所谓的筑基，无非就是将身体给打磨熬练好了，为后面的修行奠基。其实原理很简单，把身体比作是大地，那么经脉可以看作是河道，至于其中流动的，自然就是气了。
筑基其实就是一个理顺河道的过程，现在道家流行的筑基无非就是静坐，静心宁神，感受到体内“河道”的存在，随后吞吐纳气，以元气会汇聚在河道里，把河道贯通以后，就在体内形成了所谓的周天。
周天打通之后，玄关开启，人身随天地之机共同运行，元气才会循环往复。正如一潭死水，如何比得上活水有生机？
至于筑基时间的长短，就要看元气的量了。有些人夜夜笙歌，自然不会有足够的精血元气，纳气的质量惨不忍睹，能够用来打通经脉的元气少之又少，想要筑基自然是难之又难。
这也是道家讲究清心寡欲的原因，甚至一些道派为了传承着想，特意从小挑选一些道童，让他丧失生育能力，然后能够专心致志的学习道派的各种绝学，用以传授后人，保持香火不断。
这样的真传弟子，从小再辅助以药材之类的打磨身体、固本培元，自身元气充足，再加上长辈们悉心教导，筑基速度自然比常人快上许多，甚至难度也降低了很多。
一般的人甚至连心都静不下来，更别提凝神感受体内的经脉了，尤其是一些不相信经脉存在的人，在静坐的时候更不可能感受到经脉的存在。经脉位置找不到，自然不可能凭借着一口气去打通经脉。
现在筑基的过程基本就是吐纳元气，利用吞吐**的机会，将气送至丹田之处。就像是天空下了点小雨，趁机汇雨成溪，然后利用小溪去疏通河道，难度可想而知，所以需要持之以恒的引元气通经脉。这才有了百日筑基的说法。
一个人如果自身精气不足气血双亏的话，首先要做的不是打通经脉，而是温养自身堵漏修补了。自身都是一块到处都是大坑的大地，天上随便下了点雨，也不会归入河道，而是先汇聚到这大坑之中。
一点一滴的打通经脉，耗时太久，百日筑基里面的百日，可不单单是形容词，而且还是个量词。整个过程又需要静心凝气，对于现代这种外部物质诱惑太多的时代，很少有人能够做到这一点。
对常人来说，这种筑基方式需要的清净心境是个难题，但到了方正这里，并没有太大的难度。毕竟梦中随吕祖修行百年，这份清净的心境还是有的。
不过，方正可没准备选择这种筑基方式。因为他空有百年修行经验，其实自身本就只是一普通人，想要靠吐纳来筑基的话，哪怕他一天二十四小时保持清净心境，百日也未必能够筑基成功。
毕竟，要堵漏修补的地方实在太多。
所以，方正决定选择另外一种修行方式，那就是站桩。吕祖的传承里面，有三十六式桩法，不同的姿势能够激发身体不同部位的气血，辅助以打通经脉。
就像身体这个宽袤的大地上，涌出很多地下水，而这些地下水则会涌入经脉这道河流之中，来打通经脉。
也别小看这三十六式桩法，不管放到哪个流派里面，都是不传之秘。若非真传弟子，想窥到其中奥秘，基本没有太大可能。
就算是偶然得到了这三十六式的架势，如果没有师傅讲述，这一势如何运气、如同通脉，外人是无法知道的。自己强行练习的话，只能说，你高兴就好。
而无论是静坐吐纳，还是站桩，在都市之中都不甚方便，尤其是长时间做下来的话，没准被人当成精神病了。再加上闹市之中空气驳杂，吐纳的气未必精纯，没准吐纳的不是气，而是雾霾了。
若是之前的方正，是没有胆量一个人来到深山老林里面去筑基的，也没有那个能力。但是有了吕祖的传承就不一样了，对于吕洞宾来说，这天下大可去也。
花了两天时间，方正风尘仆仆的赶到了秦岭山脉外围，在路边下车后，拿着地图，沿着传说中驴友路线往深山里面走。
顺利的进入山区之后，方正就不再参考驴友们提出的路线，而是自行找了个没人探索过的路，七绕八绕的绕进了深山之中。
估摸着偏离驴友路线快二十公里，方正才停下了脚步，驴友们走的冒险路线平时都罕有人至，更别提再往里面深入二十公里了。
这二十公里可不是平原上面直线二十公里那么简单，翻山越岭下来，至少也得走上上百里路。
方正之所以停下脚步，除了距离足够远这个原因外，还有另外一个原因，那就是面前这个小山头上有一个不大不小的山洞，正好能够提供遮风避雨的地方。
毕竟在山林中，方正虽然有经验，但是还是凡人之躯，现在远远没有到修行有成的地步，在山林中还是得小心翼翼的。
至少筑基没成之前，方正还是要低调做人的；等到筑基之后，才能算是勉强有了自保之力。
花费了大半天时间，将山洞清理干净，然后将买来的锅碗瓢盆放到里面，再去山下设置了几个捕兽的陷阱，方正才端坐在山洞里，开始了吐纳观想。
山中岁月长，除了每天寥寥几个小时吃睡外，方正倒是没有浪费一点时间，除了静坐吐纳，便是站桩运气。
这其中方正倒是不用担心过犹不及的事儿，吕祖的修炼经验已经一股脑的传给他了，筑基这种事儿对他来说水到渠成。
……
“呼……”
方正长呼了一口气，感受到体内到处涌动的热流，脸上露出了一丝轻松的笑容。
“三十五天的时间，不算短，也不算长，终于筑基成了……”方正往地上一躺，难得的放松了一下。
这三十五天的时间，方正就像是一根紧绷着的弓弦，虽然吕祖的修炼经验和修行的感受都传承给了方正，但是方正的身体终于和吕祖的身体是不一样的。修行的大致过程虽然相似，其中气运行于血脉的感受还是不同的，这大概就是所谓的资质不同吧。
筑基一成，方正此行的目的就算完成了。
筑基是修行的第一步，筑基期运行于体内经脉的是人体的元气。而一旦筑基有成，体内元气源源不竭，循环往复。筑基有成之后，人身随天地之机共同运行，此刻就能纳天地之气入体内，经脉之内不但有自身元气，还有天地元气。
人身元气，于内来自于五脏六腑，于外来自于五谷禽肉；而天地元气，则是天地之间无处不在的能量，不过有些地方元气充足，有些地方稀少，有些地方精纯，有些地方驳杂。
而元气十分充足和精纯的地方，就是古时所谓的洞天福地，一般都在名山大川之中。毕竟人间气息驳杂，元气也不如名山大川之中的精纯。
筑基之时，经脉之内只有自身元气流通，气就是简单的元气；而筑基有成，就能够纳天地元气于己身，吞吐之间去芜存菁，体内的元气性质就发生了改变，称之为真气，而这个过程就是练气。
筑基期和练气期是修道最初的两个阶段，但是却不可同日而语，筑基期的元气只能反哺自身，堵漏补缺；而练气期的真气品质远高于元气，所以会有一些元气没有的功能，比如说画符写咒。
所以筑基为凡人，练气以后才能称之为修道。
方正整个人呈大字躺在地上，在这个突破后的晚上，感受到天地元气源源不断的涌入体内，一边扩宽着经脉、淬炼着身体，一边同化着体内的元气，然后发生质变，如丝如絮的游荡在经脉之中。
吕祖的传承中有真气运行的感受，尤其是当时方正整个人类似于附身吕祖身上，感受更为真切。
但那终究是吕祖的身体，与方正自身的感受还是不同的，哪有现在真气游动于经脉的那种充实感。
第二天早上，方正站在山洞外面，连贯的将筑基三十六式打了两遍，这三十六式不但是筑基的动作，连贯起来也是一套拳法。
等打完拳后，方正把东西全部收纳到背包里面，然后便下了山，在山下的山溪里面先是洗了个澡，然后把衣服也洗了。
在山洞里面足足待了三十多天，方正整个人身上有股说不出的怪味，若是一个人深山修行的话，方正还能够捏着鼻子忍了；但是现在出山的话，再这般邋遢就不是太合适了。
换了一套还算干净的衣服，方正又掰了根树枝，将衣服挂在树枝上，扛着树枝往山外走。
出去的大致路线，方正还是记得的。
与一个月前辛辛苦苦走了快两天才钻到深山里不同，方正走出这片山林，百里路程才用了半天的时间。
方正已经不是一个多月前筑基未成的小菜鸟了，他现在已经是初涉练气的练气士了，即便是在山林里也是健步如飞，速度都赶得上长跑运动员了。
这还是方正刻意收敛的结果。
果然是一朝修道成，不再为凡躯啊！感受到体内充沛的力量，方正没有一点累的感觉，相反精神奕奕的站在马路边，等着有过往的车辆来载他一程。
