魂萦三途川，只怜彼岸花；生生两不见，相念永相失。饮我忘川水，不识断肠人；无奈奈何桥，缘断望乡台。我是死了吗？那我耳畔怎么会有朗朗诵经之声，字字珠玑，声声入耳，让我如此的安宁，心情如此的舒畅，人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？
我这是在哪里呢？是魂灵出窍吗？还是在等着拘魂人来拘魂呢？我是不是也要走一遍黄泉路，看那妖艳的彼岸花，然后喝了孟婆汤，重新轮回呢？我像是做了一个很长的梦，梦见自己从悬崖之上纵身跳下，梦见道心对我微笑，梦见那些我所未见，我想我真的是死了。
我感觉自己像是躺在什么地方，慢慢睁开眼睛，看见高高的房梁，雕刻着亭台楼宇，山川海岳，银河星海，仿佛置身天地之间，心有阔达，再往周边看去，却是一排罗汉菩萨，佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。栩栩如生，惟妙惟肖，我心中暗想，我这到底在哪里呢？
我想起身，却发现自己一点力气都没有，我扭头四周看看，东南西北坐着四个高僧，闭目静坐，朗诵佛经，原来我躺在一处卧榻之上，除了念佛之声，再无其他声响。发现我醒来，四个人同时停止念经，其中一个年长老者站起身来，对我说道，施主，你醒了！
我想起身，老者说道，施主不要妄动，身体还没复原，然后他手掌往我面上一拂，我感觉很是疲惫又沉沉睡去。等我再次醒来，已经不知过了多少时间，我发现自己已经有了知觉，手和脚能活动，然后我自己挣扎着爬起来，头还有点痛，但是已经清醒不少，我挣扎着走到门口，体力不支，一个踉跄，门口一个沙弥一个箭步冲过来扶住了我，说道，施主，小心。
我问他，这是哪里？
这是施主心里，小沙弥说道，师傅让我告诉你，如果施主醒了就带你去见他，施主随我来。说着，小沙弥前面引路，我跟在他身后慢慢走出房间，见佳木茏葱，奇花烂漫，一带清流，从花木深处泻于石隙之下.再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间.俯而视之，但见青溪泻玉，石磴穿云，白石为栏，环抱池沼，石桥三港，兽面衔吐。
我实在想不出我怎么会到这里，小沙弥也不说话，我们两人走过这段清幽之地，眼前出现一面石墙，上面都是鎏金壁画，人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。
小沙弥对我说，施主，我师傅说，请你在此顿悟。
我刚要问他为何如此，转眼小沙弥已经消失不见。既然如此，我便听从大师安排好好欣赏这些壁画。当我盯着壁画看的时候，突然觉得天旋地转，周边变得虚空，仿佛置身于画境之中。第一卷刻画的是佛主割肉喂鹰，久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问，天王您为什么如此面带愁容？
帝释回答，我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经落没，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世，我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！
诸天龙鬼神说，在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情、福德隆盛；不久之后，就会成佛，您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨，今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后，追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急急钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到千辛万苦就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说，我数日来饥饿难忍，已没有耐心了，你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！
萨波达王见状，缓缓地回答，朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？
大鹰更不甘示弱，反唇相讥，国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！
只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：它要求要吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。」
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道，国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等？
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法平衡在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉；苏醒后，萨波达王自责着说，为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生坠堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了；如今我有智能、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还把这短暂无常的肉身当做是苦，那更何况是地狱之中心性迷闷、煎熬大苦的众生呢？
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道，现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！
我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。萨波达坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着，我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这个舍身救生的善行，都共同歌诵道，是真菩萨，必早成佛。
这时，大鹰释恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道，你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？
萨波达王回答，我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。
刚才你割损筋肉，痛彻入骨，难道没有丝毫悔意吗？
没有。
我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？
萨波达王便回答，我从始至终，心中没有一点悔恨；如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。真正佛主就此诞生。
第一卷壁画就此结束，我从虚幻之中回到现实之地，看着栩栩如生惟妙惟肖的壁画，才知道那刀割的痛，那绵延得爱，却如同自己亲身经历，如我的血液在自身流转，此刻一个声音在我耳畔想起，你看明白了吗？
这声音如雷贯耳，无比威严，我心中惶恐，但是转瞬明白，原来要见这小沙弥师傅，却是要经过如此考验，人的心境如果没有达到一定的境界，就算这些壁画也就是当成艺术品来欣赏，谁会以当事人的角度去体会他所经历的痛苦反思和涅槃重生呢？佛主割肉喂鹰，成就了他得道之道，可曾想这需要多大的智慧和勇气？
我突然灵光一现，境由心生，说道，弟子愚钝，得出舍与得！
