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薄音图博士的脸终于露出了笑容，对特古斯说：“你仔细看看那是什么？是人的头盖骨！”
特古斯手中的碗状物啪的一声掉到了炕上。我的心里也是一寒，急忙放下了手里的碗状物。幸亏特古斯已经坐在了炕上，要是站在当地，那碗状物掉到了地上，非摔坏了不可！特古斯急速将身体撤向后面，再不敢接触被薄音图博士称作头盖骨的东西了。
我豁然开朗，嘴里不由得飞出来两个字：“冒顿！”
薄音图博士颔首，马无尘教授点头。
怪不得石棺中有那么多的人发，有那么多人为他殉葬，我怎么就没想到呢？我抓起了那把小刀，情不自禁地说：“这把刀一定就是冒顿心爱的径路刀了。”
薄音图博士的目光里闪动着兴奋，说：“绝对不会错。”
我终于明白了薄音图博士为什么一直心情沉重一言不发，原来他是在极力抑制着内心的激动：无意间，我们竟然与冒顿亲近了。
匈奴有剺面、割发的葬俗，自己尊重的人死后，在送葬的时候，送葬人要将自己的脸割破，将血滴在死者的脸上，再剪下一绺头发放在死者身上，以示自己永远都在死者身边。这也是冒顿定出的规矩，以结束远古流传下来的残忍的殉葬习俗。冒顿的棺中有那么多的头发，当年下葬时的壮观场面可见一斑。而当年洒在棺中的鲜血，随着岁月流失，已经蒸发干净。冒顿曾经将月氏国国王的头盖骨做成饮具，将东胡大人的头盖骨做成尿壶，那把径路刀是他母亲留给他的惟一遗物，他终生不离身上，死后将这三件东西带入墓中，都是可能的。
薄音图博士说：“我不解的是他的丧葬方式。打开墓门以后，给我的第一感觉是一座汉墓，那墓室的样子与汉墓十分相似，却没有棺木，简单用石块砌成了棺状，很像石板墓。看到棺内有那么多人发，我已确认是一座匈奴单于墓。待发现第一个碗状物，我便怀疑是冒顿的墓葬了。等到径路刀和第二个碗状物拿出以后，冒顿墓已确凿无疑了。”
马无尘教授说：“冒顿时期，匈奴与汉朝频繁接触，汉朝文化正以前所未有的态势被匈奴人接受，逐步学习汉人的丧葬方式也是可能的。按你的描述，这是一座标准的汉匈结合的墓葬。”
这时，特古斯的母亲端上了晚餐，是昨天吃剩的手把肉，特古斯也为酒杯注满了酒。我们早已经饥肠辘辘，好一阵猛吃猛喝，连我这个不甚酒力的人也觉得酒香，竟然连着喝下去几杯。
不善言辞的特古斯的父亲突然问：“你们说的那个冒顿，他是什么人呀，你们好像都很敬佩他。”
薄音图博士放下了手里的肉，说：“在我们草原上曾经生活过匈奴人，冒顿是匈奴空前绝后的首领，是他将匈奴帝国推向了辉煌。”
马无尘教授插嘴说：“匈奴不是一个民族，而是一个帝国，匈奴大帝国也是由众多民族组成的。现在的史学界简单地将匈奴视为一个民族，这是不正确的。小林最近对这一主题写过一篇论文，还是让小林给你们讲讲吧。”
马无尘教授将话头推给了我，我也不便推辞，只得解释说：“是这样，现在的史学界将民族与政权混淆了，简单地将匈奴、鲜卑、柔然、突厥等政权符号视为民族本身了。中原民族因为很早就形成了一个共同符号——汉族，所以，史学界便将政权更迭视为汉族内部的改朝换代。其实，汉族也是由多民族的不断融合形成的。因为在草原上生存的游牧民族，在历史长河中，并没能形成一个共同的民族符号，所以，史学界对草原上的政权更迭理解成了民族的兴亡，这是不正确的。其实，草原上的每一次政权更迭，都是一次民族融合，他们语言相近，生活习俗相似，怎么能说他们不是一个民族呢？史书上记载下来的很少的几句匈奴语，就全能能用现代蒙古语解释清楚。比如冒顿不就是蒙古语大树的意思吗？冒顿的父亲叫头曼，不就是蒙古语一万两万的万吗？”
没想到我的话竟然引起了薄音图博士的重视，大睁了眼睛，将两只油手一拍，说：“对呀，这么简单的问题，我怎么就没想到呢？简单地说，东胡系列的鲜卑、乌桓、契丹、库莫奚、蒙古，本来就是一个民族嘛，应该统称这些民族为东胡族才对。就拿我们蒙古族来说吧，也是融合了契丹、回鹘、突厥、满、汉等众多民族才最后形成的。成吉思汗起兵的时候，才有几个蒙古人呀。”
特古斯的父亲显然对我们的话题不感兴趣，问我：“你们刚才说的那位冒顿，是他厉害还是成吉思汗厉害？”
这个关公战秦琼似的问题，我真不知如何回答才是。马无尘教授替我解围说：“他们都是草原民族伟大的首领。等有时间，让小林给你们详细讲一下冒顿吧。今天都累了，还是早点休息吧。”
有酒的作用，也是身体真的累了，一觉醒来已是第二天近午。我舒舒服服伸了个懒腰，好自在！
马无尘教授早已起床，正在仔细观赏冒顿的径路刀，看我醒了，笑了笑说：“起床吃早饭吧，我们都已经吃过了，看你睡的香甜，天又下着雨，就没喊你。”
哎呀，失礼！我急忙翻身起床，果然见窗外在不紧不慢地下着雨。
在特古斯父亲的房里吃了早饭，我正要起身到马无尘教授那里去，特古斯说：“今天下雨，给我们讲讲冒顿吧？”特古斯的父亲也用期待的目光瞧着我，我就不好意思拒绝他们的求知欲望了。特古斯的母亲又给我的碗里续了奶茶。我吸溜了一口香喷喷的奶茶，开始凭我所知给他们讲了。
冒顿是匈奴大单于头曼的儿子。
匈奴在中国的战国时期就已经很强大了，可惜的是，中国的史籍中并没有记录下匈奴的政权形式是头领的名号。第一次走入我们视线的匈奴首领便是冒顿的父亲头曼单于。原来，匈奴人平时以家庭为单位在一定的范围内游牧，遇有战事便全民皆兵，平时仅有很少的常备部队供单于驱使，主要功能是守卫王庭龙城，兼有警察、信使的作用。秦始皇统一中国后，由于相信了“********也”的谶语，认定“胡”便是大秦国的北邻匈奴，于是，趁匈奴人不备，派大将蒙恬突然攻击匈奴的右翼。身在匈奴王庭龙城的头曼单于得到飞报后，勃然大怒，紧急下令集结大军。那时候交通不便，信息全靠人马传递，待集结成功，已是一年以后的事了。头曼单于雄心勃勃，御驾亲征去收复失地。但不幸的是，随军出征的妻子却由于偶染风寒加之军旅劳顿，不治而亡。头曼单于和妻子的感情极深，他将妻子的死因归罪到大秦的入侵上，悲愤之下，身先士卒，一举越过了阴山，尽毁秦始皇在匈奴国土上新筑的四十四座兵城，收回了实地。
回到龙城后，头曼单于思妻心切，愈加疼爱儿子冒顿，并将冒顿确定为惟一的单于继承人。
冒顿的少年时期是在父母的溺爱中成长起来的。不幸的是，母亲去世不久，父亲头曼单于便看上了年轻貌美的漂亮女子赫连哈尔巴拉，将一个男人对异性的爱全部给了赫连哈尔巴拉。赫连哈尔巴拉在给头曼生了一个小公子后，被头曼单于确定为阏氏（就是皇后的意思）。渐渐的，头曼单于不再答理冒顿了，有时还看他不顺眼，用巴掌扇他。失去了母亲又失去父爱的冒顿渐渐变得沉默寡言，性格越来越孤僻。他的后妈赫连哈尔巴拉不但横挑鼻子竖挑眼地事事指责冒顿，还取笑他木讷，便称他冒顿。冒顿在匈奴语里是树木的意思。后来别人也跟着这样称呼，冒顿便成了他的名字。
由于失去了父爱又处处遭后妈的欺负，冒顿开始厌烦起龙城内的公子生活了。终于有一天，他带上母亲留给他的他最最心爱的径路刀，又带了一把长刀，背起弓箭，独自离开了龙城。
龙城外是广阔的草原，东去不足百里，便是莽莽的山林。冒顿整日游荡在草原和山林间，很快便喜欢上了狩猎，整日游戏在草原与森林之间。几年过去了，他不但已是身材魁梧的小伙子，而且练就了超人的臂力和超群的箭术。
有时冒顿也回龙城看看，而头曼单于却越加看冒顿不顺眼，有心另立小儿子为单于继承人，又担心小儿子年龄太小武功不济，将来会起内讧，一时举棋不定。
冒顿从不问朝政，也不在龙城常住，只有补充生活用品和箭镞时才回来，也没有人关心和问讯他的去向。他整天在草原上与动物作游戏，给动物设埋伏让动物中他的招，以一种动物的喜好将其吸引来，再让这种动物的天敌来降伏它，玩得不亦乐乎。寂寞与孤独也使他练就了忍耐与寡言，整天只在心里与自己对话。他身佩长刀，肩挎强弓，却很少将箭镞射向动物，他的武器是用来防身的，只有在饥饿的时候才射只鸟或野兔充饥。
一次，在森林里，冒顿无意间与一头黑熊相遇了。黑熊出现的太突然，连拉弓搭箭的时间都没给冒顿留出来，只能凭长刀与黑熊一搏了。他刚刚拔刀在手，黑熊已经冲了过来，一掌不但击飞了他手中的长刀，还将他击了一个跟头。冒顿无可奈何地发出一声痛苦的大喊。
冒顿还没来得及爬起身，黑熊的攻势又到了。千钧一发之际，冒顿突然听到一声弓响，一支劲箭已经准确飞入黑熊的胸膛。黑熊轰然倒地，抽搐了几下，便不再动了。冒顿趴起身来，茫然四顾，不知那一箭来自何方。四处静悄悄的，一如既往。冒顿捡起了被黑熊打飞的长刀，仍不知放箭人在哪里，便朗声喊道：“谁救了我？冒顿在此感谢啦！”
这时，冒顿身边的树干稍动，一个人从树上轻飘飘地落在冒顿的面前。冒顿急忙抱拳相谢，却听那人说道：“除了四方还有上下。在林子里寻食，连树都不会爬，不被黑熊吃了才怪！”说完，扬长而去。
冒顿抬头望了一眼参天的树冠，立即领悟到那人的指点，对着那人的背影大声喊道：“冒顿知晓，谢恩人指点！”那人已不知去向。
冒顿又有了新的乐趣：爬树。他先从碗口粗的小树练起，大半年时间，多粗的树爬起来都易如反掌了。冒顿还发现，练爬树竟然使自己的臂力大增，普通弓箭竟然被他扯断了好几张，只得不断更换更强的硬弓。
本来，冒顿最大的乐趣便是躲在暗处看动物们互相残杀，现在，躲在树上观察，既安全又看的真切，其乐无穷。
在冒顿看来，真正的狩猎不是猎人，而是那些食肉动物，它们神出鬼没，变幻无穷。起初，他认为会飞的动物最安全，后来发现恰恰相反。那些会飞的动物仗着自己能振翅蓝天，根本不将地上的爬行动物放在眼里，又贪吃，只要用食物作诱饵，那些飞禽很容易便上钩了。后来他又觉得虎豹狗熊野猪不好猎取，经过一个阶段的观察，他又发现，这些大型食肉动物更加蠢笨无比，它们凭着自己力大牙利，目空一切，最容易落入狩猎者的圈套。最后他发现，最难对付的恰恰是那些个头不大却机灵无比的狼和野猫，它们既有食草动物的机警和奔跑速度，又有食肉动物的勇猛和残忍，让他怎么也琢磨不透。狼有自己的团队，在狩猎中根据自然环境排兵布阵，从不固守常规，让冒顿领悟到了许多东西。而野猫则是游侠，神出鬼没，黑熊虎豹根本拿它们没办法。
