这时明亮的天空忽然暗淡，一道道业火从天而降。赵旭看着往自己而来的因果业力瞬间傻眼了，却是赵旭抢夺盘古头颅阻碍许多先天生灵化形，断绝了尚未开始便已经结束的路。因此命运长河中本该出现的他们不甘咆哮，大道至公因此降下无尽业力于赵旭。
因果者指的是前尘的因后来的果，强夺他人的生机便是赵旭种下的因，大道降下业力便是现今的果。消除因果的办法便是用无尽的功德，而功德来源于自己对天地的贡献。明白自己业力的出处赵旭十分的头痛功德自己有，还不少可是那是开天功德无法动用。在自己化形之时便化作功德金轮溶于识海之中，而现在可以获取功德的地方便是自己不想前往的洪荒天地，面对着无尽业力也只能踏入洪荒之中了，突然后悔自己当初干嘛那样的冲动。起身回到岸边净世白莲化为流光射入赵旭识海中，看着自己还只是大罗金仙的修为赵旭想自己在洪荒是否还能自保。如今的洪荒又发展到自己记忆中的那个阶段。
洪荒东部临近东海的东海之滨，一身道袍的赵旭一脸苦闷的徒步行走在山林之中。从逍遥岛出来赵旭一路对准不周山而行，整整千年才踏入洪荒东海边沿。千年之中赵旭小心翼翼在东海之中曾遇到果千丈的巨龟，万年化形为妖的鲤鱼，修为玄仙期的蟹将等。自身还被尚未一统海族的龙族找茬最后还是身负轻伤才得于逃脱。
“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心鬥。縵者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其都洫也；近死之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮歎變慹，姚佚啟態；樂出虛，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不見其形，有情而無形。百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？汝皆說之乎？其有私焉？如是皆有為臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其遞相為君臣乎？其有真君存焉？如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉！未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！
古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣！其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎，皆其盛者也，故載之末年。唯其好之也，以異於彼，其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以堅白之昧終。而其子又以文之綸終，終身無成。若是而可謂成乎？雖我亦成也。若是而不可謂成乎？物與我無成也。是故滑疑之耀，聖人之所鄙也。為是不用而寓諸庸，此之謂以明”洪荒大地东部一条直达不周山的路上一道道义响彻不停。赵旭是一路走一路讲解自己前世看过背过的南华经文。
