事情还得从“黄望宗”伯益开始来说。之所以给伯益以“黄望宗”的庙号，是因为他一直望着君主之位，并且距离帝位曾经非常近，但最后却成了中国历史上第一个亡国君主。
金庸先生在《倚天屠龙记》中写道，华山掌门越众而出，要挑战张无忌，说了一段话，用了一个词。这个词就是“见贤思齐”，并由此让张无忌想到“见死不救”胡青牛，并想起了鲜于通曾经害死胡青牛的妹子胡青羊。而我这里提到的这个“望”字，就跟“见贤思齐”有关。
记得小时候老师让我们写作文，有一个题目叫做《长大后我要……》，或者叫做《我的理想》，要求学生写出自己长大后要做什么。于是学生各显神通，有的说要做科学家，有的说要做文学家，有的要当总统。也有比较爱国的，说长大要去打小日本，甚至要把小日本的花姑娘OOXX。还有惊世骇俗的，说要做希特勒。总之，“我有一个梦想”，人人皆有不同。但一般很多小朋友长大之后，就忘了自己从前说的话，或者一笑置之。
中国人是讲理想的，从古以来都讲。一般人长大要当官赚钱，书生长大要做有道德的人，王阳明长大要做圣贤，项羽和刘邦想取代秦始皇，这都是津津乐道的故事。而最为儒家所称道的，就是做一个有道德的人，圣贤不算，一般人做不起，也只有王阳明有那个胆量。而做一个有道德的人，起因往往是见到前人或者当今某些人有道德，感到崇敬，这个就叫“见贤思齐”。
伯益就是一个见贤思齐的人。他也是黄帝的后代，又因为父亲皋陶的关系，很早就混迹在朝堂之中。今天看到尧帝，很伟大！明天看到舜帝，很崇高！后天看到大禹，很光荣！外天看到自己老爹，很正确！伯益只差没有说一句，“我虽然不是圣贤，但曾经跟圣贤打一个地铺。”
没错，伯益完全说得起这句话，也由此让伯益一直以来，就有一个梦想，要做尧舜禹皋陶那样的人，为普天下民众所拥戴。
伯益是这样想的，也是这样做的。老早就跟大禹一起去钻河沟，其乐融融，跟大禹同志建立了深厚的革命感情，混成了铁哥们儿。终于有一天，他老爹死了，大禹说，你爹死了，你来吧，伯益就成了继承人。为此，伯益很感谢铁哥们儿大禹，让自己有了成为下一个圣人的机会。但是，他不明白的是，他这个铁哥们儿根本就没打算真正让他上台。而他却睁着忽闪忽闪的大眼睛，整日憧憬着，期待着，等待着铁哥们儿嗝屁那天的到来。然后他的铁哥们儿真的嗝屁了。他按照舜帝和铁哥们儿大禹商量好的剧情，谦让了一下。然后他就发现，这一谦让不得了，把自己的理想给谦让没了。
其实伯益坏就坏在他有个理想化的老爹。他老爹是一个比他更加见贤思齐的人，而且他老爹不仅见贤思齐，还有见贤思齐的资本，能够拿出一手来。所以他老爹对某些事情很纠结，不知不觉把他培养起来，不是为了把他培养成祖国的花朵，而是为了把他培养成他老爹自己的花朵，为他老爹的理想服务。偏偏伯益在这个问题上，依旧睁着忽闪忽闪的大眼睛，以为他老爹做得很正确。于是“长大后我就成了你的棋子”，伯益决定全力跟他老爹一起打拼。他和他老爹都被尧帝挑中了，认为他们有本事。也就是这时候，他们结识了大禹。决定跟大禹一起，把三个人的理想绑在一起，你唱罢我登场，相继做做男一号。
为此，伯益屁颠屁颠跑去跟大禹治水，并由此混成了铁哥们儿。大禹也仿佛兑现了他的承诺，先后让他老爹和他做了接班人。老爹没接成班，似乎终于可以轮到他了。但他没有发现，大禹扶他老爹上位本就是一个阴谋，目的就是为了不让他上位。
于是，伯益感到很受伤。男一号被人半路抢走，这种感受是很不好受的。伯益不想放手，于是他纠集东夷族的兵力，要跟夏启讨一个说法。但很快他就更加受伤了，他万万没有想到，夏启竟然能够纠集起更多的兵力，而且同样其中也是东夷族的。最终，伯益只得黯然离场，朝廷注定不属于他。
如果没有夏启，如果大禹不着力培养夏启，恐怕伯益也就如此上位了。他或许会度过一个平凡的君主的一生，他会象尧帝一样凭着热情做事情，但他不会有尧帝那样的胸怀，他更没有舜帝和大禹的英明，最终他会稀里糊涂过完一个君主平凡的一生，他不会让自己的百姓觉得特别难过，也不会让自己的百姓觉得特别开心。但偏偏有了夏启，又有了大禹培养夏启，他失落了。
可以说，从一开始，朝廷就不适合伯益。这同样是由他的性格决定的。他知道做圣贤很拉风，他却不知道圣贤为什么拉风。在他对圣贤只有表面认识而没有深刻理解的时候，他奋不顾身投入做圣贤的大业，也同样奋不顾身置百姓的想法于不顾，一味由着自己的感觉来，一味做老好人，见到谁都点头哈腰，见到谁都献出廉价的爱心。但他不明白，没有人希望得到他的尊重，也没有人希望获取他的爱心。因为没有人会希望得到干巴巴的尊敬和爱心。没有人会活在某个人自己也搞不清楚到底是什么东西的理念之中。
没有人会在意他这样一个没有棱角的人，也没有人会拥戴他这样一个跑龙套的。如果还有某些人为他奔走的话，那只因为这些人跟他一样，空有热情，而不知道如何去做；空有幻想，而不知如何去实现。他如果做君主，势必会带着百姓生活在火上之上、薄冰之上、沸鼎之上，因为他缺乏应有的判断力。
最终，黄望宗伯益用一场失败的战争失去了他本来合法的地位。而在战争之前，诸侯不来朝拜他，全部跑去朝拜夏启。这是中国历史上最讽刺的一件事情。他跟舜帝和大禹形成了鲜明的对比。他永远不是主角，甚至连配角和龙套也不是，他只是政治大鳄所操纵的木偶。离开了牵线的手，他就失去了活力。
史学家对此难置一词。因为中国的史学家在此失语了。中国的知识分子一直信奉得道多助，也一直信奉有德者居之。但偏偏在伯益跟夏启之间，他们找不到一个合理的理论支撑点。他们到死也不明白，夏启是如何完成家天下那个高难的技术活的。
而在此我们已经找到半个原因：夏启的对手太菜了。
