第05章舜的天下
舜接替帝位的时候，尧已是年事已高的老人了。尧让舜代理天子的政事，借以观察舜做天子是不是合适。舜通过观测北斗星，来考察太阳、月亮以及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。接着，举行了临时仪式祭告上天，把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍的祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持的桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择了良辰吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。二月，舜到东方巡视，到了泰山的时候，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各个诸侯，协调校正四时节气、日月的规定，统一了音律和长度、重量、容量的标准(貌似秦始皇还不是第一个这么做的人哦)，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭璧、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁两种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕后仍还给诸侯。五月，到南方巡视，八月，到西方巡视，十一月，到北方巡视，都像起初到东方巡视时一样。
回来后，舜告祭祖庙和父庙，用一头牛作为祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们教导治国之道，根据诸侯的业绩明白的进行考察，根据他们功劳的大小赐给车马服饰。舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河道。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚(看来，打学生手心还真是几千年的传统了)，罚以黄金可用作赎罪。因为灾害而造成过失的，可以予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。并告诫官吏一定要谨慎地使用刑罚。(很人性化的法治啊！)
驩兜曾经举荐过共工，在尧否定的情况下驩兜还是试用共工做了工师，结果共工放纵邪僻。四岳曾经推举鲧去治理洪水，尧说“不行”，但四岳还是要试试看，结果是洪水治理没有成效，所以百官都认为不适宜。三苗在江、淮流域以及荆州一带多次作乱。这些，在舜巡视回来之后向尧帝做了报告，请求把共工流放到幽陵，借以改变北狄的风俗；把驩兜流放到崇山，以改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山(这里，后来成为敦煌的所在)，以改变西戎的风俗；把鲧流放到羽山，以改变东夷的风俗。在惩办了这四个罪人之后，天下都诚服了。
尧在位七十年的时候得到了舜的辅助，又过了二十年因为年老而彻底退位，让舜代行天子的政务，向上天推荐。尧在让出帝位的二十八年后去世。尧死后，百姓悲伤哀痛，像父母过世一般，以至于三年之内，全天下都没有人奏乐，只为了悼念帝尧(这份几年和缅怀的感情，恐怕要比联合国降半旗致哀来得更为深沉)。尧很了解自己的儿子丹朱，丹朱并不是个贤能的人，不配拥有天下。所以才试着将天下让给了舜。把天下让给舜，天下的人就都能够得到好处而只是对丹朱一个人不利；但如果传位给丹朱，天下就只会有丹朱一个人得益而使世人遭殃。尧曾说：“我总还是不能让全天下人受害而只让一个人得利啊！”最终，尧还是把天下传给了舜。
用今天的话说，丹朱不过是个坐享其成的富二代，而尧，则是真正的创业者了。为了自己创立的事业，他毕竟没有选择无用的儿子。也许，这就使禅让的真意？
尧去世后三年，世人服丧完毕。这时候，舜把帝位让给了尧的儿子丹朱，自己则躲到了南河的南岸。(？？不知道舜在想什么，又或者这才是他心中真正的道德？)但是，诸侯前来朝觐的时候并不到丹朱那里去，而是来到舜这里，打官司的，歌功颂德的，都直接将丹朱无视，只是来找舜，歌颂也是歌颂舜。
舜说：“这是天意啊！”然后才回到京都，登上天子之位，成为舜帝。
——怎么看也有一些赵匡胤陈桥兵变的味道。不过，到好像真是天下惟有德者居之的意思。
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