话说那日释迦收伏猴子，辞别玉帝回转西天雷音圣地。
释迦第一次光明正大的站在三界宏大的政治舞台，毫无疑问的取得了极大的成功。他那只手遮天的神通震慑了众神，和玉帝心曲暗通，又保证了自己得到了最为强大的盟友，明眼人都看出了未来三界释迦和他带领的佛教强势崛起。
又因为释迦这次除了大风头，佛家内部因为释迦继任佛祖而心有不服的声音也被这次胜利得到的风头所掩盖。众教众看到了释迦的能力和手段，纵然还有少部分人心有异议也不敢在名目张胆的兴风作浪。要不总说新官上任三把火，古来君主为了保证自己权威最好的方法也就是攻打一个小国家用胜利凝聚人心，释迦这一把火烧的绝妙，未来三界第一政治家的苗头由此可见端倪。
去时不讲求排场，凯旋归来的迎接利益就必须极尽奢华了。西天的三千诸佛，五百罗汉，八大金刚，无边菩萨，一个个手执幢幡宝盖，异宝鲜花铺满灵山，恭敬迎接释迦回转。释迦大胜而归，意气风发，施神通大放舍利金光，迸射白虹四十二道，教众虔诚皈身礼拜。
释迦聚祥云彩雾，登上九品莲台，端然坐下。
教众一个个不动声色的夸赞释迦，极力的表忠心，释迦坦然接受，心中却是有几分不屑，几分得意。
诗云：极乐场中俱坦荡，大千之处无春秋。神佛不知岁月，距那日悟空被压五行山又过五百年，这五百年间三界之中发生了很多的大事。
蟠桃会被毁，玉帝和西天佛家守望相助，开始清除异己。大多数天神迫于对天劫的畏惧和对蟠桃的渴望，甘心臣服。更有一些野心勃勃的神，不服玉帝统治，开始密谋反叛。
只不过反叛从一开始就被人揭发，玉帝和释迦周密安排。于是在玉帝为投诚天神举行的秘密蟠桃会上，当身为玉帝的仪仗队队长的卷帘摔碎琉璃盏发出信号后，等来的不是埋伏好的军队，而是来自玉帝冰冷和嘲笑鄙视的目光。
那些反叛军，早就被释迦派来的佛家武装所包围，他们见计划泄露，想反出天庭下界逃命，却在南天门被青狮一声吼所吓退，最后没有退路的反叛军弃甲投降，玉帝兵不血刃的解决这次危机。
就像人间的大公司每年都有年会发奖金福利什么的，天庭的年会叫做“蟠桃会”，道教的年会称为“丹元会”，而佛教刚刚兴起，根基浅薄，没有渡劫的天地圣物蟠桃，也没有自主研发的蟠桃替代品九转金丹，以往来说一些佛教高层会被邀请到蟠桃会，享用几个蟠桃，免除天劫，而更多的教众无法获得蟠桃，而在天劫来临之前选择转世为佛子，更有的一些选择硬抗天劫，扛过去法力更进一层，抗不过便化作舍利。
道教教义松散，讲求逍遥，虽然立教已久，门中不乏大能却因为传教手段单一，而未能成为三界的绝对第一。反观佛教，传教手段灵活多变，转世佛子能影响一方，舍利金光照耀天地，道教怎么能比？
佛门势力急速膨胀，已经和道教不相上下。天上的争端告一段落，接下来双方更激烈的斗争却是在人间。
作为道教的首领，道祖见到佛教渐渐崛起咄咄逼人，自然要筹划自己的反击。玉帝和释迦结成联盟，在天上的争斗他没有丝毫的优势，不过作为开天辟地的第一批人物，他敏锐的觉察出决定双方成败的关键不在天庭，而在人间。
而有个人物他永远不能忘怀，那就是曾经推了他一个跟头的猴子。他牢牢的记着那只猴子的桀骜和凶狠，拥有二流的法力，一流的手段，却有绝顶的野心。直觉告诉他那只不在任何规则面前束缚低头的猴子将是佛道人间争斗的关键。
于是他对释迦做的第一步反击，就是要彻底的铲除那只猴子。猴子炼成不灭神体，一般兵器对付不了，为此身为三界第一炼器师的道祖，采集神水铁，亲自炼造一柄九齿耙。九齿钉耙有破甲效果，哪怕铜头铁脑一身钢，一钯让你神魂消，可惜钉耙锻造时有荧惑星添碳，自身具有荧惑之力，而荧惑星又名扫把星，乃是不祥之星。九齿钉耙虽然为神兵谱第一，可其实却是不祥之物，任谁拿着都会倒霉。
兵器已经造好，接下来就要挑选执行之人。道教手下门徒虽多，但是此次任务不宜光明正大的执行，只能选天庭一系的人。玉帝权势如日中天，清除异己，众神臣服，道祖的选择并不多。
而老君就发现了一个特殊的人，天蓬自小贪财懒惰，却是运气极佳，遇到真仙点化，修成九转还丹，飞升天界掌管天河水军。按理说玉帝对天蓬不错，天蓬该知足，可是直到某一天天蓬遇见一个人，一个女人。
若说天庭众神谁长得最帅，这个并无定论。有人说是文采风流的文曲星君，有人说是靠脸吃饭的仪仗队队长卷帘大将，也有一些正太控说是眉清目秀的哪吒太子。但若问那个仙女最美，谁都会告诉你是孀居广寒宫的太阴真君嫦娥仙子。
天蓬本性懒惰多欲，极为符合宅男属性，自然将嫦娥视为自己女神。而嫦娥可不是毫无心机的傻白甜，当初为了飞仙，抛下自己的丈夫，而那鸿蒙中诞生的灵兽玉兔也被她驯伏采花制药，心思之狠手段之强可见一斑。女人有时候让人觉得可恨又可怜，嫦娥飞升之后，却发现天界并非想象的那样祥和与世无争，相反这里的斗争更残酷，而她只是一个女子，在人间她可以依靠自己盖世英雄的丈夫，而到了天庭能依靠的也只有自己的美色了。于是她傍上了天庭权利最大的人，成了他的秘密情人。
这些花边消息，并非无人知晓，只是谁又敢明说？天蓬对女神思慕已久，却只能将爱欲深埋心底。可是有一天，道祖对他说，只要帮他完成一个任务，就实现他一直的愿望。天蓬心动了，毫不犹豫的便答应了。
于是天蓬成了道祖的人。可是道祖到底只是一个学者型领导，炼丹炼器是把好手，策划阴谋什么的真的不行，更是一点没有识人之能。天蓬是个成事不足败事有余的货，喝醉酒的天蓬居然胡乱撒泼，冒天下之大不韪而闯入广寒宫想向嫦娥表明心意。嫦娥本以为玉帝前来，打扮整齐来迎接却发现是喝醉酒的天蓬。嫦娥特意打扮的勾魂挟魄，让天蓬看的意乱情迷，色心一起不过后果的非礼嫦娥。
嫦娥哪能依从，惊动了玉帝。玉帝感觉自己脑门发绿，不禁大怒，派人捉住天蓬就要砍了他。幸亏太白金星看的清楚，劝住被愤怒冲昏头脑的玉帝。玉帝到底是个人物，怒气过后思考此事的牵连，也不敢在这个紧张的局势下得罪道祖太过，便改判重锤天蓬二千锤，贬下界去。可能是钉耙的荧惑不祥之力起作用，天蓬竟然投到猪胎，成了一只野猪。
道祖的动作让释迦也感到了紧迫，马上开始加快自己的计划的施行。释迦和玉帝结成同盟后，地位提升，腰包也厚了。以前佛教没有自己年会，为了笼络人心，释迦勒紧腰带也要举办佛教自己的年会。
他收集百样奇花，千般异果，聚与宝盆之中，广邀大能，举办“盂兰盆会”。佛教教众自然兴奋，这表明佛教实力大增，可以与道教并驾齐驱，而且还有实实在在的好处可拿。而且最重要的是这代表这佛教大众可以得到和天庭众神一样的待遇，不用再力抗天劫了。
盂兰盆会自然没有蟠桃会和丹元会那样知名，邀请不到大腕，最大的分量也只不过是地仙之祖镇元子级别的。用例子来对比的话，蟠桃会像是奥斯卡颁奖典礼，去多大的明星大腕也不稀奇；丹元会大概就是柏林戛纳之类，而盂兰盆会就是北京电影节，得到的大概也就是金鸡奖百花奖。
不过奖项虽小，有总比没有强。总体来说对于刚刚起步的佛教大众来说还是很开心。而这次胜会，释迦可不仅仅只是论功行赏。他要制定佛教接下来发展的整体方向。
盂兰盆会上最出彩的有两人，分别是释迦的两个得意徒弟。二弟子金蝉子天资聪颖，法相端庄，风采照人。知识渊博辩才无双，在和镇元子的论经中竟然占了上风。而盂兰盆会之上，大梵王敬献金色波罗花，释迦拈花，瞬目扬眉，示诸大众，众人不解其意，唯有释迦大弟子迦叶微笑以对，释迦欣然将正法眼藏，涅盘妙心相传，迦叶继承释迦衣钵，成为禅宗之祖。而此时的金蝉子在干什么呢？他在打盹，没错，你没听错，他真的在打盹。在关系到释迦衣钵传承的大问题上，金蝉子表现的漫不经心。不是因为他悟性不如迦叶，而是他想要做的与迦叶不同。
迦叶是释迦的大弟子，一直伴随释迦身侧，照顾释迦起行，是最了解释迦也是释迦最放心的人，他了解释迦的思想，也最适合继承释迦的衣钵。反观金蝉子，悟性智慧不低于迦叶，更拥有坚定的信仰，他信仰的不是释迦，而是对佛法的追求。他不会成为释迦最好的继任者，而会成为革新者，他会走一条只属于自己路，那条路是他求佛之路。迦叶不会成佛，因为成佛唯一的方法就是走一条属于自己的路，追求自己的道，迦叶不明白，而金蝉子早就清楚。
金蝉子的表现被释迦看在眼中，他已经知道那个筹划已久的计划该由谁去执行，那个计划需要有个人去走一段路，那条路很长很长，只有对佛法有最虔诚信仰的人才可以走完。
金蝉子下界投胎去了，他去重新历经红尘追求自己的成佛之路。释迦亲命观音引送金蝉子投胎，投胎之前金蝉子曾对观音说过一句话，观音很久很久才明白。“观音大士，你说没有忧愁哀乐的人存在吗？”
观音听到这句话时有些不知所以，金蝉子只是笑笑，就走向被设计安排好的宿命。
观音不懂金蝉子的话，也不在意。她很努力的追求自己的人生，不会浪费任何时间在无意义的事上。她东奔西走，********的争取自己的利益。几乎三界发生的任何事都能隐隐约约看见观音的影子。
时机已到，主角一一就位，剧本早已写好，只等故事上演。
