中午清玉和阿哲从后弄堂回家，一路上碰到的邻居都很是热情地和清玉打招呼，顺便打听阿哲的来历，对邻居的八卦热情清玉很无奈，但也只能小心耐心地应付。
大家正围着饭桌吃中饭，居委会主任曾家姆妈就上门来了。
这是一位矮胖的中年妇女，慈眉善眼双下巴，笑起来象女版弥勒佛。清玉在心里YY：在这个家家吃不饱饭的年代，曾家姆妈还能胖成这样，她家的老底一定很厚，或者有来钱的门路，看这体格就知道。
曾家姆妈是老党员、爱岗敬业的好标兵，她对辖区内的居民情况了如指掌，每年的除四害（苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀）、组织居民义务劳动搞卫生、欢送知青下乡接受贫下中农再教育、执行政府下达的各项指令那都是不遗余力的。家长里短邻里纠纷、婆媳关系、夫妻打架这些事也都是她来当调解员，是个热心公共事业的人。
“哎呀，曾家姆妈今朝奈能有空来屋里厢，快请坐。”外婆热情地招呼她，心里也明白克格勃上门了，要小心应对。
闲话几句后，曾家姆妈眼睛看着阿哲，笑咪咪地问外婆：
“赵家姆妈，这小人蛮讨人欢喜的，伊跟捺屋里啥关系呀？”
“伊叫赵仁哲，是我家老赵同宗的远房侄孙，父母双亡，在乡下呆不下去，快要饿死了，这不就来投靠我们了。前头找不到我们家，还做了小乞丐，差点冻死，可怜啊！虽然我们家里也困难，但也不能看着他饿死冻死不管呀，只好收留他了。”外婆一副无奈的样子。
阿哲也机灵地叫人：“曾家姆妈好”。
一口带点浙味的本地腔，更增加了说服力。阿哲是个聪明的孩子，来S市半年多，为了增加认同感，更好地提高乞讨业绩，早已学会了本地话。而浙省的家乡话早上清玉也教了他几句日常用语，因为属同类语系，所以阿哲学得很快，就等着人上门调查呢。
探听到孩子的来历，再唏嘘几句可怜的孩子、善心的赵家，曾家姆妈的任务也完成了，就起身对外婆说：
“这么说阿哲是要长期住在这里了？那要记得尽快去登记临时户口，不然派出所查户口时没有登记是要有麻烦的。
外婆为难地说：“因为阿哲前头不小心把老家的身份证明弄丢了，所以没办法报临时户口呀，曾家姆妈侬看哪能办？
见她没反应，外婆继续恳求着：“虽然没有证明，但这事体全是真事，阿拉不敢说谎话，曾家姆妈是热心人，侬一定要帮帮忙。”
曾家姆妈沉吟一会，心想这事应该是真的，不然谁家会收留一个没关系的孩子啊，自家的孩子都快养不活了。拿乔的也差不多了，就说：
“你们家老赵我是相信的，年年被厂里评为劳模，工作先进，思想觉悟高。我这里先帮你们出一份证明，让阿哲先把临时户口报上，但以后老家的身份证明还是要补办，这样手续才正规齐全。晚上你到我家来拿证明，白天居委会人多不方便，怕别人说闲话。”
“好的好的，谢谢曾家姆妈的帮忙！阿哲老家的身份证明也一定会补办，侬放心。”外婆千恩万谢地送走了居委会主任。
“叔婆，谢谢您！”刚才的一幕阿哲都看在眼里，对外婆非常感激。
外婆摸摸阿哲的脑袋，说：“只要阿哲能好好的，这些都没什么。”
“叔婆，等我长大了，一定好好孝敬叔公叔婆。”阿哲红着眼眶，觉得自己真是太幸运了，才能遇到这么好心的一家人。
“好，阿哲真孝顺，我和你叔公等着呢。”外婆笑得很开心。
清玉这才想起自己脑子发昏了，这个时代对人口的管制非常严，记得小时侯经常会碰到派出所查户口，三更半夜把人从床上折腾起来，没有在户口薄上的人会被严格盘问，说不清身份来历的会被当流窜犯抓走。幸好阿哲是孩子，而且也编造了合理的身份来历，看来以后还得想办法补办乡下的身份证明。
S市的治安在国内算得上好的，这和政府的眼睛：居委会大妈的热情分不开的。群众的眼睛是雪亮的，不放过任何一个来历不明的人及任何一处疑点，只要有外来人口，不出半天，就会有人上门询问，这治安能不好吗？
曾经有个无业居民，没有收入还天天吃得好穿得好，结果就被人举报了，说他是小偷，理由是收入和支出不配比，有作案的嫌疑。不管事实的真相是什么，在这个时代就不能做超出平均水准的事情，这是血的教训。清玉对自己接下来要做的事更加警惕万分，她可不想给自己的亲人带来麻烦。
纵观历史，没有哪个朝代能做到象这个时代一样，民众的思想和生活完全被掌控。古代也有限制移民，如明代时任何人背井离乡都必须持“路引”，严密的户籍制度把农民牢牢地束缚在乡土之上，农民寸步难行只能安土乐耕向政府纳税服兵役。但人家没有限制粮食布匹住房，只要有钱就饿不死冻不死。而这个时代任何东西都要按计划定量供应，粮食定量每人每月27－31斤，买米光有粮票不行，还得带购粮证，到家里附近指定的粮店购买。买啥都得凭票，只有蔬菜和酱菜不要票（但只有在国营店里才能买到货）。居民外出需提供介绍信及全国粮票，否则就没地住没饭吃，未经政府许可的人员流动后果相当严重。
清玉前世曾经就知青下乡问题问过家中长辈：乡下那么苦，知青可以不去呀？
答案是：知青首先是被街道居委会和暂时不下乡的“红卫兵”们采用疲劳战术“动员”；再是父母单位领导动员；再不识相就把父母工作停职、家中粮油关系冻结，到这一步知青总不能眼看着一家子饿死，只好乖乖就范。
古话说“人为财死，鸟为食亡”，看来这个时代的人与鸟是一个级别的，清玉无比庆幸自己没有经历过那个疯狂的年代。
当时下乡知青总人数达到1700万，占当时城市人口的十分之一，全国城市居民家庭中，几乎每家都有“知青”下乡。政府指定的“知青”点，通常是边远地区或经济落后、条件差的地方。对于男知青来说，吃苦受穷而已；对女知青来说，就不单是吃苦受穷了，失去了家庭的保护，贫困的农村将是她们的恶梦。城市里长大的有文化的漂亮的15－16岁初中女生，落到农村没文化的粗俗老光棍手里，结果可想而知：强女干、诱婚、逼婚、为分配工种和回城用肉体作交易（后世的潜规则从这里开始）。数百万下乡女知青，清白的不清白的，到最后在别人眼里都没有区别了，而这段屈辱的人生经历将伴随她们终生，造成其心理上的巨大伤害。受到法律严惩的犯罪分子只占少数，多数则因为没有被举报而逍遥法外，因为女性受害者怕报案会影响自己名声只好选择隐瞒。多少城市男青年失去了自己妻子的**，埋下多少家庭隐患。
世事变幻风水轮流转，当到了经济发展、亿万农民进城打工时，又轮到农村打工妹受骗上当或为利益出卖自己，最后带着千创百孔的身心回乡嫁人，多少农村男青年将为此买单，埋下多少家庭隐患。
难怪古代社会要把女儿藏在自家后院里，这样既保护了自家闺女也保护了自家儿子的权利，不是没有道理的。
