你好像是花却不是花，我好像是雾却不是雾。你好像存在又不存在，我好像有你又没有你。
——琼瑶。
镇元子腾云驾雾去追赶取经队伍，一不小心，追过了。唐僧等人在路旁的一棵树下休息呢，镇元子并没有气急败坏的冲下去和唐僧理论，因为他根本就没有生气嘛，摇身一变，变成一个路过的道士，想和唐僧师徒四人逗会闷子，玩玩。
镇元子手摇麈尾，渔鼓轻敲，口唱《月儿高》。
好有情调，月儿高是流传在明嘉靖年间的琵琶曲，镇元子，你搞什么搞？你到底还是不是道？道，可道也，非恒道。
镇元子说：“长老从哪里来？怎么在这里打坐？”
唐僧说：“困了，歇会，打什么坐。”
镇元子说：“长老想休息，这里的条件多不好，难道你没去过五庄观那里吗？那里可是个好地方，神仙套房，服务周到，品级五星。”
唐僧愣住了，悟空赶紧说：“没去过，没听过什么五庄观。”
镇元子说：“五庄观有棵果树，果子被猴子偷了，果树还被猴子毁了，你就是一只猴子，你别说不是你啊。”
悟空一听，我勒个去，找茬是不？先下手为强，掏出棒子就打。
镇元子用了一招叫做“袖里乾坤”，把唐僧师徒四人连同白马一同擒获，返回五庄观，将四个人绑在柱子上，开打。
从镇元子收伏悟空的手段来看，轻松加平常，不费吹灰之力，好像比佛祖压住猴子还要痛快，悟空根本就不是对手，何况还是一下抓住包括八戒沙僧的所有人还有一匹马，这样看，镇元子不止资格老，法力更是高。
悟空说：“偷果子的是我，吃果子的是我，推倒果树的还是我，是我是我还是我，先打我吧。”
镇元子大笑，他又笑了，说：“猴子挺讲义气，就打他。”
动刑的武器是一根龙皮做的七星鞭，浸在水中，韧性十足，打了悟空三十鞭，时间至少过去了两个时辰，就是四个小时，你想象一下，每一鞭是如何操作的，是不是要念动咒语，加上内功，符合九宫八卦之数，然后落鞭。
镇元子的东西还真是很有讲究的啊，你敢轻视？
猴子见识了镇元子的功力，恐怕仙家法大，就赶紧变了两条熟铁腿，现在是不是为自己刚进门时的轻浮和无知有点后悔了呢。
虽然猴子的两条腿变化作法，但也被打的通亮。不过猴子的身体经过天庭刀砍斧剁，雷打电劈考验过的，这个镇元子当然知道，如果换了一个人，会是怎么样？
等到了该打唐僧了，镇元子说，因为他作为师父训教不严，负有师长的责任时，悟空说：“他是师父，我是弟子，师父有难，弟子岂能视而不见，我该替打，还是打我吧。”
镇元子笑，他怎么这么爱笑。说：“猴子挺有孝心，还打他。”
然后，吃饭，休息，睡觉，明天再说。
镇元子现在的所作所为哪是在为人参果树被毁而发泄心中怒火，分明是和唐僧师徒四人在玩猜谜游戏嘛，知道我为什么打你吗？不知道，你猜。
天庭的雷电，老君的丹炉都伤不了你，这些就当给你按摩揉脚了。最多在五庄观多耽误两天，也就当休息了。
镇元子说，别问我是不是影帝，人生就是在演戏。看出算你眼光好，放你是我有秘密。
万籁无声，夜深人静，镇元子带着所有道童去吃饭睡觉打豆豆去了。
悟空又使用了一个手段，把四棵树桩子变成唐僧师徒四个人的样子，然后，又从五庄观跑路了。
第二天早上，镇元子吃完饭，继续和猴子们玩逗你玩的游戏，没想到猴子还真是有点神通，跑了。道童们打来打去只是打了四个树桩子，镇元子的脸面有点挂不住了。
镇元子呵呵冷笑。说：“你曾经大闹天宫，知道你有点手段，现在，你走就走了，还弄出这么一出，你装高冷给谁看呢？”
其实没想把你们怎么样，只不过想逼你请出那个人来，现在，手握着你的把柄，还怕你跑到天边？是你猴子节外生枝，搬弄手段，给了我师出有名的借口，如若不然，你还真拿豆包不当干粮是不？
镇元子出手，唐僧等又被抓回五庄观，把除了猴子之外的另外三个人用布缠裹的严严实实，只露出脸来呼吸，再用浆漆糊住。把猴子捆绑，留下，用油锅炸，让他吃点苦头，学会点如何尊重别人，反正也炸不死他。
镇元子对唐僧八戒沙僧三个人的所做所为，究竟是在干什么呢？
万寿山五庄观在西牛贺洲，地处鞑靼，也就是蒙古高原，在喇嘛教，也就是藏传佛教传入之后，此地的丧葬习俗，出现了一种叫做天葬，就是用白布裹住身体，运送指定地点，任苍鹰啄食，认为这样灵魂就可以升入天堂，消除罪孽。
悟空使手段，把四个人都变成了树桩，让镇元子恼羞成怒，采用天葬的习俗，用白布裹住唐僧等三人的身体，再运用法力，把他们的元神封印，有罪的是你猴子，看你猴子还有什么手段让众人脱身。
猴子就是猴子，可不管你镇元子怎么想，悟空在镇元子面前又显露神通，把五庄观的油锅又给弄漏了。镇元子这一下真是被激怒了。
人参果树被毁，镇元子一直在笑，五庄观的油锅被猴子糟蹋了，镇元子居然怒了，镇元子难道不知道人参果和油锅哪个更有价值吗？
当然不是。
与世同君的脸面还是很重要的，人在江湖，自给自足；敬我三分，还你一亩。
不过，生气归生气，愤怒归愤怒，镇元子一时半会弄不住猴子不说，还不能把唐僧怎样，真是把镇元子给愁死了。事已至此，不如直接翻牌，镇元子对悟空说：“你和我去见佛祖如来，你也占不到理，少不了要还我人参果树。”
话说回来，镇元子如此折腾取经队伍难道就是为了人参果树？
当然不是，如果从镇元子的表现猴子还相信他的目的只是人参果树，那么，猴子啊，你真的是智商堪忧啊。
第二十六回，【孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树】
处世之道，需要“忍耐”，悟空总说自己无性，却总在关键时候因为“性”惹上了麻烦。悟空听镇元子说，就为了要一棵活的人参果树，说：“你真是小家子气，这有何难？不早说，早说就不用打架了不是。”
镇元子说：“不打这一架，就让我饶你，还个人情哪那么容易，休想，现在，你如果能让人参果树活过来，我与你八拜为交，结为兄弟。”
镇元子终于把自己的心里话说了出来。但是，猴子你可别又自以为是，又感觉良好啊，和你结交，不是怕你，是因为你是灵山佛祖如来的人，又和某人有着密切的关系。
更重要的是，你是开天辟地日月精华的一个灵根。
要不，你自己好好想想，我作为地仙之祖，为什么和你结拜？
悟空听说过所谓的药方都是从海上传出来的，于是，前往蓬莱三岛去找福禄寿三星，三星听说悟空把人参果树给毁了，特别惋惜，说：“我们的道，是经过养精，炼气，存神，调和龙虎，捉坎填离，费了无数的功夫才修炼得来的，那个镇元子，是地仙之祖，因为“人参果”的原因，他的道行得来就特别容易，这样的灵根让你说毁就毁了，唉，真是造孽啊。”
惋惜的语气中不乏羡慕嫉妒恨啊。
离开蓬莱，悟空又来到方丈仙山。见到了烟霞第一神仙眷的东华大帝君。
东华大帝君告诉悟空，我有一粒“九转太乙还丹”可以给你，但是这个东西对人修炼有作用，救不了果树。如果想救果树，我无能为力啊。
悟空在这里看见了东方朔，两个人斗嘴打趣，可见悟空在天庭闲养的期间，结交了多少朋友，积攒了多少人脉。
东方朔的道名叫曼倩，炼元神，脱本壳，曾经陪着东华大帝君一起参加过天庭的“蟠桃胜会”。
悟空说：“小贼，帝君处没有桃子让你偷。”
东方朔也说：“老贼，我师父没有仙丹让你偷吃。”
两个人互相揭短，嘻嘻哈哈，不打不闹不相交。
蟠桃每个人应该都很熟悉了，现在，在这里，说一下仙丹的问题。
仙丹是道家为炼制长生不老的灵丹妙药，称为仙丹。其主要成份是铅，汞，硅等，是外丹黄白术的一种修炼方法。
在这里，道家的一些泰山北斗也炼制丹药，能起到各种不同的作用。如太上老君的“九转还魂丹”，就解救了乌鸡国王的生命。他还曾经炼制“九转金丹”，想为玉帝做一个‘丹元大会’，却不想被猴子给偷吃了，好像还真起到了强身固体的良效。
黑风山的黑熊精也曾经和白衣秀士凌虚子谈论过立炉安鼎，抟砂炼汞，白雪黄芽的炼丹术，不过只是外道旁门，和道家正宗不可同日而语。但是，后面悟空变成一粒仙丹的时候，就是把原来凌虚子炼制的一枚丹药吃了，可见，不管什么心理，丹药还真是个好东西。
东方朔说，猴子老贼，我师父这里没有仙丹让你偷。之后，东华帝君拿出一粒“九转太乙还丹”，原来，东华帝君也自己炼制仙丹。
“人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。”再加上“九转太乙还丹”，是不是感觉到很熟悉，好像在哪里见过？
别想了，猪八戒曾经介绍自己说：“得传九转大还丹，功夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”
还有，沙僧也曾经这样介绍过自己，说：“因此才得遇真人，引开大道金光亮；先将婴儿姹女收，后把木母金公放；明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。”
是不是很熟悉，没错，沙僧的授业恩师就是这位人称烟霞第一神仙眷的东华大帝君。
沙僧曾经为了拜师学艺“皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷；沿地云游数十遭，到处闲行百余趟，因此才得遇真人，引开大道金光亮。”然后他在东华帝君的举荐下，“三千功满拜天颜，执行朝礼明华向。玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将。”
那么，沙僧为什么入天庭就被玉帝封为卷帘大将，成为身边的心腹之人呢？
玉皇大帝为天帝，掌管土神后土，其五行属性为土，而沙僧正是因其双土的属性，得以留在玉帝的身边。
那么，沙僧的五行属性又为什么为土呢？
沙僧的领地是流沙河，流沙河其主要的属性为流沙，不是河，也就是不是水的属性，流沙，沙土，属性自然属土。
那么问题又来了，沙僧是从天庭之后才到的流沙河，怎么会是土？
很多妖怪或者各种原因天庭贬下界的妖仙，他们的领地都是他们最熟悉的地方，也就是说，最大的可能性是他们曾经在那里生活过。
流沙河，既没有别的妖怪也没有河神，沙僧被贬下界，生活状态一下子回到了解放前，回到了他最熟悉的地方，他郁闷，对前途未卜而忧虑。
那么，他又是为什么被贬下界呢？难道真是只是在蟠桃会上打破了玉玻璃吗？
也是，也不是。
说是因为他自己都说失手打破了玉玻璃，“失手打碎玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉帝即便怒生嗔，将身推在杀场上。”那当然就不是别人故意栽赃陷害的原因，而玉玻璃也绝不是普通的东西。
玉玻璃也就是璆琳，古时像玉的玻璃。璆琳，美玉。“西北之美者，有昆仑虚之璆琳，琅玕也。”出自《尔雅·释地》。郭璞注：璆琳，美玉名。
而沙僧犯下错误的时候，正好赶上西天的一个计划在进行之中，也就是“跑猴”的计划，正缺少一个能和猴猪五行匹配的属性，沙僧为土，就是你了。
所以说，沙僧被贬下界又不全是打破玉玻璃的原因。时间恰好，你责无旁贷。为了让沙僧一心一意的加入到取经队伍当中，玉帝不惜“又叫七日一次，将飞剑来穿我胸肋百余下方回，故此这般苦恼。”
我的卷帘大将，你再也回不去了。
那么，沙僧是代表天庭一方加入到取经队伍当中吗？还真不是。
代表天庭一方的是猴子，虽然他被佛祖如来镇压，但是，他之前表面上看去就是天庭的人，是天庭的齐天大圣。虽然，背地里的身份所有人都心照不宣。
还记得吗？沙僧和木叉在流沙河交战的时候，是“双条银蟒河边舞，一对神僧岸上冲。”东华帝君是“教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。”沙僧最初竟然就是一个和尚，还是属于西天大雷音寺的人。
在流沙河期间，有人向他透漏了取经大业的事情，并告诉他观音菩萨的考察取经路线的行动，让其适时的加入取经队伍。当然，告诉他这些的人可能是天庭方面，也有可能是西天大雷音寺。
说完了沙僧，再说说八戒，难道他们俩是一个师父，原来就是师兄弟吗？
当然不是。
虽然八戒和沙僧所学几乎是一个系统里面的道法，但是，‘九转大还丹’是太上道祖的独家仙丹，也就是说，八戒的授业恩师很牛，是太上道祖。
悟空降服八戒的时候，八戒曾说；“我有天罡数的变化，九齿钉耙，什么法师，和尚，道士？就是请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”说的口气是如此的霸气。
八戒所说的九天荡魔祖师是谁呢？
就是佑圣真君，在下界称为真武大帝。曾经和天蓬元帅的八戒是同事，一起在天庭玉帝手下听差。
八戒“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”当初的八戒也是很牛的，还有“因为修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，亲赐钉耙为御节。此是锻炼神兵铁，磨琢成工光皎洁；老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。名为上宝逊金钯，进与玉帝镇丹阙。”
八戒直接修炼成大罗仙，还得到了太上老君亲自锻炼的九齿钉耙，玉帝也大开尊口，直接敕封为天蓬元帅，真不是一个一般了得。
那么，八戒又为什么被贬下界呢？
还是因为那个“跑猴”计划，八戒就稀里糊涂的被扣上了调戏嫦娥的罪名，还因为八戒五行属木，又是水的原因，化身猪头来到下界。
那么，猪头是代表天庭一方还是西天大雷音寺呢？都不是，他是作为太上老君的利益成为取经队伍中的一员，没有老君的意思，谁敢让八戒下界成为妖怪。
那么，还有一个问题，就是八戒凭什么能成为太上老君的徒弟呢？
八戒曾经是这个样子的：自小生来心性拙，贪图爱懒无休歇；不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。然后有那么一天，老天开眼了：忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说；劝我回心莫堕凡，伤心造下无边孽；有缘立地拜为师，指示天关并地阙；得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
这个问题，先暂时搁搁，放到后面再说。
为什么呢？因为已经耽搁了太长时间，再不让猴子去求灵丹妙药，人参果树就真的救不活了。真是这样，开个玩笑你也信？
好了，继续找药。
悟空为求药方来到了瀛洲九老居住的地方，看一下这里的景致描写：彩鸾鸣洞口，玄鹤舞山头。献果玄猿，对对参随多美爱；衔花白鹿，双双拱伏甚绸缪。
怎么样？这里也提到了玄猿，玄鹤等，说明什么？说明只要是具有仙道气氛的仙山佛地，就会有此情景，没有更多的意义。不过，从另一角度，也暴露了作者描写景致的雷同，单一的某种局限性。
瀛洲九老说：“你也太不懂事了，惹了这么大的祸，那镇元子，唉，不说了，不好意思，我们也爱莫能助。”
十洲三岛上的神仙，有头有脸的都找遍了，不行，那怎么办呢？
“有事没事找观音，观音姐姐最贴心。”悟空又去找观音菩萨，翻着跟头又来到了珞珈山，直接到了普陀岩上，站定，稳一稳，跑了这么多的路，翻得有点头晕。
观音菩萨说：“那万寿山有座五庄观，镇元大仙你曾会他吗？”
你们路过五庄观，要是就打个照面不进去，我还真没有办法，那么计划就流产了。悟空说出了事情经过，以及来找观音菩萨的原因。
观音菩萨说：“你怎么不早来见我，却往哪岛上去寻？”
我才是这件事情的发展关键呢，没我还真不行，猴子净耽误工夫。
悟空说：“总麻烦姐姐也不好意思啊。”
观音菩萨说：“你找到我，算是找对人了，就等你呢。”
最后，在观音菩萨的出手帮助下，医活了人参果树，皆大欢喜。
镇元子为了表示感激之情，又把人参果从树上敲下十颗，做了个“人参果会”，观音菩萨上面正席，蓬莱三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各吃了一颗人参果。
以菩萨为首，以左为尊，主人相陪，这都是正当的客道礼节，但是，悟空师兄弟三个人又各吃了一颗人参果，也就是算上偷吃的，他们每一个人吃了两颗，为什么会这个样子呢？难道真把人参果当水果了？
当然，也可以说，既然是“人参果”会，自然不能不再让吃了，那么，是这样吗？
当然不是。
