天地有数，无处不循环。古先哲从世间人情万物中明悟至真玄理，曰之为“道”。道经记载，宇宙起始于混沌鸿蒙之中。天地初开，慢慢演化，经历五千四百年开始诞生日、月、星、辰，称为四象，再过五千四百年天空便汇聚成型。随后，大地开始凝结，演化出水、火、山、石、土，叫做五形。天和地稳定之后，阴与阳相互交融，演化万物生灵。生灵之后，然后有人，天地人三才定位，开天辟地于此结束。
先哲认为天和地从诞生到灭亡一直再循环，用的时间是十二万九千六百年，称做一元。一元分成十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。遥远的西方也有创世理论，用的却是七天。
东西方文化差异巨大，但对宇宙起源却出奇的一致。先贤们，观天地星辰，用天马行空的想象辅以合理的推演，竟然和现在最先进的物理理论重合，让我们对先哲们佩服不已。至今我们依旧没有解决宇宙的起点，而为了解决起点问题，西方想象出万能的神——上帝，而我们拥有华夏民族传说中最伟大无私的盘古大神。
古代神话传说，隐含着上古人民对世间万事万物的思考，我沉迷与神话故事之中，心中充满了幻想，幻想着那些传说中的人物真实的喜怒哀乐。
那些逍遥的仙，虔诚的佛，无时无刻不让我向往感动，而这个故事，讲的是我挚爱的猴子，梦中的大圣。
开天辟地后，于鸿蒙中诞生了诸多大本事大神通的人物。其中最神奇者莫过于太上道祖，从混沌深处得到诸多先天至宝。李老君晓阴阳，通炼器，善制丹，被诸天修道者奉为道祖。
老君骑青牛过函谷关，将道法传至西方，西方圣人因地制宜，创立佛法。
修道者，夺天地之造化，侵日月之玄机。道法有成，内生金丹，神鬼不容。虽驻颜益寿，但每过五百年便要历一次天劫，天劫至险非大福源大造化者莫能挨过。
也不知那一纪元，一张姓修士，机缘之下发现一种灵果，吞之便能轻松躲避天劫。该修士掌握灵果培育之法，依靠此果历经一千五百五十纪元而不灭。凡修士修道皆求长生，大毅力者大神通者自不屑旁门渡劫，但毕竟世间修士贪生者多。张姓修士，以灵果为基，收诸天修者为己用，建立天庭，被奉为玉皇上帝，该灵果又被称为蟠桃。
玉帝虽执掌天庭，自身却无至高道法神通，诸神中大神通者表面虽恭敬，但内心仍以道祖为首。玉皇万神之首，居于九重天上，道祖虽表面为臣，却居于天庭最高的三十三重天。且道祖炼制金丹，亦有渡劫躲灾之能。自古臣重压君，玉帝又怎能没有想法。
西方圣人释迦牟尼刚刚从过去佛燃灯佛祖手中接过佛教领袖一职，兢兢业业致力于佛教的传播发展，佛教势力渐渐壮大，隐隐有与道教争锋迹象。
玉帝虽无大神通，但能以微薄道行建立等级森严的天庭，必然是城府极深权谋极高之人。自古权衡之道便是君主的必修课，玉帝又是其中顶尖高手。他敏锐的预见到佛教的潜力，扶植佛教与道教相抗，鹬蚌相争渔翁得利的想法自然而然的浮现脑海。
如来是极有野心之人，继任佛教首领，堂堂一教之尊，地位却居于四御之下，与五老同列，比三清低了两个等级，心中怎能甘心。
两人一拍即合，横跨天上地下千百年的计划于今起始，整个天上人间神鬼妖佛全部卷入，演绎了一场横扫千军的波澜，而那漩涡的最中心却是一只猴子。
人间圣哲三皇五帝治世定伦，将所有大地分为四大部洲，分别是东胜神洲，西牛贺洲，南蟾部洲，北俱芦洲。在东胜神洲的外海有一座大岛，上有一个名叫傲来国的国家，临海处有一座仙山，因常年鲜花盛开瓜果不断，被唤作“花果山”。
此山位于大地中心，是四洲的祖脉所在，神龙拱伏，自鸿蒙之后便诞生，是风水极佳之处。最为巧妙的是，在那仙山之顶有一块大石，该石高三丈六尺五寸，围圆有二丈四尺。仙石高度正好映照周天三百六十五度，围圆对应一年二十四节气；更有九窍八孔，符合九宫八卦之意。
释迦遍寻天下，发现此石，一眼便认出它是天地生成的绝妙炉鼎。无中生有造化生灵，是天地演化之能，释迦虽法力高深，却无造物之能。但布置阵法，引灵灌体，让佛宝化灵却也不是难事。
遂与花果山中开凿仙洞福地，将一佛骨舍利注入仙石之中，以日月精华锻炼，并施法开启花果山当地猴群的灵性，将神仙传说留在它们口口相传之中。
舍利在先天宝鼎之中接受天地灵气的洗礼，渐渐有了灵通之意。终于有一天，舍利仙胎成熟，而天地不容不在五行的异物，降下天雷想要将其灭杀，幸好释迦留下阵法炉鼎守护，仙石被天雷崩裂，仙胎如圆球一般滚落出来。因风化形变成一只猴子。
猴子一出生便能行走，释迦在舍利中留下一点印记，化形一出便懂天地礼仪，朝拜四方诸神，双目射出两道金光，直冲玉帝所在凌霄宝殿。
玉帝遣千里眼、顺风耳查探消息，二神察看清楚之后，向玉帝报明情况，玉帝一听，心中已然知道筹谋已久的计划开始启动，金光便是释迦放的信号，故而替猴子掩饰道：“下方之物乃天地精华所生，不足为异。”诸神听到玉帝所言，也便不再对猴子多加关注，只有老君道法高深，对未来之事隐约有所预感，对那猴子多留了一点心眼。
话说猴子吃了山间瓜果，身上先天之气被污，金光也便消失。但毕竟舍利化生，虽累世记忆消散于忘川之中，却也带了一丝宿慧。在花果山中，行走跳跃，嬉戏玩闹，渴了饮山泉，饿了采野果，与野兽獐鹿为友，倒也十分快活。
一日猴子在山间闲荡，忽然发现一群猴子朝他所在奔逃而来。抬头却见一只硕大白头苍鹰浮悬空中，苍鹰追逐猴群，一声鸣叫便俯冲而下，竟一下抓走一只金毛猕猴。猴子先天便有神通，力气灵巧远超普通猴子。见苍鹰捕猎猕猴，心生忿意，猛拉树枝借力高高荡起，竟在苍鹰升空之前抓住它的尾羽，稍一使力便跨在它的背上。白头苍鹰捕猎多年猴子那曾被猴子欺负。在那空中做起了腾转动作，要将背上猴子甩到地上摔死。猴子死死抱住苍鹰脖子，狠狠咬了上去，苍鹰受痛挣扎更加激烈，猴子撕咬下一片片带有血肉的颈羽，不一会儿苍鹰脱力松开爪下猕猴，径直朝山石撞去，想要和猴子同归于尽。猴子于千钧一发之际跳下鹰背，在空中揽住惊吓昏迷的猕猴一头栽向水潭，苍鹰撞得头破血流，魂归地府。
猴子将猕猴救上岸边，不久猕猴苏醒，竟是一只母猴。猕猴名叫弥兰，问猴子姓名，猴子称自己从石头中蹦出，无父无母，没有名字，弥兰便叫他石头，并将其带回族群之中。
猕猴群感念猴子救下弥兰，又有些武力，在争夺领地中有些作用便将其收进群中。但猴子毕竟是外来之猴，猴群中除了弥兰与其亲近，其他猕猴对他多少有些歧视，只是因为猴子强壮不敢招惹罢了。
猴子开始生活在猴群之中，虽然不再像以往那样形单影只，却也不如以前那样快活，有了心事。弥兰与他亲近，成为他唯一的朋友，而猴子也渐渐习惯这个温顺可爱的猕猴。
猴群之中，只有猴王享有交配权，所有母猴皆属于猴王。弥兰尚且年幼，但猴子已然下定决心成为猴群之王。
猴子生有宿慧，心智手段猕猴们怎能相比。于是有一日猴子所在猕猴群与其他猴群争夺领地，双方大战。猕猴王一拿当先，带着猕猴群冲锋，猴子也作战威猛，整个战斗持续了很久，最终取得了胜利，但是猕猴王却不知为何在战斗中摔下山涧，一命呜呼。
猕猴群没了猴王，必然要重新选出一个。猴王必然是猴群中最为凶猛的一个，整个猴群谁也比不上猴子，但也有不少猕猴不甘心将猴王之位交给外来之猴。于是猕猴们提出了一个极为凶险的提议，谁能钻进猴群领地中一个飞瀑之内，寻出水流源头，活着回来的便是新任猴王。
猴子心里清楚这是针对他的，但是作为猴群的外来之猴想要成为猴王必须让猕猴们心服口服，于是决然接受提议。
弥兰看见月光中的猴子一次又一次的从崖边跳向瀑布，然后被拍进水潭，看着猴子跪在潭边，手扶着大地，水滴从他头上一滴滴落下，有些失望又有些伤心，她心中无比的担心。
“石头，不要再跳了，在这样下去你会死的。”
“不，我一定会做到的，一定会成为猴王。”
“傻石头，在我心中我宁愿你平凡的活着，也不愿你为了成为猴王而死去。”
“但是我不愿意，弥兰，从我出生开始，在我心中总有一个声音‘要变强’，我不知道那个声音从何而来，但是我从不畏惧，哪怕只是如流星般璀璨一时，也不愿一生平庸的活着。”猴子看着轰鸣着像是嘲笑他自不量力的瀑布，无比坚定的说。
“即使是为了我也不愿意吗？我只是想和你简简单单快快乐乐的生活而已。”弥兰不再劝了，当那个身影奋然跃起将她从苍鹰爪子中救下，弥兰便知道了猴子的不凡。
每个女孩都会幻想自己会遇到一个身披金甲踏着七彩祥云的英雄，那一天在弥兰最绝望的时候，像是在梦中一样猴子飞向了她。弥兰知道她早就喜欢上了猴子，而现在她安静的蹲坐在月光之中，看着心爱的人一次又一次的被拍进水潭，她想未来无论他要做什么她都会在他身边陪伴着。
猴子终于觉得他有了足够的能力跳进瀑布，于是召集了猕猴群所有的猕猴。这一次猴子没有丝毫的犹豫，闭上眼睛，急速奔跑，将身一跃，如同炮弹一般，穿透那拍打无数遍的瀑布进入其中。
睁开眼睛，猴子看见的却是别有洞天，张望着走过一架铁板桥，再往里走，像是有人居住一般。雕栏玉饰，遍植鲜花，甚至锅灶餐具，座椅板凳样样不缺。
猴子上前观看，见到一个石碣，上面有一行楷书。猴子生而识字，不禁念道：“花果山福地，水帘洞洞天。”猴子坐在洞中石凳之上，心念到：“这是上天的安排，找到这个安家所在，猕猴群再也不会有反对我的声音。”
歇足力气，猴子转身跳了出去，在外等待的猴群本以为猴子自不量力淹死其中，见猴子跳了出来，一下子目瞪口呆，团团围住问他里面情况。猴子豪气顿生，将里面各种情况一一诉说，劝猴群进入其中安家，免受风吹雨淋。
众猴将信将疑，猴子找到一条树藤，一头绑在巨石之上，一头系在腰间，又跳进瀑布，搭成一个绳索。弥兰无条件支持猴子，第一个沿着树藤进入石洞。其他猴子，胆子大的先进去了，胆子小的，抓耳挠腮，耐不住好奇，磨蹭了一会儿，也进去了。
猴群进入石洞，嬉闹抢夺，将洞中家具折腾的乱七八糟，猴子坐在最上面也不阻止，直等到一众筋疲力尽，方才开口说道：“列位啊，‘人而无信，不知其可’，你们提出谁能安然进入瀑布便奉其为王，今日我为大家寻到这样一个能安然稳睡的洞府，何不拜我为王？”猴群中也只有极少心怀野心之辈对猴子有嫉妒之心，大多数猴子并无主见，在猴子安排的心腹煽动之下，自然全都俯首称臣，那些心有不甘之辈，见大势所趋也不敢公然反抗猴子。至此猴子终于成为猕猴群之王。
猴子称王之后，带领猴群征战四方，将花果山所有的猴群，不论是猕猴、猿猴、马猴、一一兼并，成了猴子中独一无二的美猴王。
猴子称王之后将弥兰封为王后，但却对猴群其他母猴不感兴趣，允许猴群中身强力壮的猴子交配生子，猴群一日日壮大。
佛说人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
弥兰死了，她只是一只普通的猕猴，逃不过生死轮回。猴子依然年轻，却只能眼睁睁的看着心爱的人死去。他感受的到弥兰弥留之际对他的眷恋对他的祝福，一直乐观坚强的猴子留下了出生后的第一滴泪水。
弥兰离去后，猴子依然是猴王，是花果山的主人，他日日与猴群饮宴欢会，却时时感到孤独，没了一丝意思。经常在欢笑之时想起过往，恍惚间留下泪来。
曾经弥兰给猴子讲了一个故事，深山中住着一只喷火怪兽，所有人都害怕而不敢靠近他，有一天一个小孩走到怪兽面前，怪兽喷火，小孩笑着叫道真好玩，要怪兽再喷一次。怪兽就喷火给小孩看。后来，小孩走了，怪兽学会了孤独。
猴子知道自己不再满足仅仅做这花果山的猴王，他要跨越千山，踏破轮回。这是释迦留给猴子的一点执念，让他永不满足，有一天这点执念将助他破除禁忌，扫清障碍。
于是猴子在合适的时候得知了猴群时代流传的仙佛传说，决心抛下家业独自到那阎浮世界，古洞仙山中寻求力量，去支撑如山般沉重的孤独。
猴子和猴群痛快吃喝了一顿，编了一个筏子，收拾些瓜果，径直漂洋过海而去。
猴子拥有大福缘，旁人坚船大帆尚且殒命在大海波涛之中。猴子只有一张简陋木筏，竟然无波无澜的顺利到达西北岸南瞻部洲地界。
猴子上岸后从海边渔夫处拿了件衣服，学人一般穿在身上。穿州过县，在市井之中，学习人类礼仪和语言，风餐露宿。心中一心学道，冷眼观看世间人情。发现世人皆是追名逐利之徒，欲壑难填之辈。正如揭语所言：“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。”
这世间人情虽复杂，猴子心思纯明，却能直接看透本质，人情无非名利二字，但是凡事都有例外，猴子在漂泊中曾遇到一个和尚，让他难以理解。
那一日，猴子浪迹游荡到一片沙漠之中，风暴兴起，沙土漫天，猴子在风中迷失了方向，在断水几天之后他脱力倒了下去。猴子心里清楚在这片沙海之中倒下便意味着死亡。那是他第一次开始怀疑自己寻求力量的初衷，迷离之际他仿佛看见了弥兰，看见了花果山，隐约看见一个光头牵着白马走来。
猴子醒了，看见的是一个被风沙折磨的形销骨立却依旧虔诚念着经文的和尚。恍惚间猴子以为见到了仙人，和尚告诉猴子他不是仙人只是一个有迷惑的僧人，要到西牛贺洲天竺国佛教起源之地寻求解脱之道。
猴子问他什么是解脱，和尚说是一个答案，一个如何成佛的答案。
猴子也在寻求长生，猴子知道和尚马上就到西天了，因为和尚快要死了。猴子拿着水壶想要救他，却发现里面空空如也，最后的一点水早就被猴子喝掉了。
猴子不清楚的是，在沙漠中行走，永远不能让自己断水，不然旅人很快将被自己的绝望压倒。和尚已经好多天没有喝水了，他坚守着水壶中仅存的希望，却在看见猴子后毫不犹豫的将希望送给了他。
和尚接过水壶，用戒刀割破手腕将因为长时间脱水变得无比粘稠的血液灌入其中，拧紧盖子交给猴子，让他不找到水源前不许打开，随后念了声佛号，安然圆寂。
猴子忽然感觉很伤心，就像弥兰离开的时候一样伤心，他将和尚安葬在无际风沙之中，带着和尚留给他生的希望和虔诚的追求，坚决走进漫天风尘之中。当他最后进入绿洲喝道水以后，那水壶中的血液却早已经凝固变黑。
猴子决定去西牛贺洲看一看，那个和尚一心想去的地方说不定能找到自己追求的东西，而且他想知道和尚想要的答案到底是什么。
猴子在大海边编织了一个筏子，漂过茫茫西海到达西牛贺洲地界。又巡游探访很长时间，终于有一天猴子见到了一座高山。猴子胆大，不畏山高林密，虎豹豺狼，径直登山而上。
正在山腰歇息观赏山林奇景，忽然听到深林之中传来歌声。歌曰：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
猴子听到这里，心中大喜，知道了自己终于找到了。于是便在密林深处看到一个头戴斗笠，身穿布衣，手持钢斧安心伐木的樵夫。
樵夫告知猴子此山名为灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，洞中有神仙，称为须菩提祖师。
那樵夫便是释迦派来指引猴子的使者，《庄子·庚桑楚》:“不可内於灵台。“郭象注:“灵台者，心也。“斜月似一勾，三星为三点，亦是一个心字。释迦暗示学仙求道，此心安处是吾家。
猴子道谢辞别樵夫，沿山路径直走去，只是七八里便见到了一座洞府。门外遍布奇花异草，仙鹤凤凰围绕，随处可见灵兽白鹿，金狮白象，仿若梦幻仙境一般。
猴子千山万水到了门前，却压制住内心激动而不敲门，只在外面静心等候。仙缘一事不能强求，猴子却是知道这个至理。而猴王能在历经万千险阻之后面对仙缘保持镇定，实在是常人不能及。
果然不一会儿便有一丰姿英伟相貌清奇的童子来接引，跟着他走到仙洞瑶台之下，见到端坐台上的菩提祖师。
想那释迦为了培养这个猴子竟将整个灵山幻化，陪他演戏，真真是大手笔。却不曾想因这出戏引来灵山诸多灵兽的心中不平，却也枉生许多祸端。
再说那猴子，见到祖师，倒身便拜，口道师父，学到的人间礼仪却也不白费。祖师问道：“你是哪里人氏。”猴子回：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。漂洋过海，十数年才寻访到此处。”
祖师又问：“你姓什么？”猴子买了个乖，打机锋道：“我无性，人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，赔礼便罢，一生无性。”
祖师提醒道：“不是这个性，你父母姓什么？”猴子便回：“我无父母，也不是树上生的，却是石头里长得。花果山有一仙石破裂，便生出我来。”
祖师笑道：“你是天地生成，今日我便与你命名。你形似山间吃野果的猢狲，便以形为姓。今日从我修行，去掉兽旁，胡字拆分开是古月，古为老，月属阴，孤阴不长，有悖长生之道。孫字由子系组成，子为男儿，系者婴细，叫你姓孫，不失赤子之心之意。”猴子自然满心欢喜，又想到世间人类皆由姓名，今日有了姓，一事不烦二主，求祖师取个名字。
祖师以佛门禅宗广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字，收猴子做悟字辈小徒，鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空，为猴子取法名“悟空”。猴子欢喜大笑，自今开始他要将孫悟空三个字响彻九霄。
