，看那里祭没祭着一个叫山本太郎的家伙。朋友回来说，靖国神社飘散着246万战争狂人的鬼魂，同名同姓的太多，根本分不清哪个是我要找的。
过问山本太郎，只是核实他的罪有应得。我的真正目的是寻访替母报仇的恩人中华民族的英雄。他以勇敢拯救了柔弱的南河，让杀人恶魔明白血债血还的公理；他以正义支持了孤单的小船，让侵略者付出以命偿命的代价。我设想着他的英武，高大的身材，孔武的手臂，坚毅的神情。我想象着他的壮举，巧妙的设伏，果敢的出击，惊天的怒吼。结果恶魔那一刻，一定是慷慨激昂可歌可泣的。无边的愤怒奔到枪口，沸腾的血液凝在手指，“咔嚓”一声，干脆利落将那个杂种送回东洋小岛。
我感激恩人，我崇拜英雄。他或是游击队员，或是正规军人，或许什么都不是，就是一个普通中国人。但是，时至今日，我没有得到他的任何信息。
我拉着爹的胳膊，还没张嘴，爹就说话了。一时半会的，我还死不了，你去吧……把马甲给我取下来。
马甲就在墙上挂着，黝黑黝黑的，泛出幽暗的光泽。质地绝对是上乘的，每一块皮子都像缎面一样光滑；做工绝对是考究的，每一个针脚都像步伐一样整齐。令人叫绝的是，胸前一朵樱桃花，四只秀气的花瓣，浸润冬的凌厉，饱醮春的温馨，热烈绽放着。爹不止一次念叨，这是樱桃专门给他做的，一针一线都蕴含着深情。凡是关涉樱桃的日子，必有真皮马甲出现。逢年过节为逝者祈祷，爹像祭拜长者一样，给母亲磕三个响头。旁边就是马甲，铺展开来，似乎随爹一起履行着叩拜大礼。母亲的忌日，爹就带着马甲，为她烧纸上香，一回也不落下。我少不更事爹没话说，长大了，爹就把拜祭重任交给我，还振振有词地说，有子不要父上前嘛。爹的目的只有一个，时刻记着马甲，记着马甲就是纪念母亲。如此一来，真皮马甲就像幽灵一样，常常出现在我家的重大场合特殊日子，让我不断猜想绝色樱桃的真正容颜，不停臆断艄公艄婆之间生离死别的凄婉故事。
樱桃绣制樱桃花虽在情理之中，我对爹的话仍然有所怀疑。真皮马甲是樱桃亲手缝制的？是樱桃专门为爹缝制的？母亲的女红虽然精细，但仅限于精工细作锦上添花的布艺，硝制皮革缝纫真皮非有专业手艺辅助机器不可。既是深情厚谊之作，理应不舍昼夜穿戴齐整以彰其情，但爹从未穿过，便是我懵懂未知搁身上比试一下，也会遭到他的呵斥。据我观察，马甲的肥大亦不适宜艄公那如同竹篙一样瘦小的身材。
