不，当然不是！
镜水没有作任何解释，而是再次邀朱阳演练了一番。
这次朱阳各种尝试，除了运功，已经用尽了自己可以使用的一切能力。
然而，每一次，最后都被镜水的匕首架在脖子上。
不过，值得庆贺的是，三招的限制被突破了，他最多的时候能撑到第五招……是的多撑了两招，再败！
人类社会之所以会发展，会停滞，会萌芽，会步入歧途，会呈现各式各样的荒诞不经，其实都逃不过这一个原因——无知。
人类的认知也是这样，发展、改变、谬误。人们之所以会害怕，迷茫，有期待，有收获，得以成长或堕落。究其原因，也不过是因为未知啊。
所以“知之”与“不知”，虽一字之差，却是天壤之别！
而现在，镜水是知之者，朱阳却是不知者。
虽然朱阳修了天书之气篇，但是在镜水看来他也不过解之皮毛。
镜水现在所示的天书术篇，虽亦属入门，但朱阳若是不动用气的话，是无论如何也无法战胜他的。
究竟何为武？说起来不过就是基本的，用眼观察，以四肢带动身体做出反应。
稍微提高一点——听音辨位、气机感知，铜皮铁骨、出手如电。
总的来说不过六个字：眼到，心明，手快！
究其具体又如何呢？不过是四肢的进退、开合，身体的转动、扭曲。
再具体一点呢？
我们看武人出手，为达到目标，首先需要确定目标的具体位置。然后是对应出招，必须要相应的能量才能产生相应的效果。
比如出拳，人们一般会把惯用手置于靠后一点的位置，再击出，因为这样拳势、力量会更强一点。
再多一点变化，拳面翻转拳心向上，打出去的时候再自然回转平冲，这时候击出的拳上还会带有一定的螺旋劲道。
这是最基础的，再比如交手，习武之人惯常两腿打开压低重心以获得更高的稳定性，因此开合变化受到冲击的时候，相较于直立者更能保持平衡。
习武之人绝不背对敌人，这是大忌，究其缘由，也便是感知与身体变化的局限了。
这便是镜水术篇所得——计算。穷武之根本，却不再局限于武力，达致超脱其上的存在。
人类的身体动作，始终是遵循于个人自身的身型构造，一个人的歩距有多大，极限视野的范围有多广，腰肢的最大偏转角度是多少，应激反应有多迅速，肉体强度是多少等等一系列，都是有极限、可量化的。
另外，考虑到人类自身的盲点，破绽，漏洞和死角，并一一加之以计算分析。
当然，做得到的话，理论上确实是可料敌先机，克敌制胜的。
但问题是做得到吗？
要知道人身体的随便一个动作，都可以拆解成数个局部片段，而每一个局部片段的变化，都能引动出其后的无限组合变幻。
只需要稍作变化，同一个身体动作便能产生无数不同的表现。
这样无穷无尽的变化，凭什么你就能料敌先机？
预知吗？别开玩笑了。
“那如果我站着不动，或是转身逃开，你不是就没有办法了吗？”朱阳表示不服。
“不错，如果你转身逃开的话，以我现在确实是奈何不得你的。
但如果你只是站着不动，被动防守的话，我只需要多出两招，攻你的下盘和头部，自然能逼迫你出手，然后结果还是一样的。
在你能理解‘术’之前，我会尽可能的帮助你了解。”
镜水的话很好理解，你不给我计算的机会，我自己创造，一样洞穿你的行动。
达到洞察和预判不过是术篇的基础罢了，术篇真正的精髓在“用”。
术之大成实则已脱离凡武之范畴，讲究物尽其用——敌可用，我可用，天可用，地可用，物可用，心可用，理可用，法可用，生可用，灭可用。
无所不用，无所不能用其极！
成术之大成者，以敌制敌，以物克敌，以势驭敌，天下无敌！
这其中的关键便是知识了，当一个人的知识越是丰富，掌握的情报便越是全面，可假手借助的地方也就越多。
顺势而为，巧取用之，这就如滚雪球一般，当取到的力量越来越强，可供选择的地方也越来越多，那么随心变化，用化自然不过就是水到渠成而已。
天书风波在七天之后终于平息了，或者说不得不平息了。
现在众人面临着最严重的问题——彻底断粮了！原本七天之前人们就已经消耗掉了最后的干粮，这些天一度都是靠着挖草根煮汤充饥，这哪里能顶什么用？
连日来阴雨不断，温度一直上不来，又潮又冷，柴也没多少了，挖到的草根也没多少了。（饿得走不动，根本走不远）
本就体弱虚衰，越来越多的人病倒，很多人一病不起。
不少人静悄悄的死去——他们曾经呻吟也是背地里压低着声尽量小声的呻吟，在外出挖草根时还强撑着跟出去。
不为别的，这些人多为难民中的父母长辈，他们不愿成为后辈的负担，不愿自身的痛苦加重其他人。
不管还有没有希望，他们更多的想要把机会留给下一代。
这却是最无奈的现实啊！
天书风波是镜水没有料到的，他原本是有些打算的，虽然不一定能成功，但是安置这些难民，至少保住其中一半，他还是有信心的。
但是被天书耽搁了这些时日，如今已经来不及再精打细算，只能剑走偏锋了，毕竟得天书，或许也就是他们这一干的造化吧！
镜水一把跪在朱阳面前“求朱兄帮我！”
