当林羽轻声地许下守护的诺言的时候，感觉到自己的心智更加清明了，林羽知道之所以会出现这种现象，绝对不是什么玄幻之说，而是自己用发下誓言的方式取得了佛门高僧的成果。
在前世，林羽可是听过很多高僧大佛的奇闻趣事，其中就有一则奇闻说的便是佛门的高僧大佛，可以度化世间一切罪孽。
而林羽刚才用发下的誓言，则化掉了着身体原来的主人遗留的执念。
千万不要小看这执念，由于现在这种执念的力量很小，当然不能羁绊人进步，可是，随着时日的增加，这执念也可以化成心魔，如果不能将执念度化，那么当其成长为心魔的时候也就成为了不稳定的因素，一个不好，就会导致人走火入魔。
当然，并不是说执念的危害是无法抵御的，实际上它和这个宇宙运转的阴阳法则一般无二，都是一体两面的。
执念的本身也是一种很强大的力量，有执念的人，就好比在火山口的边上玩火一般，一个控制不好，就会玩火**。
如果控制好了，这股执念，或者执念形成的心魔，则变成了一种可以被吸纳炼化的力量，到时候就会发现功力会增长一大截。
就在刚刚，林羽用承诺的方式，无心之中炼化了原主人遗留下来的执念，这才是林羽感觉到精神一震，心智更加清明的缘故。
虽然常言都说伤筋动骨一百天，但是林羽知道，那是绝对用不了那么长时间的，伤筋动骨一百天只是一个笼统的说法，是要根据个人的情况而定的，虽然这具身体先天不足，气血两亏，但是，林羽已经有了自己的一套打算。
那就是在身体恢复的过程中，通过人为的手段来促使这个恢复的过程所短。
对于这一点，林羽还是有着把握的。
在传统武术中，不论是太极拳形意拳，还是八卦掌，都讲究天人合一，原来林羽一位所谓的天人合一便是人与天同一频率，当然这么认为也不能说是错误，可是在来到这个世界，从身体原主人的记忆里，知道这个世界的空气纯净，灵气浓郁，便知道自己所认为的天人同一频率是多么的肤浅。
天人合一不止是天人同一频率那么虚无缥缈，更是天为人用，人为天用，天为人用，才可以使得人具有天威，这一点，从原主人记忆中的雍州城主可以飞天遁地，便可知晓。
而在自己原来的那个世界时，要想飞天遁地，只能借助种种外力，而这，便是根本性的差异。
至于人为天用，便是人们所说的，天地不仁，以万物为刍狗，也是物竞天择适者生存。
在原来的那个世界，讲究一生二，二生三，三生万物，并且进一步地提出了天有三宝日月星，人有三宝精气神。
可是因为近代以来，科技力量这种外力的加速发展，造成了大量的垃圾，眼中地污染了空气，使得本来浓郁的灵气，逐渐地淡薄，最后消失。
如此大污染环境下，不但灵气消失，便连认得心灵也遭受万丈红尘的侵染，自然便不可能再度出现至人、真人，甚至连圣人、贤人都如凤毛麟角地鲜见。
在这个世界上，林羽已经得知同样是认为一生二，二生三，三生万物的，也提出了天有三宝日月星，人有三宝精气神的概念，并且进一步地将精气神用求道的方式详细地划分了。
精，指的是精血；
气，指的是灵气；
神，指的是神魂。
按照这种划分的方式，前世练武的自己，只能算得上是主练精血的武修，而那些只记载于典籍中服食天地灵气的得道大仙，应该与这个世界中主练灵气的气修相同；而佛门高僧大德，一些宗教的首领领袖，则是属于主练神魂的魂修。
凑巧的是，前世的林羽，不但是一个武修，相反，对于练气和练魂也有一定的涉猎，与这具身体原主人的记忆互相一对照，自然明白了现在的自己，该怎么做了。
身体不能动，并不妨碍自己练气；
身体不能动，也不妨碍自己练魂。
只是，现在的自己，应该怎么选择而已。
互相借鉴可以，但是想即练气，又练魂，肯定是贪多嚼不烂，并且在林羽的心中，一直都对着武修有着莫大的兴趣。
所以，无论是练气还是练魂，都只是自己现阶段的过渡手段而已，等自己身体好了，还是会以武修为主要的修炼手段的。
既然将一切问题都已经想了个通透，林羽自然就有了选择，那就是练魂。
练魂的方法，恰巧这具身体的原主人也懂得一些，并且对于练魂的境界划分，也知道一些。
练魂的方法，共分为十个境界：
宁心定魂、魂灵出壳、聚魂夜行、齐魄日游、虚体驱物、实相显形、附体夺舍、灵魂不散、渡劫合道、破碎虚空。
现在林羽刚开始练魂，自然是以宁心定魂为目标。
所谓宁心定魂，便是和前世中佛家所说的收心猿锁意马有些雷同，都是要求让修炼者的心灵宁静，神魂安定为目标。
在黄帝内经里面，有过这样一段记载：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，胡能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲渴其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安则不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其报，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不瞿于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
这段文字，说的就是宁心定魂与没有宁心定魂之间的差别，一者可以终其天年，度百岁乃去，一者半百而衰。
其中差异，自然可见。
另外，在黄帝内经的同一篇章里面，岐伯在回答黄帝的问话时，说了下面这样的一段话，“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此共道生。”
“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。”
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适暑欲，于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服间，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”
“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同志道，亦可使益寿而有极时。”
说的也是修炼神魂之道，其中“提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一”不则衍盖了气修，魂修和武修三者的要点。
林羽正是以此为突破点，切入练魂的方法。
这种方法，便是“独立守神”。
让自己的心灵宁静如赤子，不为后天的种种外魔诱惑而丧失道心，任你红尘万丈，滔滔滚滚，我自岿然不动，独矗中流。
心如烘炉大冶，万物不可消融。
所幸的是，林羽在前世修炼过内家拳，对精神意志的控制，也有独到的方法，并没有像其他人修炼神魂方法的时候，杂念迭起，外魔内魔纷至沓来。
因为就算是有那种杂念，也都被林羽身体这具烘炉大冶一烧就给消融了。
虽然这只是精神方面的一种感觉，并不具备实相，但是效果也是出奇地好。
这种方法，来源便是传统武术中所尊崇的心如赤子，这是一种心灵修养，做到了这一点，便可以外侮不加身。
正像寒山和拾得的那段经典禅机问答一般：
寒山问：世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
关于这一点，林羽在前世就认识到了它的重要性，所以现在修炼起来，也是得心应手，熟门熟路。
更知道，要达到宁心定魂这种境界，并不止心如赤子这一条路的，比如儒家对士子的要求——正人君子，其实也是达到宁心定魂的一种方法。
只不过，相比于儒家对士子的千万要求来说，林羽更喜欢这种烘炉大冶的方式，儒家的千万要求，就是无数的条条款款，错了这个不行，没达到那个要求也不可以，反倒是烘炉大冶这种方法，无物不容，颇有海纳百川的气势。
此时的林羽，尽量让自己做到一念不起，一波不兴，让自己的心灵处于短暂的超脱自由。
时间就在林羽修炼神魂的过程中，一点一点的挪着步子，不知什么时候，天已经黑了。
这期间，孙小幽进来房间，看到林羽一副神游物外的神态，便知道其是在修炼，所以也不打扰，便退了出去。
当时间慢慢地来到半夜子时的时候，沉浸于修炼神魂之中的林羽忽然感觉到，自己的身体轰然一声鸣响，紧跟着在脑海意识之中，便有无数的雷霆纷至沓来，在脑海意识之中狂轰滥炸，似乎不把林羽的脑海意识轰成渣滓决不罢休。
这种突如其来的变化，使得林羽的心一个激灵，然后感觉到从自己的头顶百会之处，有一道清凉如水的感觉贯穿进来。
这种清凉如水的感觉，一从百会处进入自己的身体，便直接进入了脑海意识的世界之中。
本来那无边的雷霆正在林羽的脑海意识世界里面，轰的不亦乐乎，忽然感觉到一种与自己截然相反的力量出现，马上便减缓了对林羽脑海意识世界的轰炸，而是迎着那股清凉如水的力量扑了过去。
