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第11章 人际关系(2)

河流和大海的关系是互相依存的,光有大海,没有河流,那人畜用水将无法保障;光有河水,没有大海容纳百川多余的水,那么河流就要泛滥成灾。因此,河水不能光看到大海把水变苦,而要看到大海容纳百川水流的长处,这样就能实现优势互补,取长补短。

一个光看别人短处的人,只能做具体的工作,一个能够看到别人长处,并能使其发挥的人,则能做管理人的工作。这就是区别,大海和河水的区别。

不要瞎争论

寓言

太阳落山不久,公鸡和猫头鹰之间的舌战开始了。

公鸡说:“空中亮闪闪的圆盘,给大地送来了热,只要它一升上天空天气就变得温暖起来。”

猫头鹰驳斥公鸡说:“此话从何说起?依我看,天上那亮晶晶的圆盘根本不放热,而且往往它出来后,天气就更冷了!”

公鸡说:“胡说,我坚信它是热源,这是几十天来我的亲身体会。”

猫头鹰说:“你才瞎说一气呢,我就没有感到一点热。”

静思语

公鸡和猫头鹰争论,两个都说的头头是道,但它们所争论却根本不是一个东西,也就是我们常说的牛头不对马嘴。它们一个是白天活动,见到的是太阳;另一个是夜里才出门,见到的是月亮。太阳和月亮虽在形体上都是一个亮闪闪的圆盘,但它们却是截然不同的两个东西。因此猫头鹰和鸡的观点可以说都不错,但也正因为都说的正确才争论不休。

生活中各执一词而争论不休的人也往往如此。每个人都有自己生活的经验,并常因经验不同而产生不同的观点,这个观点按个人的实际情况出发或许是不错的,但对共同争论的事却未必对,何况有些事对与错之间根本就没有什么严格的界线。这就需要我们在争论时既要保持清醒的头脑,还要积极地站在对方的立场考虑问题,只有这样,争论才会有效,才不是公鸡和猫头鹰那样的瞎争论。

别把别人也带到错路上

寓言

一个盲人走在路上,正不知如何是好。

这时,一个人走过来对他说:“你去哪里?我来给你领路吧!”

走着走着,突然两个人一起跌进了一个大坑。那个盲人嚷道:“怎么啦?怎么啦?咱们怎么会摔在这大坑里呢?我是盲人,可你……”

领路的那人一声不吭,等盲人埋怨够了,才慢慢地叹了一口气,说:

“对不起,我也不知道这里有个大坑,因为我也是一个盲人。”

“那你瞎领什么路呀!”那个盲人大概是摔痛了,气得直摇头。

静思语

在我们的生活里,类似那个领路的盲人那样,把别人也带到错路上的事,亦属不少。如一道数学题,自己本不会做,却硬装聪明,教自己的一个同学,结果作业本发下来,才发现两个人都做错了;又比如一些人,自己行为本来就不正,还要别人也效仿他那样做,结果不仅自己犯了错误,也把别人拉下了水……如此等等情形,足以要我们多多提高警惕。

这种自己错把别人也带错的事情,大多是无意的,比如盲人领路,本意他也是出于好心,但好心办了错事。面对这种情况,如果我们认真想一想这样做会给别人带来的危害,就会更加小心地与别人同事、同行了。

别把梦想带进坟墓

寓言

五官科病房里同时住进两位鼻子不舒服的病人。在等待化验结果期间,两个人都说,如果是癌,立即去旅行。结果出来了。甲得的是鼻癌,乙长的是鼻息肉。

甲当即列了一张告别人生的计划单离开了医院,乙住了下来。甲的计划单是:去一趟拉萨和敦煌;从攀枝花坐船一直到长江口;到海南的三亚以椰子树为背景拍一张照片;在哈尔滨过一个冬天;从大连坐船到广西的北海;登上天安门;读完莎士比亚的所有作品;写一本书。凡此种种,共27条。

甲在这张生命的清单后面这么写道:我的一生有很多梦想,有的实现了,有的由于种种原因没有实现。现在上帝给我的时间不多了,为了不遗憾地离开这个世界,我打算用生命的最后几年去实现还剩下的这27个梦。

当年,甲就辞掉了公司的职务,去了拉萨和敦煌。第二年,又以惊人的毅力和韧性通过了成人考试。这期间,他登上过天安门,去了内蒙古大草原,还在一户牧民家里住了一个星期,现在这位朋友正在实现他出一本书的夙愿。

有一天,乙在报上看到甲写的一篇散文,打电话去问甲的病。甲说,我真的无法想象,要不是这场病,我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我,去做自己想做的事,去实现自己想去实现的梦想。现在我才体会到什么是真正的生命和人生。

静思语

在这个世界上,每个人都患有一种癌症,那就是不可抗拒的死亡。人们之所以没有抛开一切多余的东西,去做自己想做的事,是因为总认为自己还会活得很久。正是这一点量上的差别,使我们的生命有了质的不同——有些人把梦想变成了现实,有些人把梦想带进了坟墓。

以貌取人要不得

寓言

有一个贤人,听说有一个人以慷慨、好客出名。

于是他穿了一件破衣便去这人家拜访。主人很不礼貌,贤人只好两手空空而返。

第二天,贤人又穿了一件贵重衣服,重新来到这里。这一回,主人又是请他吃饭,又是留他过宿。

贤人笑了一下,把几个钱扔在富人面前的桌上。富人惊奇地问:“你为什么给我钱?”

贤人说:“昨天我穿得不好,你连片面包也不给我吃。今天,我穿着好衣服来,你就把我当贵宾。这么说,你尊重的不是我这个人,而是衣服!”

“一个聪明人可以用聪明的话来感谢你,而一个富人,就用钱来感谢你。所以,这几个钱不是我给你的,而是我贵重的衣服给你的。”

贤人说完,就从桌边站起来走了。

静思语

一个人的高尚与卑贱,好与坏,有知识与无知识,有能力与无能力等等,都不是可以简单的从外貌可以判断的。

外貌虽说也重要,但却不是决定的因素。如果我们仪表堂堂,肚里却空空的,怎么能说这个人是有学问的呢?故事里的贤人说得好:“一个聪明人可以用聪明的话来感谢你,而一个富人,就用钱来感谢你……”

聪明的话是学问,一句真心智慧的话,可以改变人的一生;而几个钱仅仅是几个钱而已。

在与人交往中,如果你仅仅从外貌来判断一个人,那么你很可能交不到真正的好朋友,还可能交上一个坏朋友。

选准自己的位置

寓言

山里人有一尊巨大的石像,石像面朝下躺在门前的泥地里,他毫不理会。对于他来说,这不过是一块石头。

一天,一个城里的学者经过他家,看到了石像,便问这个人能不能把石像卖给他。这个山里人听了哈哈大笑,十分怀疑地说:“你居然要买这块又脏又臭的石头,我一直为没法搬开它而苦恼呢!”

“那我出一个银元买走它。”学者说。山里人很高兴,因为他得到了一个银元,又搬走了石头,这使他的的门前场地宽敞多了。

石像被学者设法运到了城里。几个月后,那个山里人进城在大街上闲逛,看见一间富丽堂皇的屋子前面围着一大群人,有一个人在高声叫着:“快来看呀,来欣赏世界上最精美、最奇妙的雕像,只要两个银元就够了,这可是世界上顶尖的作品!”

于是,他付了两个银元走进屋子去,想要一睹为快。而事实上他所看到的正是他用一个银元卖掉的那尊石像,可是他已无法认出这曾经属于他的石像了。

静思语

宝贝放错了地方就是废物。其实人与人之间没有什么本质的区别,就像天空中的繁星,都有自己的位置,虽然有的灿烂,有的暗淡,但是只要换一个位置,我们就能发现星星各自的光辉。对于成功而言,最关键的有时是选准自己的位置和目标。

话是圆的吗?

寓言

有只黄狐狸,来到河边和正在钓鱼的小黑猫攀谈起来。它看着鱼篓里的三条鱼,咽着口水说:“我是捕鱼专家,几分钟内就能钓到很多鱼。”

“太好啦!那就请你帮我一个忙吧!”小黑猫高兴地说。

“可是……”狐狸表现出无可奈何的样子,“我现在饿极了,哪有力气捕鱼呀?”

善良的小黑猫毫不犹豫地说:“你这是哪里话?你饿了,先吃这三条鱼吧!”

“让我先吃我就先吃,吃完了,我再赔你三条。”

“就按你说的办吧。给你——”小黑猫连鱼带篓都交给了狐狸。

狐狸把篓里的三条鱼都吃光了,用舌头舔着嘴巴,顺着原路往回走。

小黑猫叫住它:“你怎么要走啊?”

“吃饱了,歇够了,不走干什么呀?”狐狸满不在乎地说。

“你不是吃了这三条鱼,要帮我捕鱼吗?”

“哈哈哈!我的小黑猫兄弟,话是圆的,愿意怎么说就怎么说。”狐狸奸笑着,扬长而去。

静思语

高明的谎言,有时虽可自圆其说,但终究会露出狐狸的尾巴。语言是人类表达思想的工具,也是盛放灵魂的器皿,尽管其形状各不相同,有方的、圆的、长的、三角的——但品质都有一个相同的标准。不要把自己的灵魂盛放在一个没有价值甚至被唾弃的器皿里,让它变成残害自己的工具。

弱者要注意保护自己

寓言

多少年来,狼和羊之间的战斗一直没完没了。当然,由于羊的体质,总是吃败仗的时候居多。

羊对此感到厌倦了,想要和狼讲和。狼起先根本不理睬这一套,后来双方协议:羊将护羊狗交给狼做人质,狼也把自己的几只狼崽子交给羊做人质。

这几只狼崽子不肯吃青草和叶子,嚎叫着要找狼妈妈。那些狼正躲在附近的树林里,偷偷地朝着羊群张望,当它们听到狼崽子的哭喊嚎叫声,便一起窜了出来,向羊群扑去,还责问道:“你们背信弃义,破坏和平!我们的孩子哭喊就是证明……”说完,将它们咬死,吃掉了!

唉!羊要是没有把护羊狗交出去的话,或许还能死里逃生呢!

静思语

羊和狼在一起,当然是处在弱势的地位,强者总是要欺侮弱者的,尤其是狼,这是它们的本性所决定的。

弱者和强者相处,应以智取胜,不宜和强者发生正面交锋。也就是说要善于用脑子,在一定程度上坚信弱肉强食,提高警惕,不做非分之想。

生存就是竞争

寓言

鹿和马为了争夺一块草地,发生了战斗。鹿仗着自己那厉害的角,战胜了马。

马不甘心,它找到一个很强壮的人帮忙。这个人来到草地,同鹿干了一仗,最后将鹿杀死了,替马夺回了草地。

但这个人对马说:“我帮了你的大忙,因此,你也得为我服务。”于是,他在马背上架了鞍具,在马头套上马笼头,又在马嘴里安上一副结实的马口铁。然后对马说:

“因为我帮你取得了胜利,所以从今以后,你就得老老实实地听我使唤。”

静思语

马为了和鹿争夺一块草块,发生争斗,败了,请人来帮忙,人将鹿杀了,替马夺回了草地,却给马架上了鞍具,套上了笼头。马失去了自由,草地对于它来说也只是名存实亡。

我们每个人都在经历着生存竞争,如同故事中的鹿和马一样,为了争取自己生存和生活的天地无休止地进行着拼争,或快乐、或欣喜、或痛苦、或无助,在不知不觉中认识到竞争的残酷,在残酷的竞争中变得不知不觉。

因为生存就是竞争。

谁能说,鹿有一天不会变成马、马不会变成人、而人不会变成鹿呢?因此,我们又说这就是生活,而且这种生活应该是快乐的。

知道快乐去生活的人,不从别人的痛苦中寻找快乐,同样,真正理解生存竞争残酷的人,不以别人的痛苦榨取财富。

狐假虎威

寓言

驴子披上狮子皮,

那种凶煞劲使得周围动物都闻风丧胆。

尽管它一点也不勇敢,

但大家也都吓得在发颤。

马丁先生来执行任务,

把这头驴子赶进磨坊拉磨,

可把见此情景的人吓坏!

静思语

“狐假虎威”本是《战国策》中的一个寓言:老虎要吃狐狸,狐狸狡猾地说:“你不能吃我,天帝命令我做兽类的长官,你吃了我,就是违抗天帝的命令。你要不信,跟在我后面走,就会看到野兽见了我,都得逃跑。”于是老虎就跟着狐狸走,果然许多野兽看见它们都跑了。老虎以为野兽真是怕狐狸,其实是狐狸假借老虎的威风,才把其他野兽吓跑的。故事里的驴子,披着狮皮抖威风,把不少人都吓住了,跟狐狸的做法一模一样。

狐狸之于老虎和驴子之于狮皮,能达到的短期的效果是装模作样的施威于人,而长期如此,不仅会被人们揭穿,而且丧失本性——变得狐狸不是狐狸、驴子不是驴子。

强者的判决书

寓言

一场疫病在动物王国里肆意泛滥,因这种疾病而死的动物不计其数。动物之王狮子召开了紧急会议。

听完各类动物代表汇报的情况后,狮子说:“动物王国现在遭受不幸,肯定是有谁触怒了上帝。现在我们就反省自己做的坏事吧,看看到底是什么原因,不管是谁,只要是它的行为触犯了戒律,我们就用它祭献上帝,以此恳求上帝的饶恕吧。”

大家都觉得有道理,也很公平,于是都同意了。先是肉食动物述说自己的罪行。狮子说:“我有过不对,前两天我看到一只受伤的斑马,就把它抓来吃了。”

裁定者狐狸马上说:“大王您本来就是肉食动物,吃点肉无可厚非,再说,斑马受伤了,您正好把它从痛苦中解脱出来了。”

接下来的肉食动物轮流叙述自己微不足道的错误,狐狸裁断说,它们做的事情都不足以激怒上帝。

轮到草食动物,驴子老老实实地说:“我前几天看到树上的新芽绿油油的,禁不住吃了一些,除此以外,我一直安分守己!”

狐狸听后,立即说:“你是草食动物,吃草就行了,啃树芽就是抢别人的食物。树芽肯定特别难受,就是你的行为违背了上帝的安排。”

以狮子为首的肉食动物立即提议把驴子杀了,祭祀上帝,表达动物们的忏悔。仪式完毕后,驴子成了狮子口中的美食。

静思语

强者定出来的规矩肯定会疏忽弱者的利益,或者可以说是他本身的意图就是要欺压弱小。解释权在强者手上,即使再悲天悯人、再公平合理的规定和条约都是一纸空言,甚至会成为弱者的判决书。

每个人都是自己命运的建筑师

寓言

《世界名言博引词典》里,有这样一段对话:

“你是何人?”

“我是征服一切的机会。”

“为何踮着脚?”

“我时刻在奔跑。”

“你脚上为何生有双翼?”

“我乘风而行。”

“为何前额枕着头皮?”

“好让幸运者把我抓牢。”

“后脑为何光秃秃?”

“为了不让坐失良机者从背后把我抓住。”

静思语

你的一生是否精彩,在于你能否抓住机遇。机会老人先给你送上他的头发,如果你一下没抓住,再抓就只能碰到他的秃头了。每个人都是自己命运的设计师,每个人又都是自己命运的建筑师。

瞄准自己的目标

寓言

老阿爸带着自己的三个儿子去草原打猎。四人来到草原上,这时老阿爸向三个儿子提出了一个问题。

“你们看到了什么呢?”

老大回答说:“我看到了我们手中的猎枪,在草原上的狮子,还有一望无际的草原。”

老阿爸摇摇头说:“不对。”

老二回答:“我看到了阿爸、哥哥、弟弟、猎枪、狮子,还有茫茫无际的草原。”

老阿爸摇摇头说:“不对。”

而老三回答说:“我只看到了狮子。”

这时老阿爸才说:“你答对了。”

静思语

一个能顺利捕获猎物的猎人只瞄准自己的目标。我们有时之所以不成功,是因为看到的太多,想得太多,禁不住太多的诱惑,失去了自己的目标和方向。一个人只有专注于你真正想要的东西,你才会得到它。

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