拓跋焘策马前进，来到了君子津，他当然知道这个有名的渡口，他没有想到的是，老天爷也来帮助他了。
君子津，是黄河上的一处古渡口，大概在黄河上游与中游分界线以下一百公里之内的地方。它的名字来历相当奇特，在郦道元那部著名的《水经注》里面有相关记载。汉桓帝又一次去边境上巡游，有一个洛阳的大商人跟在皇帝的队伍后面，他带了很多钱，打算赚一把，谁知道夜里迷了路，只好到津长那里去求助，那个负责管理渡口的小官儿热心助人，给他安排住宿，答应第二天送他过黄河。哪料到这个大商人竟然当天夜里就一病死了，津长没办法，就做好事把他埋了。关键在于后来，大商人的儿子一路寻找他的父亲，找到这里来了，津长马上承认有这回事，他把那座坟指给这个儿子看，儿子就挖开坟来打算把父亲的尸骨移回去安葬。坟墓一挖开，除了津长之外，在场的人全都惊呆了，因为他们看到了一样东西，让他们简直不敢相信自己的眼睛，墓穴里面尸体旁边好好地放着商人出门携带的包裹，商人的儿子确认东西一点都没有少。他感动万分，要把那些财富全部送给津长，津长坚决不要。于是事情上报到了皇帝那里，皇帝说：“这是个君子呀！”就把这个渡口命名为”君子津“了。
汉桓帝是个臭名昭著的败家子皇帝，没想到还能和一个道德故事连在一起。中国古代的君子很多，因为漫长的古代，国家管理层一直在提倡道德。为什么美国会出现罗文，“把信送给加西亚”，因为管理层鼓励这种傻子精神。为什么日本能够保留那么多传承百年的东西，有些是一家几代人守护，因为他们的管理层对这个知道给以肯定和表彰，卖个银饭，到了老年还那能够意外的得到市长的奖章，卖个寿司，能够做出一个不朽的事业，老了还成了“寿司之神”，也是全社会认可，尤其是社会管理层认可，带动了一个珍视傻子精神的风气。中国的雷锋也是同样，领导人认可了，全社会跟着学，他自己也更能够坚持，如果当地人嘲笑，媒体上讽刺，他的直接上级批评，想占便宜的人来成功碰瓷，法律也冷眼旁观，那么他坚持不了，他也被发现不了。
拓跋焘听人说过这个渡口，但是当他来到君子津的时候，他已经没有心思去想别的了。他抬头望着天空，心里对上天表示感谢，上天确实在照顾他。当时，突然出现了变天，气温急剧下降，黄河的水面结了厚厚的冰。
拓跋焘留下了所有那些备用的物资，他挑选了两万名骑兵，这支轻骑兵部队跟着他，迅速踏过了黄河，直接奔向了夏国的都城——统万，那个打算统一万国的坚固的都城。
冬至那一天，他们出其不意的出现在了统万城前。
这一天，夏国的皇帝赫连昌正在快快活活的过节，当皇帝的滋味好极了，即使是一个小国皇帝，即使是一个乱糟糟的国家的皇帝，他大宴群臣，跟大家一块儿吃喝玩乐，高兴得不亦乐乎。
当他突然听说魏军从天而降，突然出现在他的面前了，他首先怀疑是不是弄错了，怎么可能？歌舞停止了，酒席被忘记了，他们的心从九重天上一下子掉进了冰窟窿，所有的人都手足失措，局面混乱起来。
魏军并没有前来攻城，他们驻扎在黑水，距离统万城三十里。这真是一个有意思的决定。
赫连昌决定马上出城迎战，他们赫连世家是全世界的主人，他既然当了这个皇帝，怎么可以表现出没有勇气，统万城的东门起的名字就叫作“招魏门”，现在魏国人来了，就在东门外面，他们自己送上门来我再不招附，实在说不过去。赫连昌想起自己武功盖世，平时打架所向披靡，他曾经以一个普通皇子的身份带领一万人打败了他哥哥的七万人，他有足够的信心让这些自动跑来的鲜卑人全都变成自己的子民。
赫连昌是个勇士，特别是他一向以勇士自居。
他带着队伍就冲出去了。
然后，好看的，他打了个大败仗，带着他的残兵败将，灰头土脸的，一边回头看，一边急急地冲进他光荣的都城里去了。
魏军追得很紧，一旦追上了、逮住了，那可是天大的功劳。追得特别猛的人简直跟被追的人群跑到了一块儿，这是奇观。
把守城门的人紧张极了，皇帝，快快跑进来吧！将军们，快快跑进来吧！勇士们，快快跑进来吧！我们等着关我们高大的坚固的美丽的名字叫作“招魏”的城门呢。
好像进来完了吧，赶紧关吧，可是已经有大胆的魏国人紧紧跟着冲进来了。
这是豆代田，魏国皇家禁军的一个军官，官职名称叫作内三郎。他可是一个勇士，关键是，他从来都因为自己是一个勇士而感到骄傲。他带着一些士兵冲进了统万城，又一直冲进了皇宫，攻进了西宫，他们放起来一把火把西宫的西门给烧了。
夏国人发现了敌人进宫的迹象，他们立刻关上了宫门，宫门内外都站满了侍卫，等着敢来找死的人露出头来，其他侍卫分头进行搜身。
无路可逃！但是富有创造力的人从来不走常规路线，只要是遇到了险境的时候。豆代田何许人也？他带领着他的勇士们在一个还没有被发现的角落，迅速爬上了西宫的高墙，很快的逃脱了。
拓跋焘非常高兴，他加封豆代田为勇武将军，这个名号起得恰当。
当天夜里，魏军在统万城的北面扎下大营。
天亮了，统万城的城门依然紧紧的关闭，赫连昌认为自己这个迟来的明智决定还为时未晚，不管外边的魏国人耍什么花样，俺们以不变应万变，守城！
拓跋焘没有攻城，他分出一些部队，四处出击，可满了劲儿抢掠，夏军没有出来。魏军连杀带俘虏了好几万人，光是牛马都缴获了几十万头，夏军仍然没有出来。
拓跋焘对他的将军们说：“统万城这次看样子打不下来，改天吧，另外找个时间，我再带着大家来。”于是，魏国凯旋而归，同时他们把夏国的一万多户民众也带走了。他们被带到了哪里呢？这些从统万区域带走的人们，十成中有大概七成被带到了魏国的平城去，其他的，被扔到了半路，因为他们已经变成了死尸。当时天气很冷，他们在迁徙路上恶劣的生活条件缩短了他们的寿命。
统万城下的胜利直接催生了另一场胜利。那也是这场战争的一个组成部分。
那是另外一路魏军，部队的首领是周几。周几一辈子没少打仗，也没少打胜仗，但是这一次的胜仗与众不同，让别的将领望尘莫及，不敢随便模仿。当初赫连勃勃拿下长安城之后，没敢在这里定都，又回到北方那个统万去了，这样的确比较稳妥些。现在拓跋焘攻打夏国时，自己亲自攻打统万，同时派了周几去攻打长安。长安可不好打，关中地区地形易守难攻，当年刘裕来打时，就挺费劲的，赫连勃勃来打时，也没少费劲。这一次周几的情况却显得轻松一些。
他的军队刚开到边境上，夏国的守将就闻风而逃了。周几的军队发现比赛场上没有了对手，他们就宣布自己取得了初步胜利。
然后他们就长驱直入，一直开到了三辅地区，也就是长安地区。这个胜利来得有些容易，但是这还是别的将军也可以做到的，接下来的胜利就让人目瞪口呆了。
周几死了。在行军路上病死了。可是虽然他死了，他的部队正处于深入敌方的险境中，胜利却仍然属于他们。因为夏国的守将没想着反攻，只想着防守；后来连防守也放弃了，他们跑了。
这是因为还有一路魏军同样在类似情形下取得了胜利，那是奚斤。奚斤去进攻蒲阪，蒲阪的守将是东平公赫连乙斗，赫连乙斗雄心勃勃要防守到底，但是他的雄心勃勃的样子只是做给别人看的，他决定紧闭城门，外面发生什么都不管。不过他认为必须向自己的皇帝汇报这个紧急军情，他就派了使者骑着快马，一路飞奔，跑到了统万那里去。
然后使者就又回来了。很显然他的魂儿都已经吓丢了。他磕磕绊绊的告诉赫连乙斗，统万已经被魏军攻陷了。
如果说夏国选派的将军不怎么称职的话，那么将军选派的使者也高明不到哪里去。使者的无知与无能相当误事，这一次也一样。统万城并没有被攻陷，使者只是看到了城池被包围了，他判断统万城最终肯定被攻陷，他就跑回来了，他计算着自己在路上这么长时间，统万城被攻陷的预感一定已经变成了现实，他就把这个预感当成现实来说了。
这是那种好可怕的下级，他不是告诉领导事实，而是把自己的主观臆测当成事实来告诉领导。
很多时候，领导不需要下级替他去做出判断，他只需要知道事实，如果能够彻底弄明白事实本身，他就会做出明智的判断。
很多下级担负着汇报事实的责任，却没有弄明白事实的意识。
赫连乙斗听到了这个汇报，他以为这就是事实本身，他就根据这个虚假的情报做出判断，他决定逃跑，于是他慌慌张张的逃到了长安去了。把他的蒲阪送给了奚斤。
长安城里的守将是夏国皇帝赫连昌的弟弟赫连助兴，他正躲在城墙后面瑟瑟发抖，忽然看到夏国的军队来了，这是自己人呐，带头的是赫连乙斗，赶紧放进来。然后，他就看见了赫连乙斗惊魂未定的神色，简直像是大白天见到了鬼魂一样。怎么回事啊？一阵气喘吁吁之后，赫连乙斗能够说清楚话了，赫连助兴就听到了那个虚假的消息。
如果魏国人能够想法子让敌军的使者配合己方的意图去说话，那么花多大的价钱他们也是愿意的。
赫连助兴浑身无力，简直站都站不稳了，他决定赶快逃跑，在左右侍卫们的搀扶下，他上了马，他在前边，赫连乙斗在后边，他们打开城门，飞快的跑了。他们一路向西，跑到了安定地区，他们的心暂时安定下来。
奚斤高高兴兴的进了长安城。
长安城一带的地区，秦州啊，雍州啊，那里的氐族啊，羌族啊，一个部落跟着一个部落，大家都纷纷主动来投降了。
这个胜利，不是说明魏军有多强大，而是说明夏国已经该亡国了。
