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第13章 夜探峨嵋山

峨眉山闻名于世始于春秋战国时期。而峨眉山名,早见于西周,据晋代常璩撰写的《华阳国志.蜀志》记载:“杜宇以褒斜(今陕西汉中)为前门,熊耳(今四川青神县境内)、灵关(今四川雅安芦山县西北)为后户,玉垒(今四川都江堰市境内)、峨眉(今四川峨眉山市境内)为城廓。”

晋左思的《蜀都赋》写道:“引二江之双流,抗峨眉之重阻。”但为什么称之为“峨眉”。其说不一。一说峨眉山是因“山高水秀”得名,另一说是因“两山相峙。”而得名。

还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上,大渡河古称“涐水”山爱水而得名,故称“涐眉山”。峨湄山只是因为是山,才离开了水,由“涐湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论,“是山当涐水之眉。眉者,湄也,以水得名。”峨眉山自春秋战国以后,已有2000多年的历史,素有“峨眉天下秀”之称。

一行六人从北京出发,先乘飞机到四川CD,再转车驶到乐山市,历时7、8个小时。据当地旅游部门的工人员介绍,峨眉山景区面积154平方公里,包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰,通常说的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨两山相对,远远望去,双峰缥缈,犹如画眉,这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势,使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”之赞叹。峨眉山以多雾著称,常年云雾缭绕,雨丝霏霏。弥漫山间的云雾,变化万千,把峨眉山装点得婀娜多姿。峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟,景色秀丽,气象万千,素有“一山有四季,十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十种:“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。近年人们又不断发现和创造了许多新景观,如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为:金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点,无不引人入胜。春季万物萌动,郁郁葱葱;夏季百花争艳,姹紫嫣红;秋季红叶满山,五彩缤纷;冬季银装素裹,白雪皑皑。登临金顶极目远望,视野宽阔无比,景色十分壮丽。观日出、云海、佛光,令人心旷神怡;西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山,山连天际;南望万佛顶,云涛滚滚,气势恢弘;北瞰百里平川,如铺锦绣,大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅,真有“一览众山小”之感叹。

峨嵋山是中国四大佛教名山之一,有寺庙约26座,重要的有八大寺庙(报国寺、伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、华藏寺),佛事频繁,据传为佛教中普贤菩萨的道场。

高成通读修真百科全书,自然知道普贤菩萨是何人:普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨,是我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。普贤有十大行愿:

一者,礼敬诸佛——众生是未来诸佛,我们对待一切人要有礼貌和恭敬;

二者,称赞如来——对于有道德的人我们要称扬赞叹和学习;

三者,广修供养——常常供养有道德、贫苦、需要帮助的人,所有一切善事都要去做;

四者,忏悔业障——过去罪业要从心地改过,不再造恶,才是真正的忏悔业障心;

五者,随喜功德——大家做了对世间有益有贡献的事,我们要生欢喜心并且去学习;

六者,请***——把佛法传给大家,**才会常转;

七者,请佛住世——我们要扬善止恶,广行福德,正法自然现前,有如佛祖住世;

八者,常随佛学——行菩萨道、行善积德乃至修学妙法,不要一进九退,要有恒心才会成功;

九者,恒顺众生——要有方便方法去开导众生,要顺从对大家有善利益的事,加以表扬。大家有过失,我们不去讽刺他,而是用方便方法使他慢慢改过;

十者,普皆回向——我们所做一切功德、福善,都不居功自傲,都回向给大家离苦得乐,得证佛果。

“你可知你姑姑在哪座山峰或者哪个市庙修行?”待众人在乐山市的一个小旅馆安顿下来后,高成向李菁问道。

“我也不知道,看我姑姑的打扮,不像是修佛的,倒像是练武的!”由于家族对其姑姑的身份隐瞒很深,只有家族的高层才能知晓,所以李菁也不太清楚其姑姑具体去向。

“现在已经到峨嵋山下了,你和你姑姑可有联系方式?”李菁的回答让高成很头疼,茫茫峨嵋山,如何去寻找一个人。

“没有!”李菁委屈的摇了摇头。

“那你姑姑叫什么名字,你应该知道吧!”王凯是个冲动性格,实在听不下去了,直接问道。

“我姑姑叫李敏”李菁急道,“我有她照片,带来了,你们看!”

高成接过照片,照片中的人身材高挑,一身宴会礼服衬托地清丽脱俗,宛如仙子下凡,一双眸子充满灵性。“这绝对不是一个武者,而是一个修真者!”高成内心自语道,他自己也不知道为何会做出如此判断,凭得仅仅是自己的自觉。

“好吧,既然这样,今天天色已晚,明天我们在到处去打听一下!”高成对众人说道,闻言众人点点头,向各自的房间走去,经过一天的奔波,大家确实很累了。

众人回房后,高成琢磨着等他们熟睡后,有必要先去探探路。打定主意后,高成回房洗了一个澡,然后换上了一身夜行衣。虽说是夜行衣,也就仅仅是一套黑色运动服而已。

已到午夜12点,高成打开窗户,看外面月朗星稀,身形一闪已到数里开外。高成在高空踏剑而行,转眼就已经到了峨嵋山的景区。高成首先来到了报国寺,此时的报国寺空无一人,只有微弱的烛光从寺内传出来,高成降下身形,不一会儿便将整个寺院观光一遍,发现该寺是一座典型的庭院式建筑格局。从山门进弥勒殿下、大雄宝殿、七佛殿、普贤殿、虽呈三个台阶段,但都在中轴线上,横轴线上都有对称的建筑,山门与弥勒殿为一大院,左边有钟楼,法物流通处,右边是相对的鼓楼、茶园。弥勒殿和大雄殿又为一个大院。横轴线上左为“观堂”又是一院,右边进入花影亭又为一大院,大雄宝殿后台阶上七佛殿是一排单体建筑,左为吟翠楼,右为待月山房,各有一个小天井。

再上一个台阶为普贤殿,上是藏经楼,沿普贤殿右侧下至七佛殿,右侧是峨眉山佛教协会,再下至大雄宝殿右侧为“祗园”,一墙之隔,通过圆门便是花影亭,这里有亭有池,有名贵花木,十分幽静宜人,步入其中,会使劳倦顿消。该寺红墙围绕,占地60余亩,蔚为壮观。

高成神识扫遍各处,发现寺内只有几个和尚和若干旅游区的工作人员,此时都早已熟睡。这些人全部是普通人,没有一个修真者,甚至连个一个武者也没有。

遗憾的摇了摇头,高成踏剑沿着山路缓缓向山顶寻找,途经万年寺、九岭岗、洗象池、雷神寺、接引殿、太子坪、普贤寺、千佛顶等,居然没有遇到一个修真之人。

这样的结果让高成极度失望,抱着试试看的心情,高成继续向山顶飞去,到了万佛顶的范围,高成发现这里跟下面完全不一样,此地植被丰茂、古树参天、野藤绕树,不是还有虫鸣入耳。

根据高成灵力感知,此地少了很多世俗气息,整个山顶被灵气笼罩,在灵气淡泊的现代,能有一个这样充满灵气的地方,给人的感觉很是不凡。

高成来到万佛阁门前,正要进入,此时一道如洪钟大吕般的声音通过神识传入耳中“道友为何要闯我佛门净地?”

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