由于比赛结束了，而且很多人也都输的很惨，所以，一个个的陆续灰头土脸的离开了，很快，原本还很热闹的屋子里，只剩下了我们几个。
这个时候，初夏和剑晨方才想起，我是买了切沃赢的，于是，赶忙催促着我去领钱。
我笑了笑，和小伙伴们一起走到了角落那里，在中年男人的赞美声和虚伪的追捧声中，将1个半小时前还是500块的票子兑换成了5350元现金。
我拿着钱，和小伙伴们一边往屋子外面走着，一边点着，分别点出了两打2000块的递给了剑晨和初夏。
“啥意思啊？可怜我们啊？”初夏笑着说道。
“墨迹，要还是不要？”我说。
“要！”
“要！”
两人几乎是异口同声的应着，并接过了钱。
说实在的，原本我是没打算给他们补这个窟窿的，而且，他们也并不差这2000块钱，不过，看着他们仿佛斗败了的公鸡似的，垂头丧气的样子，我于心实在不忍。而接过了我的分红后，两个人的心情明显好了很多，其实，有的时候，赌徒真的很奇怪，或许现实中并不差那点钱，但是，如果是输了的话，就心有不甘，闷闷不乐。
就这样，我们一路有说有笑的朝着酒店的方向走去。
“哎！娜宝儿，问你个事儿，你怎么买的那么准啊，人家都买罗马赢，你为什么就非得说它输呢？”初夏问道。
说实在的，我当时完全是为了赌气，但是，又不能这么说，不然的话多没面子。
所以，我故作高深的问道：“水至清则无鱼，人至察则无徒，听过没？”
初夏不明所以的点了点头，说道：“前面半句听过，后面没听过，和罗马输有什么关系吗？”我笑了笑，接着说道：“《大戴礼记》子张问入官篇里有一段话，说是故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。怎么什么意思不？”
听我这么问，初夏摇了摇头，说道：“我们都知道你对古代文化了解的透彻，不然也不会想着靠三十六来做局出千了，你就别显摆了，给我们解释一下到底什么意思！”
我掐了初夏一把，说道：“翻译成现代文，就是说，一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你跑了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽大怀柔的办法诱导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。”
我顿了下，继续说道：“也就是我刚才说的水至清则无鱼，人至察则无徒！这会懂了吧！”
让我没想到的是，初夏依然摇头，搞的我直笑话她笨，说道：“你也真够笨的，说白了就是物极则必反！罗马那么热，是不符合自然规律的，所以，输也很正常！这次懂了吧！”
或许原本以为我会说出什么技巧之类的，结果听我这么一说，初夏不屑的说道：“扯淡！我看你就是瞎猫抓了个死耗子！”
我也没有理会她的揶揄，说道：“管它是死是活，至少我抓到了！哈哈！你们没抓到！怎么地！”
结果，换来了初夏的一顿追打。
