“一派胡言！”孔安之一听完就喊了起来。“分明不是这样了，是……是……”
“好了，不用多说了，朕自心里清楚。”朱棣说道。
田丰也没有说什么，因为田丰知道光屏这一点田丰是不可能搬倒儒家的。田丰只是在人们心中种下一颗种子而已。
“好了，就不多说了，我想这大概就是那句话的含义吧！所以因果因果，只要有因必有果，每件事都可以找到原因。朝代的更换也是不原因的，大家回去想想吧，有时间我会给大家讲讲的。我们先休息一会，一会我就给大家说说断句什么的。断句的不同意思也是不同的。这就是人们常说的‘上有政策下有对策。’也是因为断句的不同。你还能让人说不出欺君之罪来。下课罢。”田丰决定把标点符号带过来。
一下课，朱棣就把田丰叫到一边去了，“贤胥呀，你说这朝代更替是有原因的，能不能和朕说说。”
“岳父呀，这，还不是说这个的时候，这可的得罪很多的人了。有时间我给你老说说，一两句衣香鬓影说不完的。现在也不说这个的时候呀。”田丰觉得这个说这个就是自寻烦恼罢了。
“好吧！尽快和我说说。”对于别的朱棣可能不在乎，可是对这个朱棣可是非常在乎的，但田丰不说朱棣也没有办法的，但是朱棣既然已经知道了，就一定有办法让田丰说出来的。
田丰在这埋了个坑也打算开始布局，开始让朱棣向着资本家的方向改变。说真的田丰觉得在大明初真的没什么大事，除了朱棣五争蒙古，郑和下西洋和万国来潮。还有就是一些争皇位的事之外就没什么大事了。军权也在朱棣的手上，这正是以改变的好时机。王安石变法为什么会失败，还不是跟了没什么实权的宋神宗，才会失败的。
田丰打算先把这汉语拼音宣传开来，这样才会很好的普及汉字。这就是田丰的目的之一。只有开了民智才能办更多的事。比如说民族意识，华夏精神，爱国主义等等。
一会就上课时间到了。田丰又回到了”教室”。
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当田丰回到“教室”的时候人已经到齐了。
“好了，我们说说断句吧！”田丰在黑板上写下了“子曰民可使由之不可使知之。”
田丰接着问：“谁来说说这句话的出处和意思是什么？”
“我，我，这次一定要叫我。”田丰一看又是嘉兴。没办法，这次非叫她不可了，要不然多打击这个小不点罢。“好，就你了。”田丰说道。
嘉兴高高兴兴的站起来说道：“这句话出自《论语·泰伯第八》，意思是：子曰：民可使由之，不可使知之。老百姓只可被驱使，而不可以让其知道为什么；对不对呀，田老师。”
田丰笑着说道：“不错，这是其中一种解释了。”接着田丰在黑板上写上这样的字样：“民可使由之，不可使知之。”接着又写到：“１民可使由之；不可使知之；2．民可，使由之；不可，使知之；3．民可使，由之；不可使，知之。4．民可使，由之不可，知之。5．民可使由之？不。可使知之。6．民可使由之？不可。使知之。”并在第一句的后面写上了这句话的意思，老百姓只可被驱使，而不可以让其知道为什么
“好了，大家再看看吧！嘉兴说的是第一句的意思吧。那么谁来解释第二句是什么意思。”这个时候包括朱棣，孔安之等人都看傻了，这怎么会有６种解释呀！这一看还真是。
田丰见没有人回答就在第二句后面写上了“百姓想怎么做就怎么做，不这么做就让他们知道不这么做的原因？”第三句后面写上了：“让百姓怎么做就怎么做，不这么做就让他们知道不这么做的原因。”
在第四句后面写上了：“百姓想怎么做就怎么做，不这么做的原因，就让他们知道。”
在第五句后面写上了：“百姓可以任由驱使吗？不，是可以驱使的。”
在第六句后面写上了：“百姓可以驱使吗？不可以，就让他们知道。”
这个时候人们才反应过来，田丰接着说道：“大家都看到了吧，这就是标点的不同解释起来也是不同的。这是逗号，说半句话的意思，句号是完成了一句话，这句是分号，这是问号，这是感叹号，这是省略号，这是书名号，这是问号。”田丰又在上面写下了几个标点符号之后，就说了这些话。看大家都在思考就在黑板上画起了五线谱。
等田丰画好之后就说：“好了，大家都看这里罢。下面我给大家讲一讲汉语拼音。我们都知道儒家的书籍是生疏难懂，可是学了这个就不怕了。因为这个可以很好的学习任何想学习的东西了。可以说事半功倍呀。”
