孔曰看着脑海中四层八角小玉楼，这时什么东西？经过在妖兽山脉中的体悟，孔曰对大道有了更进一步的认知，清醒过来时，发现脑海中出现了这个小玉楼，他知道这个出现的小玉楼和一定和文气种子的消失，有很大的关系，问问史老吧，他一定知道这是什么。
“史老，史老”，脑海中的紫色竹简轻微晃荡了一下，史老的声音传了过来，“怎么了？嗯，这么快就出现了，不应该呀!”，孔曰听出史老对小玉楼应该知道，指着小玉楼问道“史老，你认识？这是什么？”，史老用复杂的目光看了孔曰一眼，孔曰从中看出了惊喜、高兴，欣慰、担忧，“这是文道至宝，每一个文士对文道有了一定的认知时，天赐至宝，像你脑海中的小玉楼，就是老天赐予你的文道本命至宝，有了它，你的文道才算是真正的入门，才有了继续提升的可能”。
“这是好事呀，看起来史老你有一些担忧”，孔曰不知道文道至宝的可贵，但是也觉得它的不凡，但是史老的表情让孔曰心里有了一些疑惑，“在说担忧时，我先给你讲讲关于文道修为的一些事，文道修为和武道有不同，仿照科举等级，前人把它详细划分，从低到高有童生、秀才、举人、进士、翰林、大学士、大儒、半圣、亚圣、圣人，而每个人的文道都不同，琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶是古人八大雅事，是最常见的的文道至宝，。琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，属于八音中的丝。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。常人道：“善琴者通达从容”
有诗云：
知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？
纵是真情千万缕，子期不在有谁听？
棋者，奕也。下棋者，艺也。它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。常人道：“善棋者筹谋睿智”，有诗云：
无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
书，独一无二的艺术。常人道：“善书者至情至性”，有诗云：
无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
画，一支毛笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。从表现神、描绘宗教故事发展到画山水、花鸟。士大夫们以虚无的胸襟、玄学的意识体会自然，表现自然，使中国山水画自始就是一种“意境中的山水”而不是客观自然的再现，在中国山水画家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它体现了“道”，宗炳在《画山水序》中一开始就写道：“圣人含道映物，贤人澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是对“自然”、“道”与山水基本关系的论述。核心理念在于“天人合一”常人道：“善画者至善至美”，有诗云：
云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
诗三百，一言以蔽之，思无邪也。无邪就是诚，就是人性与人性的照面。心与心之间，被巧语、算计、利害、物欲等隔开，都是不诚。孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。常人道：“善诗者韵至心声”，有诗云：
推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。酒不能乱饮，只有在身体和情绪正常的情况下才能饮用。身体不适、过分忧愁或盛怒之时部不能饮酒。否则会损害身体健康。选择合适的时间：如凉月好风，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；旧地故友，久别重逢时饮酒，可达到宾主皆欢的愿望；而在日灸风燥，渡阴恶雨；近暮恩归，心情烦躁，不速客至，而有他期之时，则不宜饮酒。选择合适的场合：无论在花前月下，泛舟中流的露天场合，还是在宅舍酒楼，只要使人感到幽雅、舒畅，便是饮酒的最佳场合。常人道：“善酒者情逢知己”，有诗云：
淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
花，是神重于形。好兰者，好其高雅脱俗；好菊者，好其独立寒秋；爱荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其临寒斗雪。常人道：“善花者品性怡然”，有诗云：
枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。常人道：“善茶者陶冶情操”、有诗云：
枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
所以古人的文道至宝都与这些事物有关，还有一些其他的东西，就像你的玉楼，根据楼的层次来判断修为的等级，你的玉楼是四层，那就是进士，你没有经过童生、秀才、举人这三个阶段，我担忧你的文道修为提升的太快，根基不牢固，以后突破比常人难得多”
