李斯见得司空英言简意赅的说论，心中对其不有的有些的改观，不禁感叹此人学士真乃实才也！正当他要开口反驳之际，只听的人群中，陡然传来一声清喝声，反驳道：“司空兄谬言了！校勘学问，岂能两厢并论，自古文无第一，武无第二，以实学相称，我儒家当仁不让！！！”
循声而望，只见人群夹道之中走出一个中年儒生，观其衣着容貌，只见此人头戴儒冠，身着儒服，光滑的面容，浓密发黑的双眉，明亮的眼睛，身上自有一股儒雅书卷之气，让人一见之下就知道是一位饱学宿读之士。最让人印象深刻的是他的那双眼睛，灵动有神，会说话似的，转动之际仿佛在向人拷问着什么自有一股威严！
还未待李斯和司空英说话，中年儒生就是一抱拳，开口以清冷的声音：“失礼了，鲁国士子淳于越，孟子门下！见过诸位！”
李斯不由的肃然起敬，淳于越此人可说是儒家当代唯一能比肩荀子的儒家大儒，虽说其不能像荀子被称为儒家一集大成者，然而此人的学识之渊博，见识之远见，可说是不在荀子之下，说起来的此人辈分能和荀子相较，比李斯还要大一倍，李斯闻言，急忙抱拳执以晚辈礼，恭敬的说道：“荀卿弟子通古，见过先生！”
淳于越也只是点了点头表示知道，而后就是冷冷一笑，看着站在他对面的司空英。可能有人不知道的淳于越此人，那么说起历史上大大有名的“焚书坑儒”那么大家都会知道，而这一事件的引发者正是这个淳于越。事情的起因也不过是秦始皇的一次筵席上，周青臣赞扬秦始皇的功业，以现代的眼光来看，当时秦始皇的功业可说是远超远古，比及三皇五帝可能说有点过，但是比之周公（指姬旦）之辈就远远超越了，所以说周青臣的歌颂之词虽略有拍马屁的嫌疑，但是大体上还是比较中肯的。
在就是，在现代来看，大家酒席上的客套话，只不过是活络下气氛，图个乐呵而已，根本当不得真，一笑而过也就是了。这点我想多在酒桌上游走的诸位应该多有体会，犯不着当真！
可是呢！？偏偏就有人当真了，当场就出来搅局，他若是有自己的独到见解也就摆了，问题是他提出的却是“事不师古而能长久者，非所闻也”，以此来驳斥李斯所提出的郡县制，建议秦始皇废除郡县制，效仿周武王实行分封。以历史的角度来说，郡县制在现代也可以说是一个划时代的举措，因为直到今天两千多年过去了，我们依然沿用李斯提出的郡县制，将来也许可能会不用，也许会一直沿用，但谁也不能否认其的先进性。
如此，若真的按他所说的实行，只能说是历史的脚步在大后退，说的好听点就是有点不会审时度势，固守己见；说的不好听点就是不识时务，诚心捣乱的。按说事情应该到此为止了，也不至于演变成后来的不可收拾，始皇一怒而焚书。然而他的这番话，对于当时秦国的守旧势力来说，犹如黑暗中的人看到了曙光，秦国的宗室以及守旧的贵族势力，开始插手了，以淳于越筵席的话为由头，进一步的演化事态，由此酿成了历史悲剧。
至于原因也很简单，前面说过的，因为商鞅变法的缘故，秦国的重臣们基本上是六国之人，而老秦人于秦国朝政之中掌握实权的可说是少之又少，秦国的宗室和贵族如果想要获得实权，唯一的出路就是从军，可是想要掌握军中实权，就要有军功，用脑袋想也知道，秦国的宗室和贵族们会以自己的身家性命去做赌注吗？
所以说，秦国的军队中，军官都是老秦人不错，不过，大部分都是秦国的平民百姓升上来的。所以在秦始皇统一六国之后，为了自身的利益，加上一些心智不坚定的、有功劳的文武大臣们受到蛊惑，谁都想秦始皇分封，得到一点土地，当自己的土皇帝，如此还可以泽阴后代子孙，试问这又有谁能忍得住！！如此，这些人给秦始皇套下一个又一个圈套，而让人惊奇的是精明如秦始皇居然还都信了，逐客令，焚书令，坑儒令，一个接一个。
这一切在作者看来一个是秦始皇作为一个战国时期人的历史局限性，另一个就是秦始皇的个人性格所致，在作者看来秦始皇是一个以自身利益来考虑的，要不然秦始皇也不会被李斯的一封《谏逐客书》中的一句：“却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。客何负于秦！”片言回天了；其后的廖毐之乱也是被矛焦的一句：“囚禁太后于雍，所行为此，何以服天下乎？秦之帝业垂成，而败之自大王！”
粉碎政治阴谋，捍卫自己的统治权，这在封建社会的帝皇身上看来是无可厚非的，然而先焚书再坑儒却是太过了，这不禁让人扼腕叹息。当然现在这些现在都没发生，嬴政也是在秦王宫中，根本不知道的淳于越已经过来了，这让人只能感叹历史的纠错性，即使有嬴政这穿越过来的蝴蝶，历史还是朝着正常的轨迹在发展，至于嬴政能否改变历史的结局一切后说。
“若论校勘学问，儒家当为之最！”见司空英沉默不语，淳于越当即一甩袖袍，跨步上前，伸出右手遥指司空英刚刚说教的地方，说道：“子曰：‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’，‘礼’字更在‘义’字前；又言生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，不知礼，而无以立。孔子云：悠悠万事，唯此为大，克己复礼。礼为纲纪，不可变之。以礼代义，天下大道安在也！”
淳于越说完，微笑着回头，向着司空英征询道：“司空小友，以为如何？”“先生说笑了，司空英见识浅薄，怎比得上先生才学。”司空英默然应对淳于越的问话，而后晒然笑道：“不过，司空英心中有一疑问，却是关于孔夫子之言的，不知先生可否予以晚辈解答！”
听见司空英自愧不如回答，饶是淳于越有些古板，心中也是有些怡然自得。然而听到其后面的问话，淳于越一时不由的有些惊愕，倒是颇有些手足无措，不过其到底是当今儒家的大儒，马上就镇定了下来，一副自信的样子，说道：“司空小友，若有疑问，旦请说之！”
“如此，请恕司空英得罪了！”司空英对淳于越行了个晚辈里，整了整衣服说道：“司空英从小师于墨家墨人堂，虽学墨家之学，亦曾拜读儒家之说。
知道颜渊曾问仁于孔夫子，孔夫子曾言：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’不知先生对此有何见解！？”
淳于越听了司空英的问话，脸色不由的变了数变，原本他想让儒家压墨家一头的，没想到反过来被司空英将了一军，拿他话中之语来反驳于他，其中更是涉及孔子对其弟子颜渊教导，这叫他答也不是，不答也不是。一时之间，只能脸色铁青的伫立在哪里，无言以对。
而司空英却是一脸的淡然的站在哪来，等候淳于越的回话，仿似一点也不着急他不会回答一样。正当淳于越不知改如何回答司空英的问话时，人群之中突然传来一个苍老的声音，向着淳于越高声询问道：“如此说来，老汉道也是有一问。敢问先生，你说的那个礼，可否是孔夫子不教我等庶民知晓的那个礼？老汉记得那句话，如何说来着？”
“礼不下庶人！”人群陡然传来一声高呼。
“对对对！！是礼不下庶人！”老汉突然脸色涨红起来，显得有些激动，苍老的声音更是有些颤抖：“当今七国，想我等庶民何止千万，却不能礼，唯有王孙贵胃能礼，如此礼何以为我秦国万事之本？老汉敢问先生，此礼要来，于我等庶民有何用？”
“这.....”淳于越没想到，本来是想改字来彰显儒家之学的，没想到却接二连三的遇到难堪。“礼不下庶人”这句话出自孔子的《家语》收录中，如果按现代的思想来解读，它的解释就是庶民应该不被排斥在礼仪之外；然而在春秋战国时期的封建制度萌芽阶段，这句话却是与原意背道而驰了，意思是礼节不对于平民百姓。
“好！！！说得好！！“
看着淳于越站在前面，脸黑成一片，周围的老秦人们更是一片轰然之声，一些粗人更是骂将起来：“孔夫子虚伪，整个一权贵棒槌！只会欺负咱老百姓！”“直娘贼的！改个鸟！都不是好东西！”“就是,这都敢来!来了也是说个啥子臭屁话！”
眼见周围乱成一片，李斯也不由的有些愕然，没想到场面会发展到这样，只能重新站到书桌上高声：“诸位秦国父老，且听通古一言，今日挂《吕氏春秋》改字，只为成一帝王之术，只为我秦国后代王孙有书可参照，《吕氏春秋》人皆可改之，我老秦人犹可改也！”
哪知李斯这话不说还好，一说犹如捅了马蜂窝，周围的老秦人跟着便吼叫起来。
“赳赳老秦！人人敢死！只知有战！何须仁！何须义！何须礼！”
“赳赳老秦！人人敢死！只知有战！何须仁！何须义！何须礼！”
一时声浪连天，要将大咸阳城掀翻一般。而司空英和淳于越却是在老秦人们高声大吼之际，两人相视之后，就一溜烟的钻入人群拔腿而去了。如此直到过午，直到暮色，声浪暂歇，围观的老秦人才逐渐散却，这其中却是在也没人敢去做那一字之师。
如此情况，却是吕不韦所不能预知的！
PS:对于最近这段时间的更新作者只能说在家里装修好后，尽量恢复正常，一日一更，实在抱歉了！
