金垚一边弯着腰采摘着野草，一边回答尹怜春的各种问题。他采摘的是同一种野草，只不过他在选择那些长得稍微高的。
尹怜春向金垚问道：“我看人家算卦的，不都是用铜钱吗？”
“其实周易起卦所用的工具，有的人用铜钱、竹或木签、甚至小石头，现在更有用扑克牌；还有人干脆啥工具都不用，由求测者直接报数，起卦者依据所报之数，进行画爻、成卦。
但这些方式说得好听点叫改进版，说得直白点就叫简化版，甚至叫变异版，有的甚至已经脱离了《周易》本身的含义。
其实不管是使用哪种工具，其本质都是一样，这些工具都是“数”载体，所谓的“数”也就是数字的数。
周易算卦，也称为“周易术数”或者“周易数术”，在传统称谓中，所有的玄学技术，都可以统称为‘术数’，所以，相关的从业人员也被称为‘术士’。
其实，包括八字算命也一样，同样也是一种术数———22个天干地支本身也是一种计数的工具，到现在都还在用，比如甲同学、乙同学，子时丑时等等称谓，这本质上就是一种计数的称谓。”
金垚站起身来，伸了伸腰，同时向尹怜春摇了摇手中的野草，继续说道：“周易占筮，最早或者说最本源的占筮工具，是一种叫蓍草的植物，在一些园林中都可以见到的。
蓍草这种植物，据说它可以生长千年，所以也称为神草，古人以其通灵而用于占卜，其问卦的效果也最好。
那种用蓍草占筮的方法，古称‘揲筮’，在《系辞上传》中有记载——‘大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两。。。。。。。。。’”
金垚走下山坡，看样子他已经采摘够了野草，然后他数起了根数。
尹怜春在旁边说道：“哇，看起来你这个搞投机的，还真是懂不少东西呢。。。。。。。你手里面就是蓍草吗？”
金垚摇了摇头，说道：“我看了，这附近没有蓍草，我现在身上也没铜钱，所以就只好借用这种野草了。。。。。。。。。工具不重要，虔诚的心态才最重要。说得玄乎一点，周易问卦，本质上是人和神灵之间的一种对话———问卦者，求问于神灵；而神灵，则通过‘数’这个工具，将答案告之于问卦者，这其实也就是‘术数’的内涵。。。。。。。整个问卦的过程，跟现代通信技术当中的‘数字通信技术’非常类似，不同通信个体之间的沟通工具，其实就是0和1这两个数字所组成的二进制代码；而每一个卜卦的师傅，其功能就跟光缆两端的光端机一样，负责将求问者和神灵之间的沟通信息，进行编码、解码、翻译。。。。
周易占筮的过程，其实也就是一种算数的过程———奇数为阳，偶数为阴，再根据数的大小得出老阴、老阳，或者少阴、少阳，继而画出爻画。。。。。。。所以，在看《周易》这本书的时候，每一卦下面的爻辞通常都会用‘初九’、‘九二’、‘初六’、‘六二’等等说法，其实六和九就是用来代表阴、阳的，九代表阳，六代表阴。所以，古代帝王称自己为‘九五之尊’，这个称谓其实也是来源于《周易》的易理，‘九’乃阳极之数，‘五’处于上卦的‘中正’之位。换种说法就是，那些皇帝佬认为自己是男人中的男人。。。。呵呵，真是一群自恋的家伙！”
金垚顿了顿，补充道：“《周易》只论‘阴阳’，不论‘五行’，这是和八字算命最本质的区别之一，虽然现在很多人都混着在用，将五行引入《周易》，在我看来是画蛇添足，偏离了《周易》本身的‘简易’之道。”
尹怜春：“哇！你这个遛狗的。。。。。。。”
回到之前他们所坐的大石上面后，金垚掏出自己的手机给阿司匹林发了条信息。
然后对尹怜春说道：“基本上可以了，现在你把你手机状态模式调一下，因为，呆会我在起卦的时候，最好不要受到外界干扰，这样，占筮的效果才好。”
尹怜春依言掏出了自己的手机。
金垚蹲下身体，盘坐到了石面上，然后叫尹怜春也坐下，对她说道：“你现在调整下自己的心绪，然后你默念几次你需要问卜的事情。”
“还需不需要仪式什么的呢？”尹怜春向金垚问道。
金垚回答道：“繁文缛节就免了，最关键的是心态要虔诚，祈望神灵给你释惑。。。。。。。OK，准备好了吗？”
尹怜春调了调坐姿，回应了个“嗯”字。
“嗯，那好，我就开始了。”
金垚也正襟危坐，同时凝神静气。
现场就这样沉默了。
金垚凝神静气了差不多一分钟左右的时间，然后，只见他随意地将面前的野草一分为二，接着又从右手边取出一根，放到左手的小指与无名指之间。。。。。。。。。
紧接着，用右手4根一组地开始数左手边的野草根数。。。。。。。然后，同样又用左手4根一组地又开始数右手边的野草。。。。。。
接着，又用其中的一部分野草，重复着前面的过程。。。。
最后，他便用一颗小石头在坐下的大石上画了一横。
然后他又开始重复着前面的过程。。。。。然后又画了一横。。。。。。就这样，不断地重复着前面的过程。。。。。。期间还画了个圆圈。
在这过程中，金垚始终保持着神情庄严，一丝不苟，尹怜春则在旁边静静地看着他。
终于，“呼。。。”金垚做了一个深呼吸，看来在他画了6次线段之后，终于完成了。
接着金垚对尹怜春说道：“好了，终于画好了。。。。。。。这种古占筮的方法，就是过程比较繁琐，不过，却是周易起卦的最正宗方法，也是最能体现‘数术’这个词的含义。”
“哇。。。看起来真是很复杂哦？”尹怜春说道。
金垚：“嗯，比较繁琐。。。。。。。我开始将野草一分为二，象征的是太极生两仪，接着四根一数，代表的是两仪生四象。。。。。。。。。最后根据余出的野草根数，得出少阴、少阳、老阴、老阳四种不同的情况，并依此画爻，最后六爻画成，也就是一个完整的周易卦画了。”
然后金垚指着石面上的卦画，对尹怜春说道：“你看，这就是一个完整的卦画，而这每一条横线样的线段，就称为一‘爻’，‘一卦’总共是六爻。
而我刚才数数的过程，概括地讲就叫‘三变成爻’、‘十有八变而成卦’。也就是说，我刚才来来回回总共需要数十八次，然后才完成这一个《需》卦，这过程必须要全神贯注。。。。。。古人在占筮前，甚至都会沐浴更衣焚香，以示庄严。。。。。。。”
尹怜春微笑地看着金垚，说道：“看来还真的就是数术呀，数学学得不好的话，还真容易出错。”
金垚也笑着回应道：“呵呵，所以后人都偷懒了，将‘三变而成爻’直接简化成了三枚铜钱，这就是为啥用铜钱摇卦时，用的是三枚铜钱。。。。。。。。很难说这是变聪明了，还是变投机取巧了。。。。。”
“那。。。。现在可以看出什么了吗？”尹怜春有些急迫地问道。
“嗯。。。。。。。。”金垚简单地应了一声，看他样子应该是在整理思路。
果然，他很快便接着说道：“此为《需》卦，是64卦中的第五卦，上为《坎》卦，为水；下为《乾》卦，为天。所以这一卦通常也称之为‘水天需’。
其卦辞为———《需》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
《彖》曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉。”位乎天位，以中正也。“利涉大川。”往有功也。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
尹怜春摇了摇头，一脸茫然地看着金垚。
金垚则若有所思地掏出一支烟，看来他还在整理思路。
