每一次的选择，都是一次走火入魔。飞蛾扑火的“火”，不疯魔不成活的“魔”。世间的任何一个选择都没有所谓的错过，每一个所谓的向上的、阳光的选择背后往往也意味着“心性理智”被无视后的跳过。顺境往往意味着狂热的温养，逆境更容易诞生冷静。三十岁的经历回头看，剩下的也只有四季流转。每一个人都走在自认为理智或者实惠的路上，不认可自己选择的人也不可能如此存在。
有一些选择在令我们近乎绝望之后，更容易让我们回归最初始的人文情怀，绝仁弃智，对众生的情感更容易不掺杂利害、是非、对错而是直发于“不忍（孟子之拯溺）”。这种选择的另一个好处就是替你打开另一扇窗户，这扇窗户并非是让你逃避问题而是别开生面。养花在庭院，只是小养怡情；至于为了看某些风景而“用了半年的积蓄”、“漂洋过海来看它”，喊着“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的所谓艺术实则病态情怀，也只如“杯中之悬茶”，终要沉底；以造物者为园艺师，这大自然的每一个息心角落皆是风生水起的赏心悦目。
禅宗有一句话，叫：“一句合头语，万劫系驴橛。”合头，是了解、体会的意思。这话，讥讽的是弄明白一个道理的人，最后，却被这个真理牢牢的牵系在了那儿，不得解脱。其实这个“驴橛”我看还是在的好。不系于物的多是系于情，总比系于市侩来得好。这个社会最反常的事情就是：你所学的、所被教的往往是你走上社会别人嘲笑和劝你放弃的，原来被鄙弃和不可取的恰恰是你游刃有余和可以卖弄的。你在课堂上学的是是非对错，你在社会上受教的是得失敌我。那些真正感动我们的，恰恰是“尾生抱柱”这种围着驴橛打转的人。让冷漠、麻木能够暂时从脸上消失的，恰巧是痴于真、执于善、极于情、彻于理、贯于道。
学虽寡，敦行以致厚；志虽小，守善无瑕谪。我的身边真的有这样的人，长得不美、说话也不会太照顾别人，但是你能感受到她在努力练习，有志于学。我或许看不到她在这个公司如何的茁壮、强大，可是只要保持了这种惯性而且不迷失心性，树终是要擎天的。年轻的时候，他们说：你们这个年龄不要太在乎钱，主要是增加经验、增长能力，钱总会有的。三十岁了，我说想有一份好的待遇，因为要养家，他们说：你野心太大。他们说做事业要有狼的精神，要有一个狼的团队；他们说做人要有鹰一样的眼界，要有鹰一样的胸怀；他们还说，要像狗一样工作，要像鸡一样打鸣，因为你要证明自己有价值。我一直纳闷也释怀的就是，为什么放着好好的人不做而去做禽兽或者畜生。他们说要适应社会，可是适应好像不是变本加厉的使它变态或者随波逐流。星星之火，可以燎原。每一种信仰的诞生好像都是从绝无仅有到信众弥多。信钱、信神、信权威，就是不肯信自己，狐假虎威的充当爪牙总比自立门户危险性要小。以得失为做事标准，以是非为做事标准都不如以趋势作为标准。知做的不如在做的，在做的不如看脸色做的。这个“圈”圈住了几乎99%的社会人，不管你信不信。那1%除了绝尘弃智的，行为乖张邪戾的，还有以“教”自律的……，还有张九龄说的：“草木有本心”的。一群不知道“本心”和“初心”是什么而自认为知道是什么的人或者是从来没有追究过这类问题，又或者是浅尝辄止而“收获颇丰”的人在跟你大谈特谈人生的价值所在和意义所求。
实践证明有两件东西是不能说的：政治和社会。政治谈多了，信仰有问题；社会谈多了，情志有问题。世上不是好人多，是聪明人太多。
那天小费在朋友圈发了一张枣树照片，一问，原来她家那边产“稷山板枣”，她说寄点给我，我也没不好意思。时间确实可以消磨情感，那些当时让你感动的人和事随着时间和地域的改变，随着经历的蜿蜒，都像是静止的雕塑，沉淀在黄昏的橘光里，埋到不知道坐标的角落里。离天心越近，离世情愈远。那些死生、离别、爱恨、悲欢，譬如风吹荷湾，心动时是劫，心止时是风景。每当回首往事时，能够以“无悔”而不是“无愧”自处者，便是真豪杰。当然别瞎想，我和小费是原来的同事、现在的朋友。武则天在开经偈中说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”。一事一劫，一动一劫，一年行来便是百千万劫，只是这个“劫”不是灾难而是考验，这个“劫”也就是“系驴橛”。我觉得最幸运的事情不是生在中国，而是刚好遇到此世的自己。能给李谷一的《知音》写“人生难得一知己，千古知音最难觅”这种词的，绝对是性情中人。文人发起骚来，可以与古人为友，可以以酒、琴为友，可以与山川日月为友，可以对影成三人，……只是“一响贪欢”后剩下的就是寂寞如雪、顾影自怜。把几千年的读书人装麻袋里和一个没读书的慧能放一个天平上，还是麻袋轻。
普通人认钱，文人认名，官人认权。这本来就够乱的了，普通人还非要去够名和权，文人羞于言而乐于暗室掌灯的就是数钱，至于官人，无论是搜刮钱还是权欲熏心都是为了多几房“娘子”。
天短夜长秋渐凉，记得自己保重，各位。安好！
