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第38章 出谋划策

长广县公宇文神举是宇文邕的铁杆心腹,又是此次除去宇文护的功臣之一,让他做大司马宇文邕是一百个放心。

张天健不等宇文邕询问接着说道:“至于大司徒一职本来王轨来做最为合适,可卫王毕竟是陛下的胞弟,面子还是要顾一些的,不如就由卫王来做大司徒,委屈王轨辅之吧。”

“掌控了朝廷之后,我们就可以准备征讨北齐之事了吧?”宇文邕一脸兴奋道。

张天健摇头道:“恕我直言,以陛下所面临的形势,现在征讨北齐必败无疑。”

“这是为何?有这么严重?”宇文邕不以为然道。

叱奴太后也觉得张天健有些言过其实了,她和颜悦色地问道:“天健,你可不可以说的仔细些?”

“第一,军队不堪打。北周军队的将士都直属于本军长官,因此,将军们权力很大,连陛下都管不了他们。这样的军队陛下指挥得了吗?军队地位高待遇好,权贵富豪子弟便纷纷加入其中,有的为了获得军籍,甚至不惜重金行贿,一大批纨绔子弟充斥于军队之中。军队主帅培植私党,擅权枉法;将校专横跋扈,侵害百姓,藐视官府。军士几乎是清一色的长安富家子弟,他们都是通过贿赂宦官取得军籍的,享受优厚待遇,一个个衣着华丽,骑着高头大马,看上去神气十足,却从未经受过战阵考验。这样的军队能打胜仗吗?”

张天健的话并不是没有根据,以前宇文护把持军队的时候,宇文邕就知道军队的这些弊病,现在要改变这些,的确不是一天两天就能改变的。

“第二,没钱打。国库内有多少钱粮,陛下心中很清楚,打仗除了军队,最重要的就是辎重后勤,而国家没有钱,想打赢战争基本上是不可能的事情。”

听了张天健的话,宇文邕不由若笑了,国库中的钱粮维持现有开支还勉强可以,但若是要去征讨北齐,那就捉襟见肘了。

“第三,后方不稳……”

这次,宇文邕不待张天健说完便接口道:“张小郎君指的可是突厥?”

“若陛下出兵之时,突厥突然在背后捅上一刀,那后果……”

“唉!听张小郎君这么一说,看来朕有些操之过急了!”宇文邕气馁道。

叱奴太后笑道:“天健说的如此透彻,想必对解决以上三个问题已经胸有成竹了吧?”

“胸有成竹谈不上,不过有些想法,可供陛下参考!”

“那你赶紧说说!”宇文邕迫不急待道。

“关于军队,陛下可以下两个命令,第一,改诸军军士为侍官,从此以后,所有士兵都是陛下的侍官,直属于陛下,不再是将军们的私兵,这样一来,陛下就可以对加强军队的指挥。第二,百姓充之,除其县籍。在此之前北周实行部落兵制,只让本民族的人当兵,压制汉人和其他民族。若是吸收汉人当兵,不仅扩大了兵源,这样一来,北周不再光是鲜卑人的国家了,它也是汉人的国家,汉人和鲜卑人都对北周有了认同感,如此一箭双雕何乐而不为呢。”

张天健说完,宇文邕与叱奴太后都低头苦思冥想起来。张天健知道要给他们一些时间思考,便停了下来,静静地等待着。

良久,宇文邕抬起头来,笑道:“此计大善,张小郎君请继续!”

张天健有些踌躇,宇文邕见他有顾虑,为他打气道:“张小郎君只管说来,行不行我们可以商榷嘛!”

张天健点头缓缓道:“关于钱嘛,陛下可以从佛寺里找。”

“佛寺里找?找钱与佛寺有何关系?”叱奴太后有些晕了。

“据我所知,全国有寺庙四万所,僧尼三百万人,占全部人口的十之有二还多。寺院的和尚们不但不当兵,不纳税,面对灾民时,寺院非但不是赈灾,反而趁机压榨他们,使农民生活更加困苦。这还不算,各个寺院还占据了大量土地和大量的依附人口。给寺院服务的人多了,给国家服务的人就少了,这不是与国争利吗!陛下,您可以废掉佛寺,没收寺产,充当军费,同时,勒令和尚还俗,其中的青壮年一律编入军队。这就叫‘求兵于僧众之间,取地于塔庙之下’。真要如此,北周的经济实力乃至军事实力都将因此而大为增强。”

叱奴太后有些担忧道:“佛是救世主,施恩布道,若是让邕儿陛下取消佛道,岂不会受罚么?”

宇文邕笑道:“阿娘勿为我担忧,只要百姓幸福,国家兴盛,我宁可受尽苦难。”

张天健刚才之所以有所顾虑,就是因为北周上下举国信奉佛教,他怕宇文邕无法接受自己的主张。现在看他大义凛然的神色,不得不佩服他的胸襟。

“至于突厥那边,陛下身边有个现成的阿史那皇后,该怎么做窦倩已经教过陛下了,就不需要我多言了!”

张天健的话说完,宇文邕顿时神清气爽,他哈哈大笑道:“有张小郎君在,我宇文邕何愁大事不成。”

……

建德元年十月初七,太后寝宫内,叱奴太后正在与宇文邕说着闲话。

“五百万倾?这么多?”叱奴太后惊呼道。

“是呀,朕现在也算是财大气粗了!”宇文邕掩不住脸上的兴奋。

北周境内,寺庙林立,佛像成群,僧侣们广占良田,隐瞒丁口,蓄养奴婢,而且不交赋税,既与国家争利,也与国家争人,极大地影响了财政收入,宇文邕听从了张天健的意见,打算废除佛教,决心要“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”。他做事稳健,从来不打无准备之仗,在灭佛措施发动之前,亲自召集知名的儒生、道士、僧侣,在朝堂上辩论三教优劣,最后他利用皇帝的权威,强迫确定了三教的次序:儒学为首,道教次之,佛教最末。几天后,他又再次召集儒、释、道三家进行辩论。经过了充分的准备后,他正式下诏禁止佛、道两教,经、像全部捣毁,所有和尚、道士都强制还俗为民,寺庙当做住宅卖了,寺院财产,悉数入官,寺院奴婢,全部释放。仅仅一个月时间,就有二百多万僧尼还俗,没收土地五百万倾。

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