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第4章 卷四 灵界之始

创世元灵在将造化神器的无上灵力分别传授给自己的徒弟鸿钧、混鲲、女娲和陆压四位上古神祗后,便回归于神山西昆仑,开始归隐,清净无为,虽如此,却仍关注世间事。

不知道这般过去了多少年,一日,创世元灵心血来潮,下了西昆仑,来到人间,适逢战乱,白骨千里,血流成河,生灵涂炭,草木摧折。

元灵问女娲:“人间对于生命如此轻贱,为何仙灵具无上神力却高高在上不肯救助世人?”

女娲娘娘道:“自创人始,作为万物灵长,其有可爱处,有可恨处,有欢欣,有苦悲,有家毁人亡之战乱,有安居乐业之盛世,有无上之智慧,有无奈之愚钝……

此类种种,皆在人心。人心向真善美,则世间清平,若动了恶念,则祸乱四起。弟子虽有神力,却无计可施。唯有人类自救。福也由他,祸也由他。乐也由他,苦也由他。”

元灵道:“人心之不定,在于其有欲,意念之不纯,唯仙灵教化之,使其断欲洗心,才可避免此类种种。”

女娲低首不语。

元灵乃创世先天,具有无上之智慧,亦不强辩论,便回昆仑山去了。

一日,创世元灵在昆仑台上静坐,若有所思,命人将女娲从女娲宫请了来。

女娲道:“不知师尊叫弟子前来有何事?”

元灵捋捋胡子,笑道:“女娲,我和你打个赌如何?”

“不知所赌何事?”

“就赌前段时间我们所说,这世上人,是要自救还是需我们去救。”

“弟子仍然觉得,人,唯自救而已。”

“这个答案,或许留给人类自己去回答吧!我打算再创一个世界,时刻教化之,看其怎样变化。你觉得如何?”

“真善美虽可教化,而假恶丑作为其相反相成的存在,亦是不可消灭的。只要存在此三恶源,那么就免不了堕落。”

“这个无妨,凡善的东西,我会引导教化其上天修仙成圣,凡恶的,我皆将其镇于地底永世不放,清浊不相容,善恶不相见,人世清平子民安乐矣。”

“上天入地,成仙成魔,唯人世,处善恶之间,最是难熬,与现世何异?”

元灵道:“女娲啊,我并不认为我这种想法是一定对的。——作为先天,我们虽具有神力和神识,却并不能预知一切和干预一切,在我们之上的,是那只可感受遵循而不可改变的冥冥之意啊。

但我们不妨一试:世人,在我们制定的秩序下,如何安乐生活,乐享生命。或许不失为一种解脱世人之道。”

女娲点头。

二先天会话次日,创世元灵焚香更衣,于昆仑台上,在人世之外,再创造了一个生灵界——灵界。

在灵界创造完毕的时候,元灵因元气耗损过大体力不支在西昆仑的灵台沉沉睡去,留下自己的追随者——梵先天代为灵界之主,确立并尽量维持着灵界秩序。

灵界之主谨遵创世元灵之意,按照生灵悟性资质品等划分,或引为修,或度为仙,至于资质尚未到火候的,则留意教化之,毫不懈怠。而至于罪恶邪魔,则毫不手软,将之打入地底,永世不见天日。

创世之初,灵界秩序井然,无论何种生灵本性纯良善美,灵界之主甚为欣慰,并按照其生灵资质将灵界划分为多重境,仙灵之无忧胜境,修客之了然之境,人世之灵荒乐境,幽鬼之九幽之尽……

直至一日,灵荒城主夜灵荒送来书信,信中说道:不知何故,灵荒乐境最近发生多起百姓妖魔化,狂性大发,双眼变红,长出利爪,所到之处,皆杀之烧之……

灵界之主方才意识到,原来罪恶邪魔被打入地下的时候,并没有放弃自己的生存壮大,而是借助地下的黑暗力量,逐渐形成为魔境、邪境、罪境三大恶源,妄图反噬地上的光明世界……

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