天行认出这是师父笔迹，起初不明其意，琢磨半刻后，才忽然恍然大悟，心中暗道：“师父是怕我受伤，怕我出事，才叫我不要参赛的啊，我这般愚顿，整日惹师父生气，师父不但没有怪罪我，还如此关心我，这叫我··唉··”
看罢，虽说天行也想照师父所言，不去参赛，但细想之下，却觉得既然已被选上，趟若弃权的话，岂非更丢了青云的脸面，战，最多不就挨一顿打，总比被骂作缩头乌龟好。临阵退缩，不战而降的事，天行是绝对不会干的。
入夜后，驱魔仙观冷飕飕的，屋外翠竹林随风洒洒作响，宛如演奏一首哀婉动人的乐曲。那一个个凄凉的音符仿佛在诉说命运的残忍，诉说上苍的无情，其实，命运对每个人都是公平的，它不会把人逼入绝境，对于每一件事，人们都可以自由地选择。
就如现在的天行，他可以选择战，也可以选择逃，但机会只有一次，选择好后就不能再回头了，而负责任的天行是毫不犹豫选择了战，抛弃了逃，这条路是他自己选择的，命运也是他自己书写的。
待到了后半夜，空回吃完夜宵回来，却见天行虽在练功，但倒面带愁容，当下也瞧出他满怀心事，于是拍了拍天行肩头，沉声说道：“唉，太极轮回功第一层是用来防御的，想当年我练两天就熟了！你连这招都不会，那挨打也不行了，明天的比赛就不要去吧，师父人很好，他是不会怪你的！”说罢，也不再打扰，只一头栽倒床上歇息，心中知晓此时此刻，能帮天行的，就只有天行自己。
而天行却仍沉默着，依旧像往常一样自顾自练起太极轮回功第四层，口中虽没有答话，但心中却在暗想：“这第四层的剑法名曰‘潜藏于心’，或许是指心中有潜在的能力，这种能力自然只有危险时才能发出来，或许我明日可以碰碰运气，反证，只要有一丝希望，我就不会放弃！”想罢专心练功，不再多思。
实际上，太极轮回功每一层的剑法都有不同的用途，第一层之所以易学，是因为它单纯就是用来防御，里面就只有“固若金汤”和“气隐归田”这两招剑诀。
而第二层就难了一点，里面包含的剑诀倒是五花八门，同时，像“龙游于野”“太极炫图”“七星快步”等招式更是需要将第二层气境与剑诀融为一体，其技巧更加千变万化，因为这层主要是用作攻击，讲求的就是灵活多变，克敌制胜，所以才令多数弟子一直卡在这层。
至于第三层，讲究的便是阴阳合一，刚柔并进，不仅要熟练第一层的防守本领，就连第二层的武功诀窍，也得熟练掌握，其中“鹤立单刀”、“回旋侧击”这些独门剑法更是要有聪慧天资，方能有所大成，因此能达第三层气境的人已算是顶尖高手了。
而天行所练的第四层虽只有“潜藏于心”一式，但练习所需的时间却要比前三层长得多，因为，这层是用来激发自身潜在能力的，而且每个人的潜能是不一样的。
就如马真人的潜能是催眠剑气，他的剑气可以使对手瞬间睡着，如果在对决时睡着，后果可想而知。当然，使用潜能也是有副作用的，如果用得过多躯体就会支持不住，轻则晕倒，重则再也不能苏醒。
至于天行的潜能是什么，没有人知道，就连天行自己也不知道，他只是死死地练着第四层功法，一心等待奇迹的出现······
翌日清晨，火红太阳还未完全升起，青云峰就已人山人海，热闹非凡。绿树红花点缀漫山遍野，葱茏古松直指苍天，一面面红旗更是插满山头，火片九州。
放眼驱魔仙观，只见一个个比赛用的擂台早已布置妥当，武斗用的法器，文斗用的法坛，发出耀眼光芒，无不让人拍手称绝，但最为神奇的，还是万台中央那冒着蓝色火焰的黑色法坛。
这黑坛与其他法坛外形无异，不大不小，四四方方，但周围却绕着团无名蓝火，火光悠悠，烧起来悄无声息，也无屡屡薄烟，令人看了屯生怯意，汗毛直竖。
所谓法坛，就是作法用的方桌，以及与之配套香炉等道具的合称。不同材质做成的桌，决定了法坛的质量，不同大小的炉，决定了法坛的用途，使用不同的道具，所展现的法术也截然不同。
说起法坛，不得不提一下白莲巫术了，白莲一系，全仗着法坛的精致巧妙，别具匠心，才得以独树一帜，成为驱魔三派一大分支，其掌门太乙琼途更是造坛高手，造出的法坛美轮美奂，威力无比。
“冥王神坛”便是他亲手所造的悍物，坛桌取天山积雪，配入千年朽木，在冥火中锻造了七百多日，法坛吸冥界之气，得冥火之焰，乃世间一绝，冥王之火，可灭众生，不论鬼魂，亦或人类，只要触到冥王之火，那是扑也扑不灭，烧也烧不尽，只能活活被烈火吞噬。
而眼前这漆黑法坛，虽非大名鼎鼎的“冥王神坛”，却也不是平庸之物，此称“幽魂蓝光”。它虽无“冥王神坛”灭世般能耐，但其蓝焰也足以将敌人烧得形神俱灭，不留灰烬。
当然，像“冥王神坛”那样全套用冥界玄木造成，自然是比“幽魂蓝光”厉害得多。然而，不同的人就算使用相同的法坛，效果也不尽相同。用法坛者，决战于千里，灵活多变，不可近攻硬拼，只谋智取，因此使用法坛的人也称为文斗。
