“徒儿，你运转十个周天后方能停下来。”过了一会后青竹居士收回按在徐天身上的双手，同时说道。
当徐天运转十周天后停了下来，睁开双眼。看到的是青竹居士坐在石凳上微笑着看着自己，徐天立刻起身再次拜倒在地，同时说道：“谢师父受艺之恩。”
“徒儿，你先起来，为师与你有话说。”青竹居士道，同时示意徐天坐到之前的石凳上。
“是，师父。”徐天恭敬的回答道，同时起身坐在石凳上，看着青竹居士。
“徒儿，为师知道你有很多事情想问，现在你可以问了。”青竹居士看着坐下的徐天道。
“是，师父。”徐天听到青竹居士话答道，同时问道：“师父，您刚刚说建这绝望之地，并将其沉入海底是为了等待有缘人。可是您这么知道来这里的是谁？还有您也说了，我这样的凡人是不可能进入深海的，而我只是一个特例。那么也就是说，来到绝望之地的应该是有着一定修为的修士才行。但是既然是修士，那么他们就应该能凭借自身的修为离开或是破坏绝望之地。若是如此，那绝望之地又怎么能成为绝望之地呢？”
青竹居士为徐天解答道：“徒儿，你所说的离开或者破坏都是不可能的。”看到徐天的脸上的不解，青竹居士继续道：“其实这一切的原因都在这镇灵石上，这镇灵石不止是镇压灵脉，这镇灵石最大的作用是镇压其所在四周的灵气，至于范围就其品质和数量来决定。之前为师就说了，这世间的功法都是纳天地间游离的灵气于己身，在用自身灵气来引动天地灵气来达到攻击、防御等目的。这镇灵石既然是镇压天地灵气，又怎么能引动灵气。无法引动灵气的情况下，只凭自身的灵气根本无法打破刻画在石壁上的防御阵法。而这防御阵法不仅是防止绝望之地不被破坏，同时也有阻止人离去的作用。还有，在这镇灵石上刻画上相应的阵法，可以用其吸纳天地灵气，并防止灵气外泄，这天地间的仙灵福地，大多都是在灵脉之上，而其他的大多都是因这镇灵石，或人为，或自然生成。所谓物极必反，这镇灵石若是达到一定的品质后，随着时间的流逝，会在其本身孕育出聚灵石。这聚灵石作用便是聚集天地灵气。”
“师父，您不是说在镇灵石四周是不能引动天地灵气的吗？那在仙灵福地这么能修炼呢？”徐天听完青竹居士的话后问道。
“这因镇灵石而自然生成的仙灵福地，其镇灵石本身或多或少，都是已经出现了聚灵石的。而若是镇灵石与聚灵石同时出现，那么其镇灵石本身就只能做到守住灵气不散，而无法镇压灵气。”青竹居士微笑着说道：“徒儿还有什么问题吗？”
“师父，您说过您曾修炼过天下间的各种功法，徒儿想知道这些功法的不同之处？”徐天接着向青竹居士问道。
“这天下功法基本分为四大类，分别是：佛、道、鬼、魔。其中的道：乃是修身吾道寻求长生的正统修炼之法，也是古时便传下来的，但是修道的人却有道、俗之分，道为以出家修行之人。俗为未出家但是修习道家功法一心向道之人。不管道、俗，他们修炼的都是道门寻求长生之法，便统称为道；而其中的佛：乃是由道门中所出，因其修炼功法和本身信仰已经与道门相左，后以其信仰为本，顾称之为佛。而其中的魔也是由道门所出，盖因道门寻求长生之路漫漫无期，而其中不乏天资聪慧之辈，为求速成而走入极端，之后寻求此法的人颇多，最后判离道门自成一派，但却为道门所不容，称其为邪魔外道，顾而称之为魔。而其中的鬼却是魔门所出，因其大多是修炼一些阴毒之法，有伤有伤天和，因而从魔中分化出来，而由于其修炼功法的原因，造成修炼此法到后期对自身也颇有影响，弄的人不人，鬼不鬼的，所以称为鬼；这道、佛因其本身并没有改变初衷，仍然是寻求长生，所以可称为正道；而魔因其修炼需要一些极端之法，顾而被划到与修鬼之人一类，称之为邪。”青竹居士相徐天解释道。
“那您说的筑基是什么？而之前说的灵魂境界又是什么？还有那所谓的天劫有是什么？”徐天接着问道。
“为师所说的筑基是修炼境界的开始，修炼境界分为：筑基、练气、辟谷、结丹、元婴、出窍、分神、渡劫、大乘。而每个境界又分为前期、中期、后期。这修炼境界的提升就要靠自身灵气的积累，而这自身的灵气又被称为法力。法力越高，修炼境界就越高。修炼境界提高了，自然可以调动更多的天地灵气。其中从渡劫期突破到大乘期时就会降下天劫，而天劫视渡劫者一生作为来降下不同的刑罚。一般修炼佛门或道门功法的修士大多是三道雷劫。修炼魔门或鬼门的功法的修士大多是六道雷劫。同时无论是几道雷劫，最后一道雷劫来临前都会有无形无质的心魔劫来考验渡劫者的灵魂境界，如果不能再最后一道雷劫降下来之前渡过心魔劫，那么后果可想而知。不过这都不是最可怕的，相传在古时，因为天地间还没有承认修士的时候，每一次降下的劫难都不是针对个人的。而是以其所在为中心，降下劫难，同时劫难威力巨大，远非现在的天劫可比。这神州大陆上有很多地方都是被这种天劫洗礼过的。不过这种天劫至从有人可以飞升之后就没有在出现过，不提也罢。而灵魂境界并没有标准界限，只是有着几个特别明显的变化。在修炼到结丹期后，天地双魂之一就会成长到一定程度，当修炼者碎丹成婴是便融入元婴中，以元婴为体再次进入成长。而修炼者的元婴与本身相同就是这个原因。至于到后面的出窍期的元婴离体和到分神期灵识，都是这入体之魂成长到一定程度后的能力。”
说道这里青竹居士顿了顿继续道：“而为师所创的炼魂诀，是以魂体双修。这体便是对身体的锻炼，其修炼境界与其他功法相同，不过却受到灵魂境界的限制。这个你在修炼的时候就能体会到，灵魂境界不到修炼境界是不可能突破的。而灵魂境界分为：以欲锻魄、以魄炼魂、合魄入魂、以魂修魂、以魂融体、炼魂锻体。至于修炼的方法，前面的两个境界其实是一起修炼的，你可以与为师一样，去世俗界历练，将自己代入各式各样的人物中，以他们的方式去生活，去感悟着人世间的七情六欲，从而使自身的命魂得到历练，让其成长；第三个境界需要当命魂修炼到不在成长之时，将七魄融入命魂当中固其根本；第四个境界便是以命魂为引，感悟天地双魂所在，并助其修炼，但是双魂必须同时得到修炼，同时达到顶峰；第五个境界将修炼到顶峰的三魂融入体内，使其不分彼此；至于这第六个境界便是这功法的顶端。”
“徒儿，还什么问题？”青竹居士再次向徐天问道。“师父，徒儿还想问您……”
就这样，他们师徒二人一问一答，青竹居士将自己这一生所知所学尽皆传授给徐天……
