优等的心，不必华丽，但必须坚固。
——毕淑敏。
唐僧四人面合神离，各怀心腹事，继续前行，借宿于一户村舍的农家。
事情很凑巧，借宿的这一户人家的老汉竟然就是刚才那伙劫道的山贼之一的父亲。这老人家倒是很清明，通情达理，知道自己的儿子经常和一群狐朋狗友混在一起，每日里打家劫舍，杀人放火，却也管束不了，无可奈何，枉自空叹。
悟空说：“像你儿子这等不良不肖，奸道邪淫之流，让我替你打杀了吧。”
老者叹了口气，说：“唉，孽子纵然百般不是，毕竟也是亲生，我还要指望他为我养老送终啊。”
八戒对悟空的做法很不屑，说：“猴哥你就不要再多管闲事了好吗，他家的孩子不肖，与我们又有什么关系。”
悟空说：“怎么没关系，路见不平一声吼，该出手时就出手，不能辜负了人家施舍我们的一碗粥。”
唐僧说：“八戒，赶紧过去，别让泼猴喝粥。”
八戒说：“为啥呢？”
唐僧说：“他喝饱了粥，就又要出手，人家就没法活了。”
八戒说：“师父你信他？他喝不喝粥都得出手。”
八戒看问题还是很全面的，当唐僧为躲避山贼离开村舍的时候，那伙山贼竟然不知死活在后面穷追猛打，八戒听到悟空大叫，你们撤退，我掩护的时候，就知道那个老者的儿子以后再也不能喝粥了。
一会，就看见悟空从后面追了上来，手里提着一个东西，老远的看不清是什么，悟空追赶上唐僧，拦住白龙马，把东西递给唐僧。
悟空说：“师父，送你一个礼物。”
唐僧说：“什么东东？”
悟空说：“是那老者的逆子的首级，被我取来了。”
唐僧从马上“咕咚”一声就掉了下来。没错，是掉了下来，跳下来是脚先落地，唐僧是屁股落地，掉了下来。
首级离心，坏了根基，不是悟空残忍，是神无主，心才狂，心神不宁必遭殃，道心慈悲却是“假”，假心遇真同悲伤。
唐僧虽然已经见过了很多血腥的世面，但是也被悟空的举动给吓到了，猴子明显是在和自己挑衅，不由得怒火中烧，失去理智，乱了方寸。
唐僧说：“泼猴，你吓死宝宝了。”
八戒也觉得悟空做的很是过分，将人头踢下路旁，挖个坑给埋了。沙僧放下担子，赶紧上前去搀住唐僧，把唐僧从地上扶起来。
唐僧坐了一会，缓过神来，开始嘚啵嘚啵的念起紧箍咒，悟空疼痛难禁，倒地求饶。
唐僧说：“你走吧，我不要你了。”
悟空说：“师父为什么赶我走？”
唐僧说：“你太凶恶，不是取经之人，打杀生命，伤天害理，要你有什么用。赶紧在我眼前消失，别逼我又念紧箍咒。”
悟空说：“我去也。”一个跟头，无影无踪了。
唐僧说：“咦？猴呢？”
八戒说：“走了。”
第五十七回，【真行者珞珈山诉苦，假猴王水帘洞誊文】
悟空这一次离去，和前两次不同。第一次是刚刚皈依唐僧，打杀了六贼，正值和唐僧的磨合期，被唐僧误解，唠叨气走，到东海转了一圈，又被敖广教育了一番，回转唐僧身边，却被唐僧欺骗戴上了金箍，从此心猿受制于识神。
第二次是悟空三打白骨精之后，被唐僧革职，开除取经队伍，并写下了一份声明书，明言以后再无师徒关系。后来唐僧在宝象国遭难，悟空被八戒请回来。
这一次悟空打杀山贼，唐僧不顾同甘共苦的情义，假心假意推卸责任，令心神背离，俱生二心，悟空斩首挑衅，师徒反目，悟空被逐出取经队伍。
悟空这一次又和前两次有个相同点，第一次是六贼，怪由心生；第二次是三尸，也是怪由心生；这一次是六根，还是怪由心生。
那么问题来了？前两次悟空的火眼金睛都能辨识心魔，这一次怎么就不行了呢？
六耳猕猴是什么？就是六根，产生的条件是唐僧背心，悟空离心，二心沌乱，六根迷心，作为心的心猿又怎么能辨别出来呢？
悟空虽然生性顽劣，但做事有始有终，自从他弃道从释，保护唐僧西天取经，就从来就没有想过脱离取经队伍。悟空思虑再三，决定还是向唐僧承认错误，恳请师父能回心转意，却不想唐僧心意决绝。
悟空忽然醒悟，我舍身拼命，保唐僧取经，救解他的魔障，指望归真正果，洗业除邪，怎知唐僧背义忘恩，迷了一片善缘，不察皂白之苦，是这个和尚负心，就此离去，前往珞珈山找观音菩萨诉苦。
唐僧和悟空在这件事情上到底是谁错了？
首先，唐僧路遇高山，又忘了《心经》，说，前有高山，恐生妖怪。在悟空说归命投诚，怕什么妖怪时，唐僧又心喜，加鞭催马，纵意马放心猿。
然后，当唐僧被强盗要打的时候，心中暗想，你只说你的棍子，还不知我徒弟的棍子哩，这又是意存妄想，六贼心生。
唐僧怕被打，打了个诳语说，我有个小徒弟，后面就到，身上有几两银子，给你吧。这又犯了佛家不说谎言的禁忌。
后面，说为死者念卷《倒头经》，却又假意慈悲，推脱责任，不明事理，道昧如何心静，神狂怎能心宁。
悟空错在哪？就如菩萨所说，妖禽怪兽，打死是你的功绩，人身打死，是你的不仁。唐僧是识神，悟空是心，识神蒙昧，心又怎会清净。
总之，唐僧错了，就要付出错误的代价了。
观音菩萨说：“让我看看祥晦。”
悟空说：“有什么好看的，我都这样了，祥晦能好吗？”
观音菩萨说：“我看唐僧的祥晦。”
然后，观音菩萨端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，说：“悟空，唐僧顷刻有难，你且在我这里等待。”
悟空说：“我无法静心，怎么坐等？”
观音菩萨说：“你且再我这里，吃着火锅唱着歌，保你心情舒畅。”
唐僧有难，观音菩萨是看出来的吗？还真不好说啊。
唉，唐僧啊，道心不正，昧心处事，二心一生，你的灾难又来了。
在这里有一首诗说一下。
人体之内有真精，需要养气和保神，性情本是一体生，心乱神昏招怨恨，形衰精败道心倾，三花聚顶空枉然，五气朝元徒劳争，土木与金不和睦，内丹修炼怎能成？
此诗说出了这个时候取经队伍内丹修炼遭遇了一个瓶颈期。
沙僧经过了三昼夜的飞行，还好，虽然比动车慢些，但是比汽车快多了。终于到了花果山水帘洞，沙僧到这里是替唐僧伸张正义，取回被假悟空取走的东西。
当然，此时沙僧还不知道天底下现在有两只一模一样的猴子。
沙僧听见一片喧哗，近前仔细一看，原来是悟空坐在高台之上，双手扯着一张纸，在朗读课文。仔细一听，原来是猴子沉迷陶醉，念了又念，读了又读，在朗读西天取经的通关文牒。
假猴子在干什么？在誊文，誊文干什么？假猴子说了，我今熟读牒文，自己上西天拜佛求经，我独成功，叫那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。
悟空能够熟读牒文吗？不确定，因为没有文字说明。倾向于悟空不能够，因为熟读牒文对他来说，没有多大的意义。
为什么？因为取经人是唐僧，但是，对于假悟空，就不一样了。有什么不一样，接下来他和沙僧的对话说明了原因。
沙僧说：“师兄，师父的文牒你念什么？”
悟空抬头，竟然不认识沙僧，说：“你是谁？来吾仙洞。”
是不认识吗？当然不是。
他让水帘洞的猴妖变成沙僧的模样，又怎么会不认识沙僧。
沙僧说：“猴哥，你装大了吧，如果你心有怨恨，不愿与我们为伍，那么就请把包裹给我，你走你的阳关道，我走我的独木桥。”
悟空说：“行李我还有用，怎能给你，我熟读文牒，要上西天拜佛求经，我独成功，叫南赡部洲立我为祖，万代扬名。”
沙僧说：“你开玩笑呢吧，自古只有唐僧取经，你什么时候听说过猴子取经了，取经人乃是佛祖如来弟子，转生东土，叫他果正西方，复修大道，你想拜见如来？还想取经？做梦没醒吧你。”
然后假悟空说拉出来了自己的取经队伍。三人一马。三个人是唐僧，八戒和沙僧，马是白龙马。
沙僧看到山寨版的自己，立即怒火中烧，这******像我吗？怎么看都像九块九包邮的劣质产品，出手打死了侵权的假沙僧。看见悟空带着群猴来抓自己，知道不是对手，仓皇驾着云逃命了。
悟空并不追赶，叫小猴把那个被沙僧打死的猴妖剥皮煎炒了，与小猴们一同吃了下酒。
沙僧驾着祥云，又飞行了一昼夜，来到了珞珈山。
沙僧见了观音菩萨，还没说话，看见菩萨身旁站着悟空，顿时火冒三丈，昨天在花果山没有帮手，现在在观音菩萨面前我还能怕你。
沙僧说：“你个死猴子，你飞得快就想来骗菩萨吗？”
悟空说：“我怎么骗了菩萨。”
沙僧说：“你打了师父，夺走文牒，想自己去西天取经，被我在花果山撞破，又驾筋斗云，先我一步来骗菩萨。”
悟空说：“我已经在姐姐这里住了四天，如何又去花果山？”
沙僧说：“你别说昨天我在花果山看见的猴子不是你。”
悟空说：“真不是我，怎么，还有一只猴子，和我一样？”
沙僧说：“你是双胞胎？”
悟空说：“不是。”
沙僧说：“你有同父异母的兄弟？”
悟空说：“没有。”
沙僧说：“那么说，就是单纯的撞脸？”
悟空说：“可能吧。”
沙僧说：“呵呵，你骗谁啊。”
第五十八回，【二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭】
悟空跟随沙僧到了花果山水帘洞，真的见到了沙僧所说的那个和自己撞脸的猴子。
都是真汉子，好男儿，能动手就别吵吵，开打。
两条棒，二猴精，真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一体齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。一个挥如意金箍棒，一个舞随心铁杆兵。
看出什么了吗？一个是实，一个是虚，无真无假，一个混元一体，一个久炼千灵，一个如意，一个随心，就是悟空照镜子，里外都是一个猴呀。
两只一模一样的猴子打到了南海，来到珞珈山，让观音菩萨认个真假，辨明邪正。
观音菩萨能普阅周天之事，却不能阅识周天之物，就是说，菩萨知道怪由心生，却无法辨识真假。
两个猴子又来到天宫，让众神认个真假，玉帝下旨，用照妖镜，叫他假灭真存，照妖镜里，两个猴子分毫不差。
玉帝真的无法分辨真假悟空吗？还真不好说。
天庭只是用了一个照妖镜，无法分辨，就放弃治疗了，为什么？这就和玉帝开始遵循的一贯原则一样，谁的问题谁解决，东方归道，西方归佛。
悟空大闹天宫的时候就已经暴露了身份，玉帝也分辨不出，赶出天宫。
两只猴子打打闹闹的又来到中途人家，八戒对分辨真假还是有着一定的经验，当初在乌鸡国，辨识真假唐僧的时候就用过紧箍咒的方法，现在，又是用同样的手段分辨两只猴子，不过，分辨猴子的难度很大，紧箍咒没用。
二心沌乱，唐僧是真分辨不出真假。
还有一个地方可去，对了，就是阎王地府，那里可是保存着每一个生物的历史档案的。十殿阎王出场了，为两只猴子追查魂魄，免叫二心沌乱。
崔珪又出场了，从头细细查勘，没有假悟空的名字，何止假的，真的也没有，原来五百多年前猴子大闹地府，把猴属姓名都一笔勾销了，尽无名号，无从可查。
十殿阎王说：“两个大圣，阴间太阴，查不到你们的名号，还是去阳间折辩吧。”
这个时候，地藏王菩萨出来了，他还没见过悟空呢，想看看这个传说中的猴哥长得什么样子。
地藏王菩萨说：“等一下，我让谛听给你们听听，就能分辨真假。”
谛听，就是仔细听，他是地藏王菩萨经案下趴伏的一个小动物。是猫吗？是狗吗？还是别的什么？不清楚，是什么不重要，重要的是会听，还要会想，然后会做。
谛听伏在地下，一霎时，四大部洲山川社稷，天地神人鬼，蠃鳞毛羽昆，顾鉴善恶，查听贤愚，一会，抬起头来。
地藏王说：“怎么样？”
谛听说：“听出来了，但是不能说，也不能抓。”
地藏王说：“为什么不能说？”
谛听说：“当面说出，妖精气急，骚扰宝殿，地府不安。”
哦，原来你不说是怕妖精生气，把地府扰乱，想的很长远，不过，我地藏王加上大圣还有十殿阎王就怕了妖精吗？
地藏王说：“那为什么不能擒拿？”
谛听说：“妖精神通，有大圣之功，幽冥地府的法力，不足以制服妖精。”
难道妖精还有隐藏没有外露的本领？
悟空曾经大闹地府，地藏王菩萨没有露面，此时出来，就是想证明一下地府的真正实力，为当初挽回一些颜面，却不想差一点节外生枝，弄巧成拙。
多亏了谛听的世故阅历，才使阎罗地府又免遭一劫。
地藏王说：“那怎么办呢？”
谛听说：“佛法无边。”
哦，我懂了，形容如一，神通无二，原本就是一个猴子，扯什么真假悟空。
两个猴子拉拉扯扯，骂骂咧咧，打打闹闹，抓抓搡搡，飞天奔雾，一抬头，已经打到了西天大雷音寺。
偈曰：人有二心，必生祸灾；禅门无心，道法如来。
