不过家排有一点我不接受也不明白，肖桦边挟菜边问：你说家庭系统排列注重的是序位，我对那种封建遗毒“君君臣臣”一套最反感，所有的规则都是统治者用来奴役人心而制定的，特别儒家那套礼教。这一点，我赞同佛教的“众生平等”。
据说家庭系统排列是吸取了中国道家思想的精髓。它遵循的不是人世制定的规则，而是“天道”。
天道是什么？
天道是呈现。看得见，不会说，它只是呈现，呈现是自然之法。家排又称现象学，现象就是呈现嘛。你看在现场排列一展开，状况一目了然。所以有人点评家排：看见即解脱。
看见即解脱，说得真好。
天道又是有序地运行。有序的运行创造了天地万物，尊重自然界的作息与规律，如四季更迭，日月星辰；如生老病死，阴阳男女。小到一种关系，一个家庭，一个团体；大到一个民族，整个世界乃至宇宙万象，总有看不见的力量在运行。这是一个前所未有的大系统，它看上去无常，事实上是有规则，是有序的，所以尊重这个系统，尊重自然运行法则，就会轻松、自在、舒畅。就是平常说的顺流而行。相反逆流而上，必然遍生烦恼。
像亚真老师说的，一个家里女人不像女人，男人不像男人，小孩不像小孩子，父母不像父母，序位颠倒，尊卑不分，不乱才怪呢。
岑心理师，你这套理论是在图书馆浸泡出来的呢，还是心理学上受益的？这么着调，什么时候在研究自然法则了？
还得提到方德泽，他送我一本书《生存与修炼：道德经新解》。书作者本身是修炼者，他讲得接地气，也有自身的体语论证。关于《道德经》的注释，馆里现存有成百的书呢，我不喜欢纯粹教义的注释。或许是看过这本书的缘故，当然也是知识的融会贯通，我对系统排列一接触就有感应。感而遂通吧。
依照这个理论，这些年，我累心劳力与父母拉锯战，就是以下犯上，逆流而行。跟人斗，乐无穷；与天斗，自作孽啊！
呵，肖总，现在顺流的感觉是不是好多了？
哈哈。其实我不是接受不了父母，是接受不了自己为什么有这么一对父母，跟你的爸妈天差地别。现在接受了，也就坦然了。不过依我看，这家庭排列应该叫家族系统排列，或者系统排列更恰当。它不仅仅针对一个家庭，它还涉及到背后的整个家族，甚至如你说的，小到一种关系，一个家庭，一个团体；大到一个民族，整个世界乃至宇宙。家排把它叫小了。
对的呢，乔麦笑着接上话说：海灵格老先生还给大陆和台湾做过排列，据说很震撼。
还有，乔麦，你老说与天地宇宙能量接通，这调调谁都知道，怎么去接通？打打坐，练练瑜珈就接通频道了？
这个学问太深。我的理解是，你先与自己接通，先倾听内在的我，然后倾听周围，倾听自然界。像一滴水，流经溪塘，流到江河，最后汇入大海。蓝姐，是不是？
嗯，有道理，像镜月法师这样的修行人，就是一个倾听大海的人啊。不过我没实修过，只是纸上谈兵。
乔麦接上话题：传说观世音菩萨在普陀山潮音洞打坐修炼，倾听日夜不停的潮声，潮音大到无息无形，从潮讯中参透天机。佛经上许多故事也提到修行人入定后，是形神不拘，天上地下，来去自如的。
说起来心理学是西方的，但许多理念都是参考东方的修行而来，岑蓝说：像森田疗法，说是日本人创建，但它借鉴的是中国禅宗的闭关。正念呼吸疗法，也是吸收禅修的打坐与观想。
还是我们的老祖宗厉害，肖桦说。
是啊，镜月法师说的好：无处不是彼岸，舟楫各人自渡。
十月，晴空碧朗，沿街的景观树绿叶油亮，黄金菊一丛丛低伏在景观树下，这万里无云的金秋。
