无论宁静多么的不舍，《许仙志》还是要在自己的轨迹上完本，对于这不仅仅是我们，同时就是宁静也无能为力。在写下《许仙志》的最后一个字的后，宁静就放下笔静静的坐在书桌前面呆呆的望着漆黑的夜空发呆，宁静感觉书中的一个个角色似乎活了过来，站在天空中静静的看着宁静笔下的自己，在世俗中尽情的演绎各自的故事。渐渐的所有人的脸上淡漠和安宁没了，每一个人都在似乎跟着书中的自己或悲伤或欣喜，人世百态又有谁能逃脱呢？哪怕你有通天彻地之能也不行，这就是人生，在静静的望着天空的宁静不自觉的在稿纸上写下这段话。
早上醒来时宁静发现自己不知道什么时候已经躺在了床上，听母亲说才知道原来晚上父亲起床上厕所时发现宁静房间的灯还亮着，进去才发现宁静已经躺在床上睡着了，于是就将宁静抱到了床上。因为今天是星期天不用去上课，宁静母亲在给宁静做好饭后就去上工了，而弟弟昨天就根本没在家而是去奶奶家了，所以家里就剩下宁静一个人。因为《许仙志》的完本，而宁静又没有立即开写《佛本是道》的想法，所以在整理完《许仙志》的书稿后宁静就闲了下来突然感觉似乎没事可做，而这种感觉似乎自己自从重生以来就没有感受到过，好像自己一直都是忙忙碌碌的，每天似乎都有着做不完的事，现在突然闲了下来宁静感觉自己真是很不习惯。在外面转了俩圈后回到家里，没事做的宁静终于打开电视看了起来，好久都没有看电视了昂？打开电视的宁静如是想到。每天父母在看电视的时候宁静都是一个人在自己的房间里面进行着创作。将频道换了一圈都没看到一个喜欢的，最后没办法再从头开始换这时一个电视访谈节目吸引了宁静的注意里面，节目邀请了一些历史方面的专家共同讨论一些三国里面的曹操。其实吸引宁静的不是那些人讨论的内容而真正的是那些人说的话题“三国”是的三国，这让宁静想起一本前世特别特别火的书《品三国》。
在《品三国》里面易中天用很现代话的语言重新解读三国，像曹操起家时的官职相当于现在的公安局局长了什么的，像这样的语言那真的是一大堆，通过用现代语言解读三国从而让三国有了更多的时代气息和趣味性。这本书更是随着易中天在“百家讲坛”上露脸而得到了大卖，不过这些都不是宁静下在关心的宁静现在最关心的是，这本书是不是也可以抄，在抄与不抄这对甲乙之间，其实宁静更希望选择丙，很可惜的是宁静目前还没有找到丙。算了不管了，以后在想吧！先看电视，因为心里有了想法宁静感觉自己似乎怎么都看不进去电视，看来自己就一忙碌的命，想到这里宁静不由自嘲的笑了笑，将电视关掉后就爬在桌子上开始创作已经准备了好久的《佛本是道》。
《佛本是道》是一本将《封神演义》，《西游记》，《蜀山》，《山海经》，三言两拍等神话，志怪，仙侠，传奇糅合在一起的小说。这本书最大的成功之处就在于它重新架构了中国传统神话体系，开创了“洪荒流”，体系严谨宏大。对中国古代佛道体系进行了通俗的诠释，并且将佛道两家的神话故事非常完美的结合在一起。我们小时候所看过的一些神话人物奇珍异兽都可以在里面找到身影。《山海经》、洪荒历史、道教神话、佛教神话、蜀山剑侠、民间传说、修真类等等，应有尽有。
在《佛本是道》以前，修仙的boss最大也就是元始天尊，修佛的boss就是如来，修魔的boss实在没办法，就弄个蚩尤，项羽，或者原始天魔了什么的，反反复复，来来去去就那么几个人，都被写烂了，至于为什么他们最厉害？怎么个厉害法？不知道。直到看了《佛本是道》，大家才恍然大悟，哦，原来是这样啊：鸿钧才是老总，下面几个分堂，人教，阐教，佛教，修罗教的老大都交待的一清二楚，我们小时候看过的书，听过的故事，里面的人物统统找到了组织，甚至连山海经等一些古籍里提到的妖魔鬼怪，也都一一分类归纳到巫族和妖族之中，整个神魔世界恢宏大气，等级分明，让人拍案叫绝。
以前，仙侠被西方玄幻压的透不过气来，为什么？就因为人家西方玄幻的系统庞大而严谨，矮人，精灵，兽人，巨龙，还有天使恶魔，该是好人该是坏人一目了然绝无纷争，可以写的东西多了去了，毕竟就相当于给了你设定你只要套故事就行了；相比仙侠，来来去去就那西游记的人物，甚至还弄出个不东不西的神界，让人喷饭。
现在呢，不用多说，大家看看那一大堆穿越到洪荒的，封神的，西游记的就知道了。修神？那是上封神榜的，修仙证混元才是王道。怪兽也不再限于什么五爪金龙六翼神龙了，共工，帝江，大日金乌等上古洪荒巨兽统统出现。如来观音，12金仙靠边站，上边7大教主压着呢。
有了《佛本是道》提供的大纲，形形色色的神怪人物大家信手拈来，都有迹可循了。于是乎，各种穿越蜂拥而来，题材丰富多了，范围广泛多了，人物丰满多了，网文中属于完全本土的东西也终于可以抬头了。
同时《佛本是道》又很让人无奈。为什么？因为它太强大了，强大到别人都跳不出他所画下的圈子了。一句话，“鸿钧老道在那压着呢？”。连开辟天地的盘古都是他徒弟，能毁灭宇宙的圣人都叫他老师，还有谁能比他更牛呢？
不过就算《佛本是道》就算再经典它也仅仅是一本小说，里面对于佛教的偏见也让很多佛教徒感到不舒服。对于这点也遭到很多人的诟病。宁静在决定抄袭《佛本是道》的时候就好好研究过这个问题，该如何解决宁静想了好多，最后还是决定让鸿钧老道无门无派，自然也就没有所谓的道教了，所谓“诸法皆道”这里到不是道教而是大道天道，三千大道皆可通天，佛也不过三千大道中的一种，这样就没有了佛道之争。
天道无常，无善无恶，无是无非，都是争那一份生机。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛道亦是道。是所谓大道三千皆可成圣。
在稿纸上郑重其事的写下这一段话后宁静也终于了《佛本是道》的“抄袭”。因为所构筑的世界实在是太过庞大了，所以宁静不得不小心翼翼，在有问题的时候也是多方查阅而不敢妄下定论，有些地方因为查阅无果后宁静也没有任凭自己的臆想，而是将问题留下来以后找机会查阅。
中午，宁静的母亲下班回来看到宁静又开始创作，有些心疼劝宁静要休息休息，本来从来很少睡午觉的宁静不得不躺在床上静静的入睡。也许就是因为睡的太少宁静午觉睡的很沉，一直到下午母亲都上班走了才醒了。宁静起来喝了点水，又到外面晒了会阳光才回到家里继续开始对《佛本是道》的创作。
不知不觉中六年级的第一个学期也要放假了，在考完最后一门数学之后，班长组织大家出去野炊。早在来的时候众人就带好了东西只等着最后一门的考完，野炊的地点选在了镇子里一座庙前面的平地上，庙的名字叫“观音庙”，在当地很出名里面还有和尚，对于当地人来说能有和尚的庙能不是大庙吗？甚至在宁静的同学中都流传着好几个关于“观音庙”里和尚的传说，许多同学都认为那庙里的和尚是会武功的，还能飞。宁静记得在前世的时候，班里面的同学就曾今郑重其事的给宁静讲过这件事，而这也一直都是宁静心中的一个疑问，同时也是宁静童年的最大一个疑问，不过后来知道“飞”那是骗人的把戏，也就不在信什么会飞的说法了。
野炊的时候宁静被分派带米，因为家离学校比较远所以也在没让宁静带其他的东西。不过一想起自己背着一袋米去上学宁静就感觉很雷人。将米交给自己组里面的小组长宁静和班里面的几个同学就向附近的村民借了桶，到庙里的井里面去取水。将谁取回来后基本上就没有男生的什么事了，剩下的全都交给了女生，而男生们则凑在一起进庙里面去玩了。
整个庙的建筑看起来都很新，毕竟一些大的建筑都是最近才建的，唯一有些历史的东西就是一个大洞里面的一个大佛像，有十几二十米高。在洞的四周墙壁上则是一些小佛像，这
些佛高像大约三寸，密密麻麻的排满这个墙壁，五颜六色的煞是好看。正是那个大佛像因为是石头凿的也没上色了什么，而且还裹着大红布尽管已经来了好多次，宁静发现自己似乎还从来没有看清过大佛像的真容。
终于小学要毕业了，大场面只能在毕业以后展开啊！
