第二天杨凡一早就回了家，不过在回来的路上却是嘴中嘀嘀咕咕的埋怨老和尚一路，因为昨个给他讲了大半夜的故事，净说些师祖的修为如何如何了得了，天赋如何如何的厉害，资质如何如何的牛逼，其来历、名号什么的愣是一个字都没提，还想着昨个能把老和尚的身份给了解了解呢，看来又是空欢喜一场。
杨凡到家先是去大伯那看了看他的伤势，经过一夜的休息，现在已经无碍了，今个还嚷嚷着要去工地干活呢，不过被李秋兰给摁在了床上，不许他离开。
嘱咐了两个老妈一声，说自己在家有重要的事情千万别去打扰，杨凡接着回家把院门锁上，开始开坛做法。
杨凡这次是要通过血液作为媒介，通过引煞符引导煞气侵入人体，这种术法对本身修为有一定的苛刻条件，最起码得达到刻画蓝符的等级，不过好在术法虽难，杨凡却也有了充分的准备，施展起来比起刻画宝刹符应该容易很多。
把昨天倒扣的碗掀开，里面用清水化开的血液异常鲜艳，就如刚从身体里流出来的一般。他又倒进去一点朱砂，本就猩红的颜色隐约出现了一丝深褐色。接着杨凡用在路上捡来的槐树枝慢慢的磨了一阵子，口中还念念有词。
槐树又称为木鬼，经书有云：槐者鬼也，百年聚气千年成妖。电视上一些魑魅魍魉、山精石怪也大都栖身于槐树附近，而且神话传说中槐树成精的故事不胜枚举。
不过槐树也并非是什么凶兆，通常它被认为是‘禄’的意思，槐乃木中之鬼，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐，三公位焉”。所以‘槐’被认为是三公宰辅之位的象征。而且从唐**始，士子常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。
然而槐树并非全然代表官禄，在玄学中它还有着驻精运气之功效，，而且在一些典故中还说能够使人产生幻觉，最有名的莫过于南柯一梦的故事了。
唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中，说是广陵人淳于棼喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了，做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。
可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞，槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。由此可见，槐树还有让人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。
杨凡所用的槐树枝虽然并没有什么奇异的地方，但古代术法高人们通常都以此为引，希望提高施法的效果，杨凡也不例外，虽然这等年份的槐树枝基本上没什么作用，但有胜于无嘛！
把参血的朱砂调好，杨凡开始刻画引煞符，只见他脚下踏着玄妙步法，双手结成引煞决，口中念念有词：“上承阳刚，下接阴和，阴煞邪魅，为我所用。”
通过引煞符隔空侵入人体，这种方法类似于蛊术，不过过程恰恰相反，蛊术是先把蛊虫植入对方体内，然后再遥控指挥，而这种术法却是先得到对方身上的毛发、血液之类的东西，然后进行施法。
这种术法比蛊术更为省事省力，蛊术必须先要培养蛊虫，其过程繁琐复杂，尤其是自身的本命蛊，如果受到伤害，连带着自身也会大受牵连，特别是对付同道中人，其危险性极高。更重要的是，蛊虫培养好后还得想法注入对方身体，这才能做法，但是杨凡的术法相对来说要便捷多了，只要得到对方身上的任何一样东西，然后再画张引煞符就可以了。
“可惜啊，不知道对方的生辰八字，要不然这下更好玩了。”
把引煞符刻画好后杨凡摇了摇头，他脑中的术法种类繁多，光通过引煞符进行施展的咒语就不下十来种，如果再得到对方的生辰八字，杨凡甚至有信心让对方自己跑到派出所投案自首。
一切准备就绪，杨凡面色冷峻，脚下步罡踏斗，手中结成引煞手印，口中急速喝了一声：“煞动天地极，邪上九重天，神兵急急如律令。”
咒语一闭，一丝肉眼难辨的黑色煞气突兀凭空出现，气体凝而不散，在杨凡结印的双手间徘徊，右手牵引着这团煞气，左手手指挑起画好的引煞符屈指一弹，符箓似乎毫无一丝重量般轻轻飘了起来，这种奇异的情景，如果有外人在场，恐怕一定会认为自己产生了幻觉。
“去···”
杨凡手指一抖，把指尖的煞气甩了出去，只听‘砰’的一声闷响，煞气与符箓相遇，竟然化为了一团粉末，飘飘洒洒的落在法坛上。
“王八蛋，敢动我的家人，小爷我玩死你！”
做完这一切，施法也彻底宣告结束，不过由于是第一次干这种事，杨凡也不知道成功了没有，擦了把脸上的汗，他一屁股坐在了椅子上，引煞符与驱邪符等级相同，幸好杨凡现在修为大增，勉强能够达到黄符的等级，若不然第一次刻画还真不一定能够成功，而且就算是成功了，后续的法术施展更为考究修为，如果是放在前几天元气大伤的日子，甭说干这件事了，就算是昨个的封灵符也一准画不来的。
刻画引煞符和开坛做法都耗费了杨凡不少精力，他此时也有些虚弱，不过跟上次元气大伤比却是要轻得多，歇了一会就恢复了不少力气。
吃力的站起身，简单的收拾一下法坛，杨凡走到院里把门打开，一会老妈来了看见自己锁着门待在里面不出来，肯定会担心的。
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