我宁愿高傲的发霉，也不愿委屈的恋爱。
——张小娴。
在这里出现了这样一道数学题，狮驼国长八百里，宽八百里，猴子体重八百两，心脏重量八百克，求此时猴子的心里阴影面积？
别告诉我求不出来，发挥想象的空间。
前面恶气笼罩之下，出现的就是狮驼国，只见城里攒攒簇簇妖魔怪，四门都是虎狼精。老虎大蟒围城走，花豹狐狸作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。先年原是****国，如今翻作虎狼城。
悟空正想挣扎站起，忽听见脑后风声，三个妖魔动手了。
三个妖魔一起变脸，和悟空八戒沙僧捉对厮杀，旁边的小妖趁机把唐僧掠进了狮驼国，唐僧刚才还是春光满面，一瞬间就变成了愁云惨淡。
唐僧说：“我的命为啥就这么苦？”
小妖说：“苦不苦，问问我们的老魔主。”
唐僧说：“我的命为啥就这么悲？”
小妖说：“悲不悲，今天你插翅都难飞。”
第七十七回，【群魔欺本性，一体拜真如】
六般体相六般兵，六样形骸六样情。六恶六根缘六欲，六门六道赌输赢。三十六宫春自在，六六形色恨有名。
狮象雕猴猪恶煞，刀枪戟棒杖钉耙，两两相争合六情，眼耳鼻内身意舌。地狱********道，人道天道阿修罗。六恶六根缘轮回，六情六欲皆炼魔。
悟空师兄弟三个和魔怪三兄弟打在一起，风雾漫漫，天昏地暗。
最后的战斗结果，悟空三人完败，全被妖魔拿住，捆绑起来，被小妖扛进洞中，五个小妖打水，七个刷锅，十个烧火，二十个抬出铁笼，加上唐僧，四个人被洗刷干净，放在笼上蒸吃。
由此可见，修心是任重道远的，修心是艰难险阻的。
悟空使个分身法术，脱离束缚，捻着诀，念一声“唵蓝净法界，乾元亨利贞”的咒语，龙王敖顺听从召唤而来，悟空让他保护唐僧三人性命，自己好使用手段，救唐僧逃离魔窟。
时至夜半，悟空迷倒看守的众小妖，把唐僧三人从蒸笼里解救出来，牵了白马，挑了行李，来到正阳门，只听见梆铃乱响，门上有锁，锁上加封了封皮，无法出去，又转头来到后门，和前门一样，门上有锁，加封封皮，本想驾云逃脱，只是唐僧未超出三界之外，还在无行之中，无法飞腾，只好来到墙根下面，打算帮助唐僧翻墙出去。
三个妖魔此时恰巧警觉惊醒，发现不见了唐僧四众，唤醒小妖，追了出来，看见唐僧，一拥而上，只逃走了悟空，唐僧三人又被捉拿回去。
依旧把八戒沙僧绑在檐柱上，老魔抱着唐僧，不肯放手。
在这里，出现了很滑稽的一幕，让我们看一看发生了什么事情。
三大王说：“大哥，你抱住他干什么？难道想现在就咬一口？”
老魔说：“可不是咋的，我先尝尝味道如何。”
三大王说：“唐僧不是凡夫俗子，不能把他当饭吃，他是金贵之体，要等到天阴无事，闲暇之时，整治整洁，猜枚行令，细细的品尝才叫滋味。”
老魔说：“何必那么麻烦？”
三大王说：“大哥不知，吃唐僧肉也要讲究，要吃出品位，吃出境界。”
老魔说：“三弟，我们是妖，还臭讲究啥？”
三大王说：“天生为妖难自弃，回眸一笑吃唐僧。”
老魔说：“好吧，你高兴就好。”
还记得三个妖魔是怎样组合在一起的吗？那个小钻风曾经说过，那三大王不知哪一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃是十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分厉害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。
然后再看一下大魔的表现，大魔说，兄弟，我说莫惹唐僧，他徒弟神通广大，预先做了准备，把洞外大小俱叫进来，关了门，让他们过去吧。
又说，等我舍了老命去与他战上三个回合，三回合战得过，唐僧还是我们口里食；战不过，那时关了门，让他过去吧。
还说，那孙行者是个广施仁义的猴头，若害我性命，一千个也被他弄杀了。若是扯住你鼻子不放回，却也惶恐，快早安排送他去罢。
由此看来，大魔对于吃不吃唐僧肉是持开放态度的，他来到狮驼岭狮驼洞占山为王，绝不是在西天路上等着吃唐僧肉的目的。
那么，他只是逃离主人，为了在这里获得暂时的欢愉吗？
看一看他的表现，是否能从中得出一点端倪呢。
接着往下看，你会懂得。
三个妖魔在狮驼城外变脸，唐僧被擒住，带回城中，小妖说，大王原有令在前，不许吓了唐僧，唐僧禁不得吓，一吓就肉酸不中吃了。
这句话分开两部分分析一下，大魔有令，不许吓了唐僧。这分明是对唐僧的一种保护。唐僧不禁吓，吓了肉酸不中吃了。大魔并不了解唐僧，还是三大王说唐僧是十世修行的好人，吃了延寿，那么，他又是如何知晓唐僧被吓，肉酸就不中吃了呢？这分明是一个借口，怕小妖们在执行任务中出了岔子。
现在，他又一把抱住唐僧，这分明又是对唐僧的一种保护行为。真正信誓旦旦想吃唐僧肉的是三魔大鹏雕，现在唐僧越狱被抓回，大鹏雕会不会恼羞成怒直接吃了唐僧还真不好说，听到大鹏雕如此说，大魔把悬起来一颗心落下，笑着说，贤弟之言虽当，但只是怕猴子又来偷哩。
三魔建议把唐僧藏起来，正中大魔下怀，唐僧性命暂时无虞。
那么问题来了，大魔为什么要保护唐僧呢？
贞观十五年，大魔这个青毛狮子曾经受佛旨指派，到了乌鸡国，在那里假冒乌鸡国王三年，此后，被文殊菩萨召回。
就是说，不知道何时青毛狮子离开文殊菩萨管束，来到狮驼岭狮驼洞为魔，但最多不大于七八年间，因为现在是贞观二十四年。
然后，五百年前就在这里吃尽狮驼国里的人，之后占领城池归己所有的大鹏雕，找到几年前来到这里的青毛狮子和象精，结拜为三兄弟，以狮驼的意思把自己的城池改为狮驼国，合意同心，等着唐僧路经此地，吃了唐僧肉长寿长生。
后面佛祖召来文殊普贤菩萨，对他们这样说，菩萨之兽，下山多少时了？文殊菩萨回答，七日了。如来说，山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。
由佛祖和文殊菩萨的对话可知，他们是时刻掌握青毛狮子的动向的，青毛狮子的下界，及其所作所为，谁又能说不是佛祖如来的又一次安排呢？
如果真是这样，佛祖如来的目的又是什么呢？
其一，作为诱饵，在距大鹏雕城池的不远处，将来做一个无间道。其二，在取经队伍路经狮驼国的时候，保护唐僧的安全，避免被大鹏雕戕害。其三，以唐僧引诱大鹏雕出手，做为收伏大鹏雕的借口。
难道事情真是这样的吗？看后面的情节发展，证实了此言的正确性。
那么，先放一放，看后面情节如何发展。
悟空发泄自己失败的情绪，回到狮驼岭，把那里的小妖消灭殆尽，然后回到狮驼国，变化小妖，进入城中探查情况，却听说唐僧已经被妖魔心急生吃了，不禁万念俱灰，心如刀，放声大哭。
这是悟空第一次觉得前途无望，取经彻底失败了。
如来啊如来，你在极乐世界享受极乐，闲的蛋疼，弄了个垃圾三藏心经，想让东土信佛扬善，却又小心眼不舍得相送，偏要搞个什么取经活动，还选出了一个唐窝囊，现在好了，让妖魔给吃了，你让我咋整？
若肯把经与我送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿，若不肯与我，叫他把松箍咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归花果山，称王称霸。
悟空来到天竺，到了大雷音寺，见到了佛祖如来。
“明示开天生物理，细言辟地化身文。”佛祖如来端坐九品宝莲台上，讲述了他与大鹏雕的恩怨情仇。
佛祖如来说：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为长，飞禽以凤凰为长，那凤凰又得交合之气，生育了孔雀和大鹏，孔雀出世之时最恶，能吃人，四五十里路把人一口吸下肚里，那时，我在雪山之巅，修炼成丈六金身，被孔雀一口吸入肚中，我想要从她的****出来，又唯恐玷污了真身，于是，我就剖开她的脊背，跨上灵山，想要置她于死地，被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，所以，我把她留在灵山上，封他做了佛母孔雀大明王菩萨。”
悟空说：“大鹏和孔雀是一母所生，那么说，大鹏就是你舅舅了。”
佛祖如来说：“那怪须是我去，方可收得。”
然后，以佛祖如来为首，文殊，普贤，燃灯，弥勒，五百罗汉，三千揭谛等大雷音寺人众，倾巢而出，随着悟空前往狮驼国，炼魔降妖。
那大魔王青毛狮子和二魔王黄牙老象本是文殊和普贤的坐骑，两个人一起念动咒语，两个妖魔现出原形，俯首皈依。
三魔王大鹏雕却不愿臣服，负隅顽抗，“我们一起上前，使刀枪搠倒如来，夺他那雷音宝刹。”大鹏雕还真是心狠手辣，但却不是如来的对手，被佛祖如来用手一指，运用法力定在半空之中，既不能攻击，又不能远遁，于是，现了本相，是一个大鹏金翅雕。
下面佛祖如来和大鹏雕两人之间的对话，很有意味。
大鹏雕说：“如来，你怎么使大法力困住我也？”
佛祖如来说：“你在这里杀生造孽，随我回去，有进益之功。”
大鹏雕说：“你那里持斋把素，极贫极苦，我在这里吃人肉，受用无穷，你若饿坏了我，你有罪愆。”
佛祖如来说：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我叫他先祭汝口。”
把他们的对话用另一种说法再说一遍啊。
大鹏雕说：“如来，我是你舅舅，你竟然敢以下犯上，对长辈动武吗？”
佛祖如来说：“我容你在这里已经五百多年了，你多生孽障，早该悬崖勒马，回头是岸，如今你还想吃了唐僧，想长寿长生，不如归附，跟我回去，修身礼佛，会得到广大的收益。”
大鹏雕说：“你那里整日里白菜豆腐，生活贫困，我是个食肉动物，你让我吃草，你不尽心赡养，却想让我戒荤，你把我饿坏了，就是你的罪过。”
佛祖如来说：“以后四大部洲，皆会全心礼佛，天地众生无限敬仰，凡是所供奉的祭祀之物品，让你先得好处。”
大鹏雕欲脱难脱，无可奈何，最后只好皈依。
佛祖如来借助取经队伍，祛除了萦绕在心头许久的一个难题，运用巧智计谋，收伏了大鹏金翅雕。
第七十八回，【比丘怜子遣阴神，金殿识魔谈道德】
唐僧一路西行，宿雨餐风，前面又见一座城池。
唐僧说：“悟空，那前面……”
悟空说：“如果是西邸王位，倒换关文，如果是州县，径过。”
取经都到了这个份上了，就不要没事找事了，多一事，不如少一事，少一事，不如抬头就是大雷音寺。
这是一个需要倒换关文的国城，叫做比丘国，取经队伍到这里的时候，已经改了名字了，叫做小子城。
为什么改名呢？八戒解释说，以前的比丘王驾崩了，现在继位的是个小子，所以叫小子城，如果是个女儿继位，就叫丫头城。
唐僧说：“没有道理。”
沙僧说：“问下再议。”
悟空说：“满嘴放屁。”
八戒说：“有根有据。”
三藏下马，一行四众进了月城，见一个老军，在向阳墙下，偎风而睡。悟空近前摇他一下，猛然惊觉，迷迷糊糊睁开眼。
月城，主城之外的环形防护城，月，阴也。向阳墙下，阳，阳也。偎风而睡，风，流动也。引申为风花雪月。睡，昏沉。
这里将是一个风花雪月的故事么？
进入城里，街衢繁华，一派礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。但是让唐僧奇怪的是，每户人家的门口都摆放着一个鹅笼，鹅笼里面是一些小男孩，大的不满七岁，小的只有五岁，不知什么缘故。
来到衙门，进入金亭馆驿，询问再三，驿丞向唐僧谨慎的说明原因。原来是当今国王荒淫无道，宠信一个外来道士，贪欢道士送给国王的一个绝色尤物，天长日久，身体空虚，病疾缠身，又听信道士之言，有海外十洲三岛秘方，要用一千一百一十一个小儿的心肝作为治病的药引子，煎汤服药，服后就有千年不老之功。
那些鹅笼里的小男孩就是被当做药引子而选来的，所以，比丘国的百姓私下里把比丘国称作小子城。
唐僧悲悯世人，心情伤悲，悟空告诉唐僧，我明日和你进朝，如果那个道士是人，不知正法，以采药炼丹为真，错入了旁门外道，我就以先天之要旨，化他皈依正途；若果他是一个妖邪，我就拿住他，劝勉国王认清真假，放了儿童的性命。
悟空又做起法术，唤来城隍，土地，社令，真官各界阴神和五方揭谛，六丁六甲一起把装有小孩的鹅笼摄出比丘国，隐藏起来。
翌日，唐僧上殿，将文牒呈上，比丘国王眼目昏花，看了半天，才取出宝印，用了花押，交还唐僧。
此时，那个被封为国丈的道士上殿面君，看到唐僧，傲然不理。
国丈说：“这个和尚从哪里来的？”
国王说：“从东土大唐来，到西天取经。”
国丈说：“西方路途，黑漫漫有什么好处？”
唐僧说：“西方极乐世界，有什么不好？”
国王说：“出家为僧真的能不死？一心向佛真的能够长生吗？”
唐僧说：“为僧者，万缘都罢，了性者，诸法皆空。行功打坐，是为入定之原；布惠施恩，是为修行之本。至于什么采阴补阳，都是谬论，服食丹药长生，都是虚幻之词。只要尘缘了断，万事皆空，清心寡欲，寿享无穷。”
国丈听了，呵呵冷笑，指着唐僧说：“你和尚满口胡说八道，佛门讲究寂灭，寂灭之中了性，你都不知道性从何处寂灭，还谈什么了性诸法皆空，只知道枯坐参禅，盲修瞎练，坐，坐，坐，你的屁股破，火煎熬，反成祸。修仙，骨骼清秀，达道，神之最灵，采药悬壶济世，阐道，弘扬道祖正教，夺天地之气，采日月精华，运阴阳丹结，按水火胎凝，应时采摘药物，九转修炼丹成，飞升天界，古往今来，唯道独称尊。”
唐僧听到满朝文武都对国丈的谈讲赞叹，不禁觉得羞愧。
这又是一次道释之间正面的交锋。
在这里，唐僧和国丈唇枪舌剑，各抒己见，演讲道德之论，也无可厚非，无论是谁暂时口舌上占了上风，也无关风雅大局。
只是，那个国丈道士听说鹅笼一夜都消失了的时候，就得寸进尺，侵犯正法，告诉比丘国王说，这个和尚器宇轩昂，是一个十世修行的好人，自幼为僧，元阳未泄，比小儿的心肝作为药引子还要强上万倍，取了他的心肝煎汤，得保万年之寿。
但是，国丈道士如是说，如果相从，即时剖而取之，遂御葬其尸，还与他立庙享祭；如若不从，就与他个武不善作，即时捆住，剖开取之。
你看，道士国丈是第一个没想吃唐僧肉，还把唐僧肉这么优质的稀缺之源当做尸体处理的呢。
悟空暗中听到消息，赶紧回转驿馆向唐僧报讯。
悟空说：“师父，祸事了，祸事了。”
唐僧一听，三尸神散，七窍烟生，倒在尘埃，浑身是汗，眼神涣散，口不能言。
悟空的一句话怎么就让唐长老反应如此强烈呢？悟空还没有说出听到的事情的真相呢。
还记得吗？唐僧听了道士国丈的阐述道德之言后，不胜羞愧。两个人各抒己见，道释之争，唐僧感到羞愧什么呢？
一个人与别人争论一个论点的时候，只有感到对方的论据条理清晰，证据充分，观点正确，自己观点存在谬错，无法反驳，才会感到不胜羞愧。
唐僧真的是在“木仙庵”论道之后，再一次开始怀疑人生？
