无无私，非自私，因无明，简单点说，再把人只能为自己这个议题说的清楚一点，人只能为了自己，无法为了他人，不存在无私这个概念，也不存在自私这个概念，符合点的讲就是无明。
人与人之间的距离，距离也是个伪概率，本不相遇，何来距离，他人的想法来自的是和自己的心沟通，理解他人想法的是自己的心，而理解自己心的是你，懂了这点，不是人与人，我与人，是我与我，距离而来。
观察他人心的是自己的心，自己与自己交流的是心，将心予我为汝安之，你心非我心，又怎能安之？
通俗的例子，就提母爱这点来讲，爱是不存在的，你妈爱的是自己的儿子，不是你，你妈不爱你，不知道你懂这个意思没有，所以你妈是为了自己，不是为了你，无爱，我怎么得出这个结论的，我们慢慢推。
所以我讲，人与人之间没有距离，人在哪里？没有这个交点，如何产生距离，根本不是二条不会相交的交点，而是连交点都不存在啊，从始至终只有我而已。
在换一个例子，我有一个朋友，我帮他砍了人然后我坐牢了，我不会讲我为了朋友，我只是为了自己，因为他是我朋友，所以我帮他坐牢，而不是为了他而坐牢，我只是为了我的朋友而不是为了他，这有什么差别，差别很大啊。
你妈爱的不是你，假设你现在死了，你妈会很伤心，但是你是你，你现在抛弃你是你妈儿子的这个身份，你妈牵着他的儿子，但这个儿子现在已经不是你了，你死在她的面前，与她何干？他爱的是谁，是你吗？
现在把你妈的这个儿子杀掉，你妈会恨你，不是为了这个儿子的本身而哭，而是因为这个是你妈的儿子而哭，懂了这一点就明白了，你妈爱的是永远是自己的儿子，而不是这个儿子你，他爱的是自己的财产，自己的货物啊，这是自私啊，无私而来？说自私也偏颇了，是无明。
不管死的是谁你妈都不会哭，但是死的不能是自己的儿子，当然这个儿子是谁都可以，只要是个儿子，因为你是你妈的儿子，而不是因为你是你啊，她为的是自己死了儿子而哭，而不是为了你而哭，今天你跟你妈牵着手，你死了，你妈自杀了，那这说明她爱你吗？不能说明，这只能说明她爱自己的儿子，而不是爱你。
明天你也是你，但你不是你妈的儿子了，你妈牵着她的儿子，你死在她的面前，他会哭吗，不会，那她之前哭是出于爱吗？这个爱自己的爱，还是爱自己儿子的爱，亦或是爱你的你，你妈爱的是谁？连爱自己的儿子都不是，是爱自己。
如果这个儿子是你妈的儿子，但是你妈不爱这个儿子，却不能说你妈爱不爱这个儿子，与这个儿子无关，而是儿子这种东西能不能让你妈爱，能不能牵动她的心，你妈最终依循的都是自己的心，是为满足自己的心，因为儿子这种东西满足不了你妈自己，或者你妈需要能满足自己的儿子，你妈是为了满足自己啊，去寻找满足自己的儿子，如果你满足你妈，你妈开始喜欢上你，这也不是因为喜欢你，而是他喜欢能满足自己的儿子，这个儿子是谁都行，就算不是你，只要她能满足了，即使那个儿子不是你，换句话说，就算是你，你无法满足你妈，那她又不喜欢你了，所以你妈喜欢的到底是不是你，好好给我想清楚。
想要解决母子之间的矛盾，是要杀了你妈才能解决程度，还是要自杀的才能解决程度，不达到这个程度，那就不算是矛盾，你是要让我自杀，还是让我杀你，我不是让大家杀自己的母亲。也不是不让大家杀大家的母亲，而是，是要杀了你妈才能解决程度，还是要自杀的才能解决程度。不超过这个程度，那就不要讲，你讨厌你妈，你没有资格，除了必须通过杀才能解决的矛盾都不算是矛盾，你们也不敢杀自己的妈吧，你们一辈子只能生活在自己母亲的阴影下被摆布玩弄，如同被提线的人偶一般，为了他人而活着都不算，是被迫为了他人活着。
你想一下，一个六岁的幼女被肥宅养大，不算很恐怖的事吗？这个幼女长大了，绝对不会在让自己的女儿落入肥宅手里吧，而肥宅觉得是自己一心一意在对待他养成的幼女，但是却还是被关进了监狱，你们把自己带入这个幼女就对了，你会想要肥宅养吗？肥宅会觉得亏待幼女吗？那么为什么这个案子不成立，都是肥宅觉得对幼女好，其实是为了自己，幼女如果不是幼女，或者是不水的幼女，那么这时又来了一个新的幼女，那么赏味期一过，只要有更新的幼女，那这个新的幼女就也被丢入垃圾桶了，但是，肥宅他有自知之明，他知道自己是在干一些什么事，他不会说我是问了你好，我是自私的人，我知道。
养儿防老都是什么鬼，这都是畜生的观念啊。让我看到这种老人，我不把他吊在电风扇上面旋转不泄我心头之愤啊。都是一些节约要死的东西，但是他们节约的是钱，不是资源，不是水或电，而是钱，如果不要钱，那他们就不节约了，必须一直开起来，平时水表上放块吸铁石，水表坏了就不关了，仍它流，反正不要钱，不然觉得对不起自己以前付过的钱，搭公交车的那个免费卡也是，为什么司机不愿意载老人，都因为司机是狗就对了，一天搭六趟，每次来一车，二十米也搭，我是老人老子应该搭，还这么想，所以讲谁是狗？叫老子让座，我跳起来让他爬，搭车是老人需求？这是有需求？没免费之前百分之十二的老人，免费，百分之八十八，平时二公里的路为了二块钱都省了，一免费，车停公园，稀里哗啦的就是一车，过了二十米，喊司机踩一脚，司机怎能不懵，人家是老人唉，照护老人你收五毛钱就好，至少也要收个一毛，搞些什么，一群冒充老人的狗，那些狗绝对会为了一毛钱而走二公里的路，都是些天心不可测的异端。
别人发达国家养自己的儿子都是因为觉得我爱他，虽然他们没明白其实他们只是为了自己，但是，养儿防老是什么鬼，这又是什么特色？敢讲出养儿防老的人，我不把他吊在电风扇上面旋转不泄我心头之愤啊。
没有无私这种东西，人做任何事都是为了自己，是只能为了自己，也都只能满足自己，将心予我为汝安之。
所谓的无私都是建立在满足他人私心之下产生的，被人称为自私的人，能让他说出这句话，就是他想满足自己的自私啊，被人称为无私的人，因为你满足了他的自私啊，那么满足了他，你也不是无私的人，还是基于自私，因为你觉得你满足他，你值得，不值得你不会做，比如讲，你想让他报答你，或者你不想他报答你，你就是把东西给他，那也是因为你觉得这东西无所谓，你给了别人你认为是一坨屎的东西，或是这是个你认为珍贵的东西，你给了他，那也不是无私，因为你可以不去给他啊，你为什么会给他，因为你觉得值得啊，既然值得，那这就不是给予而是索取的吧，对反过来的施予了。
因为想要被施予想要得到这个感觉，这一切都是为了你自己啊，如果没有这种东西你便不会做。
再讲一下吹毛和无刃。
一个师傅二个徒弟，是厨师，他两人为了获得天下第一好吃的味道，一个追求极致的厨艺，一个什么都不干面壁了十年，天天喝水。
但是是一样的，然后毕业了，一个给了师傅做了天下间最好吃的菜，一个端了一杯水上去。
一个是外的极致，一个是内的，师傅吃天下间最好吃的菜时，决定味道的是菜，那么菜有多好吃就是得到多好吃了，但是水的话，菜则是成了自己。
是水在喝人，非人喝水，决定水味道的是人，而不是水，反过来的，决定味道的是菜，而不是自己。
是谁在测量谁？是尺测树还是树测尺。
决定味觉的到底是什么？无破之剑，破无可破，无不可破可破，也就是吹毛，如同最好吃的菜，外在的极限。
但，彼岸在哪里？身后之岸，非眼前之岸，回头，也要有能回之头。
而所谓的无刃，如果把吹毛当成是，破渊之剑，无不可登峰顶之剑，修的是剑，那这就是剑道了，而无刃是弃剑之道，剑道非我道，吾道亦我道，不是去攀上峰顶，而是使自己成为顶峰，这个差别是什么。
用人去修剑，用剑去修人，破渊或心沉渊不破，无不可破之渊，无可破之渊。
一把越舞越轻的剑，修提剑的人，不去追求剑，剑最后是用来丢的。
一把适合自己去舞的剑，修提的剑，至极无不破之剑。
这就是无刃和吹毛，而回头，则是吹毛之后，回头则见彼岸。
登峰之剑，登剑之峰，便是吹毛，而无刃是，这里又回到了，是在世界上实现自己的价值而存在，还是否定世界的价值的而存在，那要怎么的我才可以去否定世界，无刃修的就是这个我，而非剑，非我小天下，才高而已，小天下的是才，还是我。才或我，剑或我，吹毛或无刃
才、便是吹毛，而我、既是无刃。
极限之后的回头，便是彼岸。
成我之峰，而不是我去成就顶峰，山尽人为峰，去征服这世界还是反过来的让世界失去被征服的意义，无刃不可用之刃啊，刃为我我为刃。心渊沉剑渊，剑渊非我渊，我渊溺剑渊，剑道非我道，我之道非剑之道，我之道亦容剑之道，何为剑，何需为剑，不持剑，剑又何需是什么，非解惑，非无明，祸何生，无可生之祸。解决麻烦，或让自己无在需要解决麻烦。吹毛利，仍有需断之念，需登之峰，无锋无刃是因无祸无念可断，自成顶峰，何觅顶峰。
讲了这么多，我现在还是无明啊。
