感觉不等于工具，感觉是一种终极的心境，而工具只是阶段性的事物，是一个可能的途径。我们太多的人都是追求工具的高手，在生活的每一天，我们都在被周围的事情所打扰，疲惫不堪。比如，可能某一天你一大早就和好朋友们约了一起去郊游，可是在去的路上就下起了大暴雨，把你们淋成了落汤鸡，你也许会很生气，和大家一起闷闷不乐；矧时，你完全可以选择不生气，就在这样的暴雨的天气里和大家玩的更开心、更有乐趣。不要忘了你郊游的目的，你想要的只是一种快乐、放松和刺激的感觉，而郊游不过是你实现这些感觉的众多工具之一，你期待的也许是一个晴朗的好天气里的郊游，可那不过是一个可能的(可供选择的)工具而已，你可以有很多的选择。你一定要一次晴天的郊游吗？难道一次暴雨下的郊游就一定令人沮丧吗？它会不会成为你生命中一次最有趣、最难忘的经历呢？当你这样去问自己的时候，也许你可以带领你的同伴去做一些其他的事情，最后玩的更疯，比预期的还要开心。
上面说的是一次郊游，而人生中大大小小的几乎所有事情都是如此。价值隐藏在事物的背后，需要我们去把它找出来，用意识去明确；而明确是为了更好地坚持它，不受外界风云变幻的干扰和影响，不去做一些离我们想要的价值越来越远的事情。我们干了太多与追求幸福快乐背道而驰的事情，那些终日醉心于收集工具的人往往得不到持久的、真正的人生的快乐。看看你现在的生活：你为什么要选择现在的工作？你想在这份工作中得到什么样的感觉？你得到了吗？想一想你当初为什么要选择现在的婚姻生活？你想通过它得到什么样的感觉？你得到了吗？再想一想你为什么一直要赚取那么多的金钱？你希望用这些金钱换来什么样的感觉？而现在的你得到这样的感觉了吗？
无论是工作、婚姻还是金钱，都不过是实现幸福快乐的可能因素。世上所有谋求幸福的人，都应该抛弃条件至上的念头。
幸福的联想
假如将全世界各种族的人口组成一个100人的村庄且按比例来计算的话，那么，这个村庄将有：
——57名亚洲人、21名欧洲人、14名美洲人(包括拉丁美洲)、8名非洲人；
——52名女人和48名男人；
——30名白人和70名非白人：
——30名基督教徒和70名非基督教徒；
——89名异性恋者和11名同性恋者；
——6人拥有全村财富的89％，而这6人均来自美国；
80人住房条件不好；
——70人为文盲：
——50人营养不良：
——1人正在死亡、1人正在出生；
——1人拥有电脑、1人(对，只有一人)拥有大学文凭。
如果我们以这种方式认识世界，那么忍耐与理解则变得再明显不过了。
还请记住下列信息：
如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几百万人更幸运——他们甚至看不到下周的太阳了。
如果你从未尝试过战争的危险，牢狱的孤独，酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比5亿其他人更好。
如果你能随便进出教堂或寺庙而没有经受过任何被惊吓、暴行和杀害的危险，那么你比其他30亿人更有运气。
如果你的冰箱里有食物，有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上75％的人更富有。
如果你在银行里有存款。钱包里有票子。盒里有零钱，那么你属于世上8％最幸运之人。
如果你父母双全，没有离异，且同时满足上面的这些条件，那么你的确是那种很稀有的地球之人。
如果你读懂了这本书，那么你也可得到一个祝福。因为你不属于那另外的20亿文盲。
所以：去工作而不要以挣钱为目的：
去爱而忘记所有别人对你的不是；
去跳舞而不管是否有他人观看；
去唱歌而不要想着有人在听；
去生活就像这世界便是天堂。
在日常的生活中，我们往往见到有人乐观，有人悲观。为何会这样？其实，外在的世界并没有什么不同。只是个人内在的人生态度不同罢了。
当你收入赶不上别人时，不必向上看，那你就应该和付出比你更多、获得比你更少的人去比较，这样一比你心里就舒服了。
当你生活困窘时，不要眼红别人。有位作家说得好：大腕们出入的豪华场所不让普通人进，我们也不想进：大腕们吃河蟹、甲鱼，我们不稀罕吃也不稀罕看；卡拉OK、KTV包房算什么东西，不就是拿着话筒装模作样宣泄吼两嗓子？其实要吼野外吼得更刺激。我们有理由拥有比大腕们更好的感觉，更好的潇洒。至少他们比我们多一重担惊受怕。不客气地讲，被绑票勒索常是富豪们的事。
当你高考落榜时，不要悲观，不要失望，不妨多想想爱迪生和飞机之父莱特兄弟，他们都没有上过大学，靠着自学也能成才。人常说，条条大道通罗马。这一次落了榜，还有下一次。
当你失恋了，也不要自己折磨自己，最好去读读居里犬人的自传，如果没有那次“幸运的失恋”，她的历史将是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的科学家。
当你没有评上职称时，不要垂头丧气，也不要怨天怨地。你不妨想想没有职称的民族音乐大师王洛宾，体味体味他的一句话，“是不是有了职称我的歌就能立刻传遍天涯海角呢！”
当你仕途失意时。大可不必自暴自弃，自己难为自己，自古失落者甚多。不然，李白怎么会有那么多名篇佳句，遗留后世呢？
人生一直处于比较之中，人的心灵和身体也在不停地进行对话。20世纪科学家为此已经作出了令人信服的科学解释。心灵的对话不单单是抽象的观念性东西，还会产生影响身心健康的物质性东西，这就是人们常说的荷尔蒙。一个人，遇上不如意的事，心情不好时，大脑就会分泌出影响身心健康的荷尔蒙。反之，遇事能正确对待，心情舒畅时，脑内就会分泌出增强健康的荷尔蒙。荷尔蒙是在人体细胞之间传送信息的物质，大脑也就是通过它向全身传递命令，进行心灵对话的。据说，现在已知的荷尔蒙有100多种，人在发怒或情绪紧张时，体内分泌出去甲肾上腺素。感觉恐怖时，体内会分泌出肾上腺素。这些荷尔蒙都是有毒的荷尔蒙。如果人的心情愉快，常常能把事情往好的方面去想。体内就会分泌出具有活跃脑细胞。增强体质功能的荷尔蒙，科学家称它为β-内啡呔。
比较是一种思维活动，从不同的角度比较。会产生不同的效果。具有积极心态的人采取积极乐观的态度，对任何事情都能往好的方面思考，体内产生的物质就有利于健康，而具有消极悲观的态度，遇事爱往高处比，爱与人较劲，心理常得不到平衡，体内产生的物质就有害身体。
朋友们，无论你遇上多么烦恼的事，只要你用积极的心态，从不同的角度去比较，你就会保持乐观心态，幸福愉快地度过每一天。
会自我安慰
吃了亏的人说：吃亏是福。
丢了东西的人说：破财免灾。
胆子小的人说：出头的椽子先烂。
侥幸逃过一劫的人说：大难不死，必有后福。
受欺压的人说：不是不报，时候未到。
卸任官员说：无官一身轻。
官场失意者说：塞翁失马，安知非福。
生了女孩的父母说：养女儿是福气，养儿子是名气。
没钱人的太太说：男人有钱就变坏。
惧内的丈夫说：有人管着好呀。啥事都不用操心。
夫不下厨，妻跟人说：整天围着锅台转的男人没出息。
住在顶楼的人说：顶楼好呀，上下楼锻炼身体，空气新鲜，还不会有人骚扰。
住在一楼的人说：一楼好呀，出入方便，省得爬楼梯，怪累的。
某人被老板炒了鱿鱼，他对人说：我把老板给炒了。
中国人的确有些“阿Q”精神，既要面子，又要自我解嘲。然而这又没什么不好，达观地处理嘛。
我们每一个人所拥的财物，无论是房子、车子、金子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
卡耐基说：“要是我们得不到我们希望的东西。最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。”且让我们原谅自己，学得豁达一点。根据古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞涅卡也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇。也是放眼未来的豁达襟怀。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在，遇事想得开，放得下。身上修筑的这个无形“桃花源”，还可以改变体内生化状态，保护心脏和血管不受损害。
淡泊自己的心灵
有一个人，性格内向，喜好安静，可妻子生性活泼，一天到晚有说不完的话。后来他们有了孩子，孩子的性格与他们的母亲一样，好说好动，一刻也不安宁。再后来，儿子又有了儿子，个个随祖母的脾气，叽叽喳喳，他真是烦死了。
无比烦恼的他来到了教堂，祈求上帝帮他解决这一问题。上帝正面对着墙上自己的像祈祷着。他非常纳闷：“亲爱的主啊，你是万能的。为什么你也在祈祷呢？”
“自己的问题只能自己解决，你看，我还在祈求自己呢，你还是回去吧！”上帝在自己胸前划了一个十字，回头对他说。
他没有回去，而是和上帝讨价还价：“万能的主啊。快救救我吧，你不知道，全家上下20口，每人嘴里都念叨不停，要是再呆上一刻，恐怕我就再也见不到你了。”
“唉！”上帝叹了口气，“除人之外，你家还有没有其他东西？”
“有。”他回答，“有1条狗、10只鸡、20只鸭。”
“听我的话，孩子，把这些东西全关到你的屋里，一周后再来找我。”上帝说。
为了表示对主的虔诚，他照办了。一周后再次来到上帝的面前。
“怎么样？”上帝问。
“更吵了！”他说，“人言，兽语，禽鸣，人兽人禽嬉戏的声音。兽禽鸡鸭打斗的声音……真是烦死了，地狱恐怕都不会这样吧？”
“孩子，回去把禽兽都赶出去，打扫一下房间，一周后你再来见我。”
不到一周，他就迫不及待地来到上帝的身边，问：“万能的主啊，我十分虔诚地向你表示感谢，现在…切都好了，我感觉世间原来是这样的安宁和幸福。”
“请不要感谢我，孩子。”上帝说，“每个人的上帝只能是自己，你应该感谢自己才对呀！”
他的眼里无比的怀疑。上帝继续说：“到我这里之前，你住在那样的环境，现在，你所处的环境依然没变呀！你能感到安宁和幸福，得益于你心态的改变和心灵的觉悟。”
人都有这样一种习惯，生活在痛苦之中，他会觉得很痛苦，当更大的痛苦降临时，他就会觉得与现在的痛苦相比，以前的痛苦根本称不上是痛苦。
诸葛亮有句名言：“淡泊以明志，宁静以致远。”
能在一切环境中保持宁静心态的人，是有高度修养的人，也是能成就大事业的人。他能冷静地应对世间的千变万化，永远不迷失自己的目标。我们要努力培养自己的抗干扰能力，“任凭风浪起，稳坐钓鱼台。”这个“台”，就是宁静的心灵。
有两位着名的画家，一时兴起，相约用同一个题目一起作画，两人想一决高下，在彼此认真地脑力激荡之下，会有什么样的杰作产生。他们抽中的题目只有一个字——“静”。两位画家用心冥想了片刻，便开始提笔在画纸上着墨。
过了不久，两人的作品几乎同时完成。第一位画家自豪地将他的画作摊开来，只见长长的画轴上，一片碧绿动人的湖水无尽地延伸开来，湖面不见一丝波澜，岸边的垂柳，婆娑摇曳的倩影，倒映在清澈见底的湖水当中，又似乎留有无尽的低回之意，整个湖畔的画面看来，当真只有一个“静”字得以形容。
第二位画家由衷地夸赞了几句，缓缓地将自己的作品展示出来。
那是一道雨后山中的雄伟瀑布，湍急的水流猛烈地冲向陡峭的山石，颇有万马奔腾的架势：令观看者的耳中，依稀可以听到瀑布不断地传来轰然巨响的隆隆声。
在气势壮阔的瀑布半腰处，有着一处突兀横生的枯枝，正随着水波的冲击，不断地晃动着。而在摇曳不停的枯枝树梢，凌空悬着一个简陋的鸟巢，鸟巢当中正有一双幼小的雏鸟，安详地闭着双眼，沉沉地睡着。对于瀑布巨雷般的声响，雏鸟仿若不觉。
第一位画家呆呆地看着这幅画，不知经过了多少时间，方似大梦初醒一般，轻轻地摇着头。口中讷讷地道：“我只能描绘情景，你却能诠释出情境，的确是你高明得多了。”
所谓“静”，是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远是不沉寂的。人生亦是如此，静与闲也不同，许多闲人不一定能领会静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不一定得闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，这就是忙中静趣。
活在自己的程式中
你有没有整个星期都不戴表的经验？你说，怎么可能！
好吧！那一整个上午或下午呢？总该有了吧！早上匆匆出门，放在床头上的表偶尔会忘了戴；也有可能是上班时间手表突然停了；这时的你；会怎样呢？还不是过得好好的，顶多有点不便而已。你瞧，没戴表，这世界也不会就此无声无息地走到尽头。
大多数人都被钟表限制了生活，不时地抬头望望墙上的钟，不时地就抬起手来看看表，惟恐错失了什么似的。要是真没了钟表。就频频找人问时间，好像在和时间赛跑一样。
其实，一天的行程里，真正重要的事没几样，根本没必要随时盯着钟表看。频频对时的举动，只不过显示出你的焦躁不安而已。
是的。大自然原本就有对时的机制存在，冬天里北鸟南飞。夏天里荷花满池都是如此。动植物就这样配合着它在运转的。偏就人类频频以人造方式另创机制，一旦没了这人造机制，就无法过得安稳。同时，随着对这机制的依赖日深，渐渐地，我们也失去了参考自然界的能力。
要是哪一天闹钟突然坏了，我敢打赌你一定醒不过来。当然，迟到的借口就是闹钟坏了。然而，你有没有想过，窗外由黑暗、微曦、一直到大放光明，不就是最好的报时器吗？为什么你感受不到？
我看到许多年轻男女大学毕业后，找工作、结婚、搬迁、买房子、养小孩似乎都在同一时间里做完了。然后他们开始怀疑，为什么自己要这么累得半死？
这就是不懂得配合时序的关系。
我们无法同时做每件事。甚至，也许有些事情不应该现在就做，因为此时不合时宜。
青年人原本就有大好的青春等着他去享受、去运用，在青春渐逝、经验渐长的过程里，生命的历练自然会教导他什么时候该做些什么，根本不需要我们事先规划。当然更毋需强迫。更何况，依着各人天赋的不同，每个人成长的步伐也必有异，因此也就无法强求其统一步调。
然而，囿于约定俗成的观念，我们总是勉强做些不合自己步伐的事。30岁了，早就该结婚了，为什么还不进教堂？与你同龄的人孩子早已上小学了，怎么还不快生一个？
