今天是周末,我们又相约一起去教堂了,只是少了个人!
"茹,怎么样了?还在生气吗?"我探头看向叶绍恩那个方向.
"我早上给她打电话,关机,去她家,没人开门."叶绍恩也一副垂头丧气的样子.
"不是吧!这次茹来真的啊!也...太小气了吧!"悦蒙在一旁嘀嘀咕.
"是男人婆太过分了,把我们俩的约会搞砸了!"叶绍恩突然抬头看向我,把罪都推在我身上了!
"我哪知道嘛,怎么可以都怪我,什么人嘛!自己的人自己管不住就赖我哦!"我心虚的吼了俩句.
"就是都怪你,你自己看着办吧!今天正好在上帝面前好好认罪,年轻人啊,赶快悔改把~"叶绍恩装模作样的说了几句就逃进教堂了.
"切,什么玩意嘛!"我憋了憋嘴.
"昨天是我们有错在先,待会下课了,我们去雪茹家看看吧!"慕迪在一旁给我疏导.
"是,遵命."我嘴上答应着但是还是有些不爽.
"茹也真是的,生气归生气,怎么可以不聚会呢!"悦蒙也在一旁发表意见.
"就是,就是,过~分~"我还在一旁煽风点火.
虽然我们真实年龄已经成年,但在教会里我们还都是小孩子,生命才刚刚开始萌芽,正是受教的时候.
"展开属天的翅膀,我要飞到你身旁,冲破一切的惆怅,我要来向你歌唱.
展开属天的翅膀,进入荣耀的天堂,你的宝座在天上,你是我王!"
"慈爱的阿爸天父,
我们感谢赞美你!
是你的爱把孩子们相聚在了一起,
求你赐予他们属天的聪明与智慧,
让他们可以把你的话语记在脑子里,刻在心板上,免得他们忘记.
主啊,赞美你!
奉我主耶稣基督的名祷告,阿门!"
"好了,同学们,我要问你们一个问题喽!你们知道什么时候是安息日吗?"
"就是今天啊!星期天!"
"答对了!那么为什么要叫安息日呢?"
"因为要赞美耶和华!"
"要聚会,听上帝的话!"
.............
"很好,大家都说得很对,但是不怎么齐全啊!"
"一周的第7天是休息的日子，从犹太教古经《摩西五经》中可以看到，安息日首先是与上帝创世相关，上帝耶和华六天里完成了创世的工作，第7天是休息的日子；其次安息日体现了平等的观念，因为这一天没有主人和仆人之分；再次安息日与“神圣”的观念联系在一起，它作为节日，是以色列人与上帝订立的约定，是神圣不可更改的。
新约早期教会在周一聚会，即一周的第一天（见使徒行传20：7和哥林多前书16：2)。神指导以色列民在第七天保持“圣洁”，这一天以色列民不工作而要思想从神那里得到的赐福。"因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日"(出埃及记20：11)。冒犯安息日会被处死。以色列民流浪在荒漠期间，神在第六天多提供“吗哪”（食物）并保持新鲜到第七天，这样就可以在安息日休息了。每到第七年也是安息年，土地不得耕种。靠神恩典第六年获得的丰收足够第七年食用，并为第八年备足种子。以色列民以这种方法不断地提醒自己神有能力供给他们。
安息日（希伯来语：Shabbat）的原义是“休息之日”。关于由来有许多的说法，原本是以色列民族的节日，而是用这一天来敬拜上帝。传统的安息日时段是从星期五日落至星期六日落为止。但为了纪念耶稣在星期天复活，所以在星期天从事崇拜活动。犹太人则主张在安息日从事崇拜活动。
有人批评安息日制度与现代化生活越来越显得矛盾。但在信仰犹太教的时代和地区，安息日不是偷懒，也不会无聊。它是一个精神圣洁愉快的日子，人们从日常俗务中摆脱出来，通过公众祈祷、典籍研究和专题宗教演讲等活动，追求一种精神修炼和境界的提高。因而有人认为，正是它确保了犹太人能在其漫长的流散生活中，在充满敌意的环境中解除精神的紧张和压力。"
"大家明白了吗?"
"明白了!"
"好,那就好."
"耶稣基督我的主,你是配得一切尊崇和敬拜的主.
谢谢你让我们以上的时间平安的度过,
求你赐予我们警醒的心,让我们可以遵守安息日,
每个星期天都可以来到你面前,
你与我们同在,保守平安.
以上祷告是奉我主的名求,阿门!"
‘下课!!"
