王五和赵刚是好朋友，两人亲密无间。王五遇到了困难，向赵刚借了八千块。过了半月，王五去赵刚家还钱，赵刚刚好不在家，就把钱给了他老婆刘霞，并嘱托其告诉赵刚一声。两个月后，赵刚遇到了点麻烦，经济周转不开，就向王五索要借款。王五惊道：“我一个半月前已把钱还给你老婆了，她没给你说吗？”于是，赵刚打电话给老婆，问此事，他老婆一口咬定，没有此事。于是，矛盾产生了，赵刚和王五大吵了一架，各奔东西了，这么多年的感情，一下化为乌有。过了一段时间，赵刚的老婆刘霞忽回想起来了，王五确实把钱还了，只是自己拿去打牌输了，所以脑子里一时没有印象。赵刚幡然醒悟，后悔不已，忙去找王五道歉，王五说：“这么多年的铁感情，还值不了八千块，你把我王五当什么人了，我们还是做个熟悉的陌生人吧！”
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谁把儿童当被告：去教育化的教育生活
早在18世纪，法国的哲人卢梭曾敏锐地指出：“我们不懂得儿童！”的确，历经几个世纪之后，卢梭的警告依然在耳边回响。我们每个人都有过儿童的经历，却依然不能理解身下的儿童。虽然，儿童教育体系不断在健全当中，但又很难适应儿童健全的成长。或许陶行知先生对教育的经验阐释，使我们应该回到教育原有的起点：生活即教育。陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”卢梭的教育问题在陶行知的论述中得到了很好的解答：生活的变化使我们自身的教育经验不足以懂得儿童，而懂得儿童的基础则首先要理解生活当中的变化。
