青砖只是开了一块，因此露出来的流沙并不多，即便如此，细滑砂砾也不断自上留下，慢慢的竟然有涌出来的趋势。
周儒雅怀抱着最后一丝希望，想着，试一试这流沙层厚度，若是不厚，也好再想良策应对。当下一只手直直伸进流沙中，没想到直到摸了胳膊上臂，还是没有触到尽头，心底最后一丝热气终于还是散了。趴在沙上，喘了口气，说道：“龙妹，我还是先上去吧。”
慢慢的把胳膊抽回来，刚挪动了几寸，突然在流沙中的手指似乎碰到了一个什么东西，周儒雅下意识的紧紧抓住，然后向外一提，胳膊抽回来，手里连带着抽出一个黄布包裹的东西，像是一本书册。
流沙中藏有一本书册，这是万万不可能的。难道刚才已经触底？周儒雅于是将手中打洞的铁锹直直插入，然而直到足有半人高的铁锹没顶，流沙也没触底。
周儒雅将从流沙中带出的黄布书册揣进怀里，上了地面。对龙灵儿细说地下情形，一时之间，龙灵儿也无良策，于是二人先将洞口掩埋，将土地平整，掩去痕迹，趁着天色未明，回了周宅。
回到家，取出这本黄布包裹的书册，打开一看，还有一层厚厚的油蜡封住了正本册子，去除油蜡，又是厚厚的布面包裹，知道最后将外在物全部去除，书册真颜才现出来。书面上，上下排列两个大字：琴经。底部四个小字：诸葛亮撰。
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《周门记事》的记述，到这就到了最后一页，故事显然没有结束，周儒雅和龙灵儿到底有没有再探古墓，这本琴经到底又是何物，那个神秘的半夜出现在周家陵墓的刘文景到底是何许人，周家祖宅前八卦铜镜镇着的邪煞到底去除了没，二十年之期就要到了。
带着许多未解疑问，同样也怀着跟六百多年前的周家祖先周儒雅同样的心情。那年高二的暑假，我擦干额头汗液，洗净指甲缝的细菌，打开了这本用黄布包了七八层的古书。
那本古书至今我还记得那泛着干燥墨香的味道，和一种说不出来的冰寒气息。
而底部的一行字，彻底的吸引了我，书面底部写着：“诸葛亮撰”。
三分天下，如妖似神，超卓入圣，从我第一次捧着《三国演义》痴读的时候，诸葛亮就成为我所敬所佩的唯一人物，而今在这本书上看到这四个字，无异于至宝，心说我们周家也是有点硬货的。
再看封面，我想，与六百多年前的周儒雅一样，是带着十分不解的，封面两个大字《琴经》。
诸葛亮精通音律，会吟唱，善操琴，还能之作乐器，据传有一本音乐理论著作为《琴经》，莫非就是这本？当年周儒雅从一座宋末古墓的穹顶流沙中陶出来的，竟然是诸葛孔明的大作？这墓主人到底何方神圣，该不会是假的吧？
我对音律之事无甚研究，五线谱高低音对我来说就如同天书，能把“太阳当空照，花儿对我笑”唱在调上就了不得了。但是出于对诸葛亮的无限崇拜，我还是打开了封页，好歹瞻仰一下诸葛孔明的书法墨宝。
