「故曰：『仁者无敌。』王请勿疑。」梁惠王章句上·第六章孟子见梁襄王。
出语人曰：「望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：『天下恶乎定？』吾对曰：『定於一。』」「『孰能一之？』」「对曰：『不嗜杀人者能一之。』」「『孰能与之？』」「对曰：『天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。
天油然作云，沛然下雨，则苗□然兴之矣。其如是，孰能御之！
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。试如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！』梁惠王章句上·第七章齐宣王问曰：「齐桓普文之事，可得闻乎？」孟子对曰：「仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？」曰：「德何如则可以王矣？」曰：「保民，而王莫之能御也。」曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」曰：「可。」曰：「何由知吾可也？」曰：「臣闻之胡□曰：『王坐於堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：「牛可之？」对曰：「将以U+91C1钟。」王曰：「舍之；吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。」对曰：「然则废U+91C1钟与？」曰：「何可废也？以羊易之。」』不识有诸？」曰：「有之。」曰：「是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然，诚有百姓者，齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王无异於百姓之以王为爱也；以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉！」王笑曰：「是诚何心哉！
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。」曰：「无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也，君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉：是以君子远庖厨也。」王说曰：「诗云：『他人有心，子忖度之。』夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉；此心之所以合宜王者，何也？」曰：「有复於王者曰：『吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。』则王许之乎？」曰：「否。」「今因足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？
然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。」曰：「不为者与不能者之形何以异？」曰：「挟太山以超北海，语人曰：『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人曰：『我不能。』是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。」「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌。
诗云：『刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦。』言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？」「权，然後知轻重；度，然後知长短，物皆然，心为甚。王请度之。」「抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与？」王曰：「否。吾何快於是！将以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得闻与？」王笑而不言。
曰：「为肥甘不足以口与？轻□不足於礼与？抑为采色不足视於目与？
声音不足听於耳与？便嬖不足使令於前与？王之诸臣，皆足以供之。
而王岂为是哉？」曰：「否。吾不为是也。」曰：「然则王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，U+8385中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」王曰：「若是其甚与？」曰：「殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无後灾。
以若所为，求若所欲，尽心力而为之，後必有灾。」曰：「可得闻与？」曰：「邹人与楚人战，则王以为孰胜？」曰：「楚人胜。」曰：「然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌□。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异於邹敌楚哉！盖亦反其本矣。」「今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商贾皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴□於王。其若是，孰能御之！」王曰：「吾□，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。」曰：「无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也！」「是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免於死亡。然後驱而之善，故民之从之也轻。」「今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！」「王欲行之，则盍反其本矣。」「五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！」梁惠王章句下·第一章庄暴见孟子曰：「暴见於王，王语暴以好乐，暴未有以对也。」曰：「好乐何如？」孟子曰：「王之好乐甚，则齐国其庶几乎！」他日，见於王曰：「王尝语庄子以好乐，有诸？」王变乎色，曰：「寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。」曰：「王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，由古之乐也。」曰：「可得闻与？」曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」曰：「不若与人。」曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」曰：「不若与众。」「臣请为王言乐。」「今王鼓乐於此，百姓闻王钟鼓之声，管□之音，举疾首蹙□而相告曰：『吾王之好鼓乐，夫何使我至於此极也！父子不相见，兄弟妻子离散。』今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见弱旄之美，举疾首蹙□而相告曰：『吾王之好田猎，夫何使我至於此极也！父子不相见，兄弟妻子离散。』此无他，不与民同乐也。」「今王鼓乐於此，百姓闻王钟鼓之声，管□之音，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？』今王田猎於此，百姓闻王车马之音，见弱旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？』此无他，与民同乐也。」「今王与百姓同乐，则王矣。」梁惠王章句下·第二章齐宣王问曰：「文王之囿，方七十里，有诸？」孟子对曰：「於传有之。」曰：「若是其大乎？」曰：「民犹以为小也。」曰：「寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？」曰：「文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之；民以为小，不亦宜乎！」「臣始至於境，问国之大禁，然後敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里；杀其麋鹿者，如杀人之罪；则是方四十里，为阱於国中；民以为大，不亦宜乎！」梁惠王章句下·第三章齐宣王问曰：「交邻国，有道乎？」孟子对曰：「有。惟仁者能以大事小；是故：汤事葛，文王事昆夷。
惟智者为能以小事大；故大王事獯鬻，句践事吴。」「以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。
乐天者保天下，畏天者保其国。」「诗云：『畏天之威，於时保之。』」王曰：「大哉言矣，寡人有疾，寡人好勇。」对曰：「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：『彼恶敢当我哉！』此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。」「诗云：『王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜，以对於天下。』此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。」「书曰：『天降下民，作之君，作之师：惟曰：「其助上帝，宠之四方；有罪无罪，为我在，天下曷敢有越厥志。」』一人横行於天下，武王耻之；此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。」「今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。」梁惠王章句下·第四章齐宣王见孟子於雪宫。王曰：「贤者亦有此乐乎？」孟子对曰：「有。人不得，则非其上矣。」「不得而非上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。」「乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。」「昔者齐景公问於晏子曰：『吾欲观於转附朝U+511B，遵海而南，放於琅邪；吾何修而可以比於先王观也？』」「晏子对曰：『善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。
诸侯朝於天子曰述职；述职者，述所职也，无非事者。
春省耕而补不足，秋省□而助不给。 夏谚曰：「吾王不游，吾何以休？
吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。」』」
