（四）
赵武灵王虽然多情，但他有时候也是善变的。我不知道这是不是男人的天性，反正纵横今古，很多男人差不多都是这副德行。
当然，我也是男人，本人如何品性暂且不放在本文讨论的范畴，官方语言：无可奉告的啦。
当年，赵武灵王在十七八岁的时候，娶了韩宣王的女儿，韩夫人给他生了个儿子，就是最早立的太子赵章。后来武灵王宠爱吴娃，爱乌及乌，又改立太子为比赵章小十多岁的吴娃生的儿子赵何。
赵章性格刚强，体魄健壮，跟赵武灵王俩人儿站一起很有父子相（不知道是不是也长着一张龙脸和鸟儿嘴），本来也是很受父亲喜爱的，可是因着吴娃的缘故，莫名其妙的丢了继承人的资格，确实有点儿冤。
吴娃去世以后，过了几年，赵武灵王的感觉又变了。用《通鉴》里的话讲就是：“吴娃死，爱弛，怜故太子”。吴娃过世之后，阴阳两隔，那份深深的爱意随着时间一点一点的流逝，他又可怜起原来的太子赵章了。
于是，公元前295年，赵武灵王先是把代地封给赵章，号其为安阳君，又派田不礼做他在代地的国相。
这个赵章原本就对自己无缘无故被剥夺太子之位心怀不满，又左看右看上看下看，怎么自己都是身材伟岸，气度不凡，文治武功，大略雄才，叫哪一样都比那个身子骨儿不咋地的小弟弟强多了，心中更加不平。同时这个田不礼也不是个好鸟儿，在里边不断穿针引线，左右逢迎，上下勾连，越发使得废太子赵章起了争王之心和篡位之意。
同样还是在这一年，一次赵武灵王让赵惠文王赵何在宫殿上朝见群臣，他自己在旁边偷摸的观察。
其实我认为这纯属闲的，是种病态。
“见其长子傫（音蕾，颓废）然也，反北面为臣，诎于其弟，心怜之。”他看见身高体壮的哥哥赵章一脸不高兴的在下边儿俯首称臣，那个小个子弟弟赵何却高高在上，在大殿上无精打采地坐着，两相对比，心中更是不忍。
这时候想起赵章的好来着，也不知当时干什么去了。
“于是乃欲分赵而王公子章于代，计未决而辍。”回去之后，他眉头一皱，突发奇想：既然事已至此，我何不把赵国一分为二，让大儿子赵章在代地为王。两个儿子都称王，你王我也王，大家都是王，不分大小王，这下不就都没意见了吗？
说到这儿咱们得插一句，这个时候赵武灵王的脑袋就不太灵光了。你要说你善变、反复，倒也不是什么太大的原则问题，但为了弥补过去的过失而分裂国家，这实在不应该是他这样的人物所犯的错误。
而且这里面最重要的是，他在这个主意想出来的时候，就和两个儿子都彻底决裂了。
为什么呢？咱们来看。
当年他因宠幸吴娃，不问错对而废太子赵章，在这件事上已经将赵章得罪得干干净净、彻彻底底，即使他此生做再大的努力，给予再大的封赏和补偿，也不会取得赵章真正的原谅，这是必然；而重立赵章为王，分赵惠文王赵何的一半江山给赵章，且不论今后二子是否会同室操戈，兄弟相残，仅从国家分裂，父子信任离失，感情相悖的角度，赵何与他又产生了不可弥补的裂痕。这是两头得罪，自己作死的节奏，实在让人意外而不可理解。
事实也正是这样。这个提议当然不会得到国人的赞同，首当其冲的反对者就是老臣肥义。
这个肥义是赵国的三朝元老，在武灵王老爹赵肃侯时期就受到重用，是个大大的贤臣和忠臣。早在武灵王将代地封给赵章，田不礼为相的时候，赵国朝堂上就有人看出情势的转化和日后政变的端倪，这个人叫李兑，是肥义的好朋友。
当时李兑就找到了肥义，说：“公子章强壮而志骄，党众而欲大，田不礼忍杀而骄，二人相得，必有阴谋。夫小人有欲，轻虑浅谋，徒见其利，不顾其害，难必不久矣。子任重而势大，乱之所始而祸之所集也。”
公子赵章这个人身强力壮，素有野心，党羽众多而又贪欲极强，田不礼更是生性狂妄，残忍好杀，两人勾结一起，久而久之定然没啥好事儿。这小人有贪心，肯定憋不住，眼里只能看见豆儿大的利益而看不到存在的危险，所以这场灾难看来已经不远了。你老兄身居要职，又是赵何的老师，如果****一起你兄必定首当其冲。
“子何不称疾毋出而传政于公子成，毋为祸悌，不亦可乎！”
今某有一计：肥兄你不如速写请假条一张，称病回家休养去哉，把一干政务交与公子成那糟老头儿，便足可避免被祸事牵连，这多好啊！
但肥义不同意。他回答说：当年赵武灵王将赵何托付给我，留下了十六个字的工作方针，“毋变而度，毋易而虑，坚守一心，以殁（同没）而世”。意思是不要改变对象，不要改变心意，坚守原则，至死效忠。
“义再拜受命而籍之。今畏不礼之难而忘吾籍，变孰大焉！谚曰：死者复生，生者不愧。吾欲全吾言，安得全吾身乎！子则有赐而忠我矣。虽然，吾言已在前矣，终不敢失！”
他说的那些话，我当时再三拜谢并承命领受，现在我如果因为怕被姓田的加害就背弃誓言，那咱成啥人了！俗话说的好：就是死人蹦起来了，我活着的人也不胆儿突！因为咱没啥对不起他的！我既然选择了要坚守誓言，就不能再去考虑身家性命的事情了！谢谢啦，谢谢哥们儿你的建议，不过你要我背弃誓言，臣妾做不到啊！
李兑见他心意已决，没有再劝，只说哥那你努力吧，我估计我也就今年能再看看你了。说完“泣涕而出”，一边流着泪，一边离开了。
之所以写下这一段，是因为我对肥义这个本是胡人后裔的贤臣十分敬佩，叙述这段历史的时候跳过他，会让我感觉非常不厚道，还是记录下来比较安心一些，同时也为下文的继续做个铺垫和转承。
国分为二，两子称王的提议没有成功，也就暂且被搁置下来。
随后没几天，赵武灵王和赵惠文王一起到沙丘这个地方去游玩。说起来，要是父子两情深厚，结伴出游，本来也是很正常的事，但以当时情况和整体气氛而言，这趟出行就未免有点诡异，不知道里面有没有什么内幕。
因为史书中没有具体记载，而从后面赵武灵王面对一切发生的情状又不似有备，所以还是不加以妄言了。当时，父子两人也没有挨在一起，而是带着各自的随从和下属，分别住在沙丘的两处宫殿。
趁着赵惠文王和赵武灵王出行之机，蓄谋已久的赵章和田不礼决定发动政变。他们不敢直接发兵进攻，便假传赵武灵王的命令召赵何入行宫，准备来个瓮中捉鳖。但这个意图早被忠臣肥义所防备。
肥义曾跟大臣信期交待：“公子章与田不礼声善而实恶，内得主而外为暴，矫令以擅一旦之命，不难为也。今吾忧之，夜而忘寐，饥而忘食，盗出入不可以不备。自今以来，有召王者必见吾面，我将以身先之，无故而后王可入也。”
公子章和田不礼这两个人表里不一，把主父哄的挺好可在外边飞扬跋扈，他们要是想借主父的名义发动政变，那是很简单的事情。现在我愁啊，愁的白了头！晚上睡不着觉，白天吃不下去饭。虎狼在侧，不可不防。那样，从今天开始，假如有人奉主父之命来召见赵王的，必须先由我出面，我先去打前站，没有啥问题赵王才能进去。信期点头同意。
这样看来，肥义早在看清公子章与田不礼的阴谋开始，便已经报了必死之心。他也知道，即使全国人民都知道赵章已有叛心，这个时候的赵武灵王也不会相信，或者说叫不肯相信，反而可能会任由其继续发展。那么，既要维护赵武灵王的光辉形象，又要全力维护誓言，保证赵惠文王的安全，剩下的，就只有以身殉职，以死相报一途了。
这真是一个忠义之人，高风亮节，让人无比敬佩。
就这样，忠臣肥义大义凛然，代替赵何只身入宫，被赵章等人当即杀害。等赵章再派人来宣调赵惠文王时，赵何与大臣高信就已经发现情况不对，连忙率兵抵抗。公子成和李兑也迅速接到报警，从邯郸飞速赶来，同时发动周围地方的军队入宫平乱，很快将田不礼斩杀，其党羽也全部处死。
《通鉴》记载：“公子章之败也，往走主父，主父开之。”在平乱进程中，赵章败退，见已无力抵挡，便逃到赵武灵王那里，武灵王见是赵章，在当时明知道他已发动政变，想要杀弟篡位未果的情况下，也不知道心里咋想的，就开门接纳了他。
大概他以为外面都是自己的旧臣，自己虽然让位，却仍然担着“主父”之名，赵国天下是我地，试看你们能怎地？
但是，人家公子成和李兑哥俩儿可不是傻子。俩人在外面琢磨半天，头碰头一商量，嘀咕说：“以章故，围主父，即解兵，吾属夷矣！”
咱哥俩舞马长枪的追杀赵章，围了主父的行宫，要说这可是泼天的罪过，一旦撤兵，回去就是满门抄斩的下场呐。现在咱想想，反正武灵王也实在没个爹样，护着大儿子赵章夺小儿子赵何的天下，咱们作为赵国的忠臣，本着为惠文王负责的态度，干脆一不做二不休吧！
于是下令围住行宫，宣布“宫中人后出者夷”，意思是谁晚出来就灭谁的族。宫里大伙儿一看这好家伙，情况不对，这是要变天呀，别扯了快跑吧，轰然作鸟兽散。
赵武灵王见人都没了，也想跟着出来，可那公子成和李兑能让他出来吗？我们围的就是你呢，结果就又被赶回去了。
围住行宫之后，公子成和李兑也没客气，坚决执行了断水断电断煤气的强硬举措。
赵武灵王孤身一人，众叛亲离，想出还出不来，饿了也没有食物，估计他也不会做饭，野外生存能力堪忧，无奈之下，只能想办法抓宫里树上落的幼鸟儿充饥。但行宫附近鸟儿也没那么多啊，或者公子成他们随后又下了打鸟儿令，总之到后来连鸟儿也没的吃了。
三个多月以后，一代英雄，天下豪强的赵武灵王，终于被活活的饿死在沙丘宫中。
赵武灵王被确认已经死亡后，赵国才向各诸侯国发丧。而他的小儿子赵惠文王，在这三个多月以及他死以后，压根儿就没有提起，更不要说追究赵武灵王的死因了。
放下书本，闭上眼睛，想象一下那个曾经逐鹿天下，笑傲四方诸侯的赵武灵王，在四十五六岁的那个年纪，衣襟凌乱，鬓发斑白，提着因饥饿而蹒跚的脚步，带着因背叛而破碎的心灵，在萧瑟的寒风中去抓捕枝头的小鸟儿，那究竟是什么样的一幅画面？
是心酸？冷漠？愤怒？无奈？怜悯？孤独？悲痛？还是无边的宿命？
不知道他在被饥饿彻底打倒以后，蜷缩着躺在冰冷的地上，随着生命在身体内一点一滴流逝，意识在头脑中一点一滴模糊的时候，他是否会想起此生征战四方的无边荣耀？是否会想起只身赴秦的澎湃热血？是否会想起传国让位的冲动不智？是否会想起两分赵国计定策失？是否会想起大业未竟的深深遗憾？以及那众叛亲离的伤心果报？
他还是否，会想起那个令他一生难忘，又造成一切悲剧源起的那个女人——梦中的嬴娃？
而此刻，他终可以和她相见了……
善变、反复、举棋不定和感情用事，毁了一代君王，破灭了一个本来还可能继续的战国神话。
（五）
鲁迅先生有句诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，意思说无情未必就是真正的豪杰，疼爱自己的孩子也一样是大丈夫所为。
从普通人的角度来看，这没有问题。但我们曾经说过，乱世的君王实在是一个很危险的职业，他的一举一动都关系到国家命运的兴衰和世界格局的稳定，所以当皇帝的人，是不可以被太多个人感情所左右的。
青史看尽，栏杆拍遍，这基本是个定侓，已无可辩驳。
生活中，我不是什么英雄豪杰，但却是挺疼孩子的。容我拍拍小心口喘口气儿：还好，咱——只是个普通人。
