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第101章 占察

别过沈先生,周大军独自回家跟父母请安。

在这之前分派任务:

贾长生带苏盈找宾馆开几间房——周大军自己那儿先不回去,一来防范黑哥派遣的杀手;二来心有感应、呆不了两天就去找秘法——直接住宾馆得了。

南郭亮呢,则派他去中关村买个身份证,出门坐车坐飞机都方便。

*

“妈!”周大军推开家门。

“真会赶饭!快洗手——吃饭!”周母正在厨房盛粥,见了儿子喜道。

“嘿好哎——正饿着呢……”

这一天折腾下来,已是晚饭时分——中午在高速休息区胡乱吃些,周大军早就饿了。

“爸!”周大军进屋跟老爸打招呼。

“恩。”

自从周大军在家存了几十万之后,周父肯用一个字来回应周大军的问候了。

“吃啥啊妈?”周大军扭头喊道。

“我们就吃点儿中午剩的菜,喝口粥——”周母道:“有中午炒的土豆丝。”

“那最好!剩土豆丝最好吃了!”周大军喜道:“另外就是剩豆角和剩茄子——入味儿!”

“有米饭,我给你腾上了!”周母道:“等着啊别急,我再给你炒个鸡蛋!”

“好!多炒几个啊!”周大军道:“你们也吃。”

“我们晚上吃不了油大的,你吃你的——”周母在厨房应道。

“我帮你!”周大军走到厨房,道:“我会打鸡蛋!”

“行了你别蘸手了——”周母道:“几个?四个?”

“六个吧——六六顺……”

“你怎么不要八个啊?”周母打了六个鸡蛋。

“这两天你们都挺好吧?”周大军问道。

“没事!挺好!”周母看一眼儿子:“你这是去哪儿了?怎么晒得黑不溜秋的!”

“去泰山转了一圈!”周大军道:“这会儿出去玩还早,树没都绿呢……”

“我们也就附近转转……”

“等会儿啊妈,我接个电话——”手机响,周大军拿起:“喂!”

“老大!是我啊!”南郭亮道。

“就我跟你说的那个……”周大军瞥了老妈一眼,含混道。

“对!我到中关村了!地上抠了个小卡片——”南郭亮道:“人已经到了,是要真的身份证吧?”

“当然要真的!”周大军低声道:“就是名字不一样罢了,证件是真的……”

“好,我明白了!”南郭亮转身对卖证件的说:“要真的!多少钱啊?……老大,他要三十!”

“二十五!”周大军毅然道。

“好!挂了啊——”南郭亮挂断电话,对卖证件者道:“十五!”

*

吃饱喝足又聊会儿天,周大军出了家门,路上给刘洪量、张胖子打电话,询问近况——确认对方都挺好后,周大军回到宾馆。

贾长生已开好三间房——自己与周大军一间,南郭亮和苏盈各一间。

*

开过门,贾长生回到床上盘腿练功。

周大军打个鸡蛋味儿的饱嗝,从行李箱里掏出《占察善恶业报经》来。

这书是当初八先生教自己“木轮相法”时,送给自己的资料。此经与《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》并称为“地藏三经”。

*

佛在《佛说法灭尽经》和《十梦经》等经中预言于现今末法时期,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼迫,诸多障碍,因此不但普通人就连末法之佛弟子有很多失其善念及正念,更增长了贪、嗔、嫉妒、大我慢等。虽然表面上像修佛法的样子,其实只求世间名闻利养为主,不能专心修解脱法。

这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人,对于世间、出世间因果法中,将信将疑,不能坚定信心学习佛法。

在这种情况下,坚净信菩萨请问佛用哪一种方便,来开示、化导这一切众生,令他们生出信心,可以除去这些不吉祥和所有的烦恼。

地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好,并将他们引入佛理,消除烦恼疑障、坚固信心,便讲此占察经。

此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理,不会落入江湖术数或外道迷信等。

《占察善恶业报经》是末法时代佛教重要经典,为隋朝天竺国三藏法师菩提灯所译,全文约13000字。

佛在灵山会上,坚净信菩萨请法,佛让转问地藏菩萨,地藏菩萨开示两卷内容,上卷主讲占察木轮相法及占察忏法,下卷主讲依一实境界,修二种观,证无生忍的无上妙法。

经云:“若佛弟子,但当学习如此相法,至心归依,所观之事,无不诚谛。不应弃舍如是之法,而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事,贪著乐习。若乐习者,深障圣道。”

*

梦参老法师2009年在台湾,曾讲过——

“这部经翻译到中国来,没人学,从隋朝时候翻译的,一直到明朝蕅益大师,他以他的神通智慧,观察咱们南赡部洲,想找五位清净比丘,没有。他想受戒,不能得戒,因此他在《大藏经》里头找,怎么样才能得到清净戒,因此找到《占察善恶业报经》。

从蕅益大师开始,因为他不会做这个《占察善恶业报经》地藏王菩萨所说的占察轮相,他没办法,他用纸写上拈阄,那么这个法就没法传扬。

但是他给《占察善恶业报经》作一个注解,叫占察义疏,以后也就中断了,没人学。

一直到弘一法师,弘一法师也是专弘地藏法门,发愿弘地藏法门。据弘一法师跟我讲,《占察善恶业报经》、《大乘大集十轮经》、《地藏经》都属于华严部分,我们有时候把这个《占察善恶业报经》当成算命、批八字,完全错误了,不是这个含义。

它的含义,没法了解因缘,也没法了解自己,因此要用《占察善恶业报经》的占察的方式,这种占察就是地藏菩萨的神通力量。

我们虽然没有神通,我们求地藏王菩萨给给我们神通,就是你用占察的占察法,你能知道过去,因此在弘一法师提倡,提倡他没讲,但是他有技术,他学工艺的,他就依着占察经上所说的尺寸大小,做出了占察。”

*

现在占察用的“木轮”样式,就是弘一法师制作并流传下来的。八先生当初在网上买了一套占察轮礼包,全部送与周大军。

礼包含以下几部分:

一,《占察善恶业报经》一部。

二,A4纸打印并塑封——《占察忏法》。

三,A4纸打印并塑封——《189个占察轮相法结果》,摘于经中,便于查阅。

四,净布一块。

五,梦参老和尚讲述——《如何使用地藏占察轮》光碟一套。

六,地藏王菩萨圣像金卡一张。

七,绿楠木所制木轮十九个。

……

*

十九个木轮,分成三组:

第一组,三个木轮,分别刻着:“身”,“口”,“意”,代表三业。

第二组,十个木轮,分别刻着:“不贪爱”,“不嗔恚”,“不愚痴”(此三属意业),“不杀生”,“不偷盗”,“不邪淫”(此三属身业),“不两舌”,“不恶口”,“不绮语”,“不妄语”(此四属口业),代表十善业,反之就是十恶业。

第三组六个木轮,每枚木轮一面是空白,其余三面是数字,分别书写“一、二、三”,“四、五、六”,“七、八、九”,“十、十一、十二”,“十三、十四、十五”,“十六、十七、十八”。

*

至于占察木轮法门,分为两种:

第一种,只占察第一组、第二组木轮,求纯善业报。周大军关注的不是这个,而是第二种——

只占察第三组木轮,了解三世果报。

在行过“礼拜”、“供养”、“称名”、“祈请”……等仪轨后,拿起六个木轮连续占掷三次,依三次占掷所现数字加起来的总数,对照一百八十九种善恶业差别相,就可以了解其间的吉凶与差异。

如果经文所说与所问问题不相应,就要重新礼拜,重新占察。

这一百八十九种结果中,一至一百六十是显示现世的果报,一百六十一至一百七十一是显示过去世的果报,一百七十二至一百八十九是显示未来世的果报,如果掷三次的结果都是空白,是指证入无所有的空智。

*

“嗡阿若巴佳呐地!”

行过仪轨后,周大军握起六个木轮,心中念诵文殊菩萨心咒。

“请地藏王菩萨、法王子文殊菩萨两位大圣菩萨指点——”周大军默道:“弟子能否找到本界秘法?”

周大军连掷三次木轮,计算总数得出结果——八十,再对照答案,只见上面写道:

“八十者所求觅得见之。”

“哈哈!太好了!”周大军精神大振,喜道:“那还请菩萨指点,应该向哪个方位去寻找呢?”

*

*

PS:祝大家六一快乐!

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