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通灵古玉(2)

虽云、急盘,但同样要日久有功:除了急盘之外,我国古玉的第二种、盘功是缓盘。所谓缓盘法,就是时常把佩玉系在腰间,借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性,不能急躁,亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年,古玉的色微显而已,非要“养”好几年,色素不易鲜明。若佩系十多年,可能使古玉复原。不过,据丛刚的玩玉专家经验,秦汉时期的古玉,佩系于腰间十多年,才可复原。冒正,夏商周三代的古玉就不能了,必须佩系更久,以五倍,六倍的时间才行,亦即六十多年,始易复原。

有些战国时代咐厶古,出土后也要缓盘二十年,方易为功。故古人说,上佳宝玉可通灵,宜终生佩带。以笔者自己经验,不论急盘和缓盘二法,总之古玉入土年份愈久,愈难盘出原色原质,原因就是受地气愈久愈多,便愈深入玉骨,精光要慢慢才露出。过于急功近利的人,曰署学玩古玉;只要佩系三两件,日夕盘之,可训练修养与耐力,因为盘玉这门功夫,欲速则不达。第三种为意盘法,这是笔者个人喜爱之方法,因为最多直接接触,以示珍惜与爱意。古代文人雅士,亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩,珍之重之。古人所谓、时时摩挲,意想玉之美德,足以化我之气质,善我之性情,使我一生纯正而无私欲之蒙蔽,至诚所感,金石为开,而玉自能复原。这种方法犹如写画的意笔,人多不解,但是必须面壁工夫,能够做到的人就少了。

古玉盘的久了,尤其是沾染人血后就极易形成玉灵,尤其修道之人佩戴的古玉,本身其就经常与灵力接触,如果能够沾染佩戴之人的鲜血,哪么古玉就会形成难得一见的通灵古玉。

古玉通灵后,并不会修炼成妖或仙,因为那需要极高的造化和因缘,一般只有佛祖身边的玉有这样的机缘,一般古玉只能形成玉灵。

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