亘古以来，释家有云：历此贤劫，千佛出世。始自拘留孙如来，至此，已至第四佛释迦牟尼佛末法时期，却不知其何年月。
贤劫千佛，每一佛有三时，谓之“正法，像法，末法”。正法者，佛留形于世，印证者相续不灭；像法者，佛已涅槃，唯留法于世，后人凭此，印证者虽无正法时期之多，倒也不乏大智慧者；夫末法者，佛涅槃已久，经典难现，人心不古，草木皆可杀人，虽有大智慧者，若无大精进，大勇猛，难以印证，令人哀之而不自知。
自释迦文佛像法以来，人类驱除蒙昧，不乏大智慧者，以奇技流传千古，不重人心，虽致像法时期之精进，然此福祸相依，自有后人承担。末法来临，佛典不再，人性堕落，大成就者难再，物欲之横流，已至顶盛，白骨铺地无人掩，亦有人欲了生死，参长生，于是，修仙成道之风又起，正法时代莫能及也，然此旁门之法安能有所成就？佛法正途示微，众人曲解佛意，更有甚者，毁佛谤佛，嗟乎，空悲切！
方今天下，人心不古，儒家衰亡，士子难遇，鲜有人起正善之心，真乃百无一用是书生，士子虽有心，奈何生计所迫，心有余而力不足。佛道并起，却只为长生，权贵心欲长生，可怜万千百姓，然历代参生死者妄加臆测，以蠡测海，而使伪经流传，魅惑人心，开炉炼丹，金丹涨肚。虽如此，亦有人得鬼通，延年益寿，然只止于“延长”尔，饶是如此，亦使得万千人为之疯狂，以此为神通，妄加练习，堕入魔道者亦自此而来，落入生老病死轮回。
自此风盛行，再无昔日之繁华，天道倾颓。上至权贵，下至百姓，无不修道，然此“道”是“正道”，就不得而知了，虽如此，两者动机亦不同，权贵重欲，妄图长久于天地，然黎明百姓只为生存，此中之道，虽难了生死，若不沉迷生死，倒也不失为强身健体，除暴安良的基础，也算黑暗中的一丝光明。
神州浩土，中州为最，西有蛮荒之地，神秘莫测，鲜有人迹，世传其人氏与中州相貌有异，相貌亦不同。中州之上，当属大族为最，绵延数百年，根基牢固，为一方霸主，其中犹以“陈，张，王”三家为翘楚，亦是长生之风的发源地。除此世家大族，又有四大门派，雄居中州，虽也属长生之派，却也已行侠仗义为主，颇得人仰慕称赞，其中以天道宗为首，净禅宗，无极院，万花楼并立。中州之外，更有无数门派，或偏安一隅，或雄霸一方，各家法门林林总总，却也不知谁有此机缘，参破生死。
末法时期也就从生死之道开始了……
