唐景不再争执，也许在老者眼中，剑比生更重要吧。深深看了老者一眼，拜了一拜，沿着山洞来到之前进来的那个平台。
此时确实已经破晓，昨夜的圆月依旧挂在高空，只是不再那么耀眼，反而大有隐退之意。正如这世间，风云轮回，有生自有灭，有盛自有衰，万物相克相驳，不可有驳天地常理。唐景看向那水潭，果然，在这水潭之中，一个飘忽的剑影逐渐浮现出来。
“这，自己分明在那水潭边转了又转，不见有此剑啊，怎么这般确实一个剑影在那水波中，随水波飘忽。”
“此剑是为承影剑，唯独黑白交替之际，剑身方才被肉眼所见，而这把剑一直都在。”老者的声音再次回荡在唐景耳边，似梦幻，却又分明听得很是清楚。唐景附身而下，一把抓住那把剑的剑柄，脚尖一点水面，借水缠绵之力，再次飞回那个石台。
唐景手握承影剑，再也不见剑身，只是一把剑柄在手上，只是那剑的剑身所迸发的寒气，却让人分明感觉到，剑身依旧，只是肉眼不得见而已。
剑在手中，却有异样感觉，只是那般感觉一闪而过。突然一个恍惚，唐景似想到了什么，如蜻蜓点水般，飞快的向洞内飞去。
只是那洞中哪还有那老者，依旧是那么个打坐的人骨，只是不同的是那石榻不在冒白气
“前辈，前辈”唐景大喊道
寂静无声，只有唐景的声音在洞内回荡着。似梦幻般，却真真实实发生过，唐景使劲摇着头，努力使自己清醒起来。
“前辈，前辈，可曾还在？”唐景再次巡视四周，依旧不见老者，再次沿着山洞飞出，站在石台四周巡视，此时一缕光芒已经射来，看来天已大亮，小溪还是源源不断的汇入水潭，水潭还是那般涟漪不断。周围树木依旧那么风平静止，一切还是原来的样子，不见老者，唯独可见的是手中多的那把承影剑。
“啊。。啊。。啊”唐景手握承影，大力挥出去，但见依旧风平浪静。唐景扭头再次返回洞内，只是唐景不知，在扭头一瞬间，那把剑刚刚挥动的前方树木，赫然断成两节，嗤啦倒地。
再次回到洞中的唐景有些傻眼，但见之前还是打坐状态的老者骨架，在慢慢风化中，渐渐消失，片刻功夫，化为无形。在骨灰最终消散处，显出放着异光的舍利子，沿着唐景飞着。
“前辈，难道不再相见了吗？前辈”
“少年郎，承影剑，是为上古神剑，你可好生研习承影剑绝，你我有缘，老朽挫骨舍利，你服下，定会功力百增，御剑修行事半功倍。”话音刚落，但见飞着的舍利径直飞到唐景口中，不带唐景有何反应，咕噜一声，舍利自己却进了唐景肚子。而且刚才打坐白骨之处，赫然放着一张年代久远，纸张泛黄的牛皮纸，上面便是承影剑绝。
“前辈，知遇之恩，无以回报，无名小子唐景，跪谢前辈”说完，唐景重重跪下，对着石榻磕了三个响头。
说也奇怪，待磕完头片刻。但听“哗”一声，石榻下沉，再次露出一洞口
“去吧，少年郎”说完，不再有一声音。
石室恢复寂静，唐景再次作揖，将承影剑绝塞于腰间，在进洞中之前，回头又看了看刚才如梦如幻般刚刚经历的一切的石室，摇了摇头，钻了进去。
承影剑出，没了汲取水源的始作俑者，之前溪水源源不断流入的水塘，不再有之前的光景，水源不断流入，水涨，顺山间缝隙而流，只是后人奇怪，为何饕餮山会有这么多水流流出，如大山哭泣般，条条水柱，沿着山与山的接缝处流个不停，不过这都是后话了。
唐景再次出了这山洞，已是不知名的一个山脚下，荒野遍地，在阳光照耀下，显得格外荒凉，宽阔。
唐景揉了揉眼睛，逐渐适应这强光刺激，运气察觉周身，感觉之前受的伤似乎痊愈，仿佛周身有使不完的力气。
“难不成，与前辈挫骨舍利有关？”唐景这般想着，再次看向手中，手中之剑，在出洞口之前，剑身再次出现，阳光下，格外耀眼，只是这般，似乎又消失。
唐景举目四望，蛮荒之中，杂草之间，成群麋鹿，在平原中奔跑，戏虐，甚是一片祥和。也许世间便是如此这般，没有杀戮，没有侵略，万物和睦处之，是为天道。
只是，自盘古开天，女娲造物，便赋予万物喜、怒、哀、乐、贪、嗔、痴等等念想。是为有地域之争，权力之争，贪欲之争。
凡事种种，只是为了满足每个生灵的私欲。只是可怜的是那些爱好和平的生灵，正如这成群麋鹿，也许这一刻他们安然自在的戏耍，也许下一刻，便是为了躲避天敌而四处奔波。
人乃万物之灵，此番之争，多有人为。强者争斗，必有生灵涂炭，苦的只是寻常百姓，千百年来，战事不断，有哪个君主或是哪个朝代能真正庇护百姓千载万秋？若是君主贤明，或许百姓能少受苦，若是君主昏庸无道，那百姓可真是水深火热。
如今唐景背负天下大任，灭秦还百姓安逸，可以后呢，秦灭呢？真的太平了吗？
注：饕餮山即上古相传的钩吾山。钩吾山具体所指有待考证，《山海经》中记载，钩吾山属于北山第二山系，位于敦头山以北三百五十里。剧情所致，看官们看看就可，切不可较真咦。
《吕氏春秋·先识》云:“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
又注《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
再注：(敦头山)又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状(如)羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。--《山海经·卷三·北山经》
