骆可骑在那里做悼评没完，空气中忽抖动起丝丝紧张，周遭的形势就起了变化。
空间里出现波纹，然后一下急骤地拉出去，把身旁的树木拉出老远，拉出一个巨大地开阔地。
地上迅疾冒出草来，迅疾地生长有大半个人高，一丛丛、密密地制造一派葱笼。
骆可骑和娥皇从没见过有长得这么快的草，吃惊地抬头，别再没发现什么，正感惊夷，听到远处的树林里密匝匝地发出声音，由远而近，从远方飘泼来的暴雨似瞬息间变得急骤。
摒住呼吸细听，是林中叶片磨擦，枝柯摇折的声音，好象有无数地什么奔腾出来，步声杂踏，乱成一团。
两个人面面相觑，正不知发生了什么，听到尖声啸起，就见从树林里跃出来众多雌牙裂嘴地人猿，高大而胖壮，俱躬着腰，耷着两条长长地手臂，提拎着两只大爪子。它们披散着毛发，从嘴里喷着白沫，两只小眼怒得通红，用两只脚掌通通地跺着地面，连跃带爬，给人种屁滚尿流的感觉，正往中心地带——照着骆可骑和娥皇急奔，一副将两人撕个粉碎地派头。
骆可骑叹息一声：“看来我们碰见地狱四大王了，他们通晓动物语言，并能召集使唤它们，这不就驱使来要我们的命了，吁！为什么？”
娥皇不解：“什么为什么！”
骆可骑说，它在生命的佛学境界里，参透了众生平等，因而算是个动物保护主义者，而今天非要逼他做出艰难的决择。如果我为了自己之生而杀死它们，证明自己的生命比它们宝贵，而如果不加反抗任它们吃掉，似乎又轻贱了自己的生命，无论如何，都违背我众生平等的哲学理念，何其为难，何其痉挛！
痉挛的原因，在孟子对生与义的选择，没有超出人类社会！而我对一个生命与另一个生命的选择，却置于整个宇宙之中——请你严肃地回答我：我，与孟子，谁更伟大？！
就在骆可骑在那里做深度哲学意义的类比与检讨的时候，被地狱里的魔咒控制地兽类已奔跃上来，连绵起伏地啸声好比涌天的巨浪，眼看当头就要给二人盖下。
娥皇抽剑，舞起！
娥皇舞起的不是什么曼妙地身姿，也不是什么精要的剑术，而是挟着寒雹与冰雪的十分之三个冬天的疾流。
黄色寒潮预警！红色寒潮预警！预警预警预警！！！
人猿没有防备，啸起的掀天巨浪没有给二人盖下，却当头盖下来半个西伯利亚。
人猿吃那一冻，凄厉地尖叫，一蹦三尺高，跳跃回去。活动了三分钟的身体，准备二次进攻，不幸感冒了，举办起一场隆重地打喷嚏的比赛。
嚏的准备姿态有不同，抒发地角度不同，喷发后地感受不同，大小长短粗细亦各异，但总其来说大同小异，有异曲同工之妙。
人猿们大体上排好队，没有经过立正稍息，所以不是很直地在那里缓缓打转，有的跺着脚，却都阔着扁扁嘴，有的撅着，有的耷着，有的用爪子揉着，蕴酿着，还一边摸着鼻子连嚼嗼带品咂，个个象模象样，仰首复点头，似乎那一个一个嚏有意味，十分深长。
骆可骑惊奇地看着它们，终于明白感冒了，大声笑话起来，并赞扬娥皇的剑法好，有一定功底。
人猿打了好一会儿嚏，打出身汗，也就好了，结束嚏赛，又咆啸而起，跃跃欲试，准备二次进攻。
人猿的啸声发生了变异，使得骆可骑笑不出来，连娥皇都愕得张开半张樱口。
短短一会儿功夫，见到人猿的身体发生了变化，灰白地毛变成了黑毛。在跳跃的过程中，它们以超级之快的速度——也不知是进化还退化，反正变成了体格比奥尼尔健壮的人熊，肥肉和肌肉同样发达，并且明显具有了史前特征，就是一个巨大，有今天熊地三四倍大。
骆可骑骂了一句魔鬼语：“我得日?#*￥?#！”
那些可怕地人熊好象听懂骆可骑骂它们，把牙齿尖利地刺出一寸长，两只小眼怒射红光，开始启动，山震样地用两只脚掌跺着地面，连跃带爬，间也跑上几步，给人种屁滚尿流的感觉，往骆可骑和娥皇急奔，一副半塌拉子山倒下来，要将两人砸成肉酱地气势。
娥皇拔剑再舞，再次舞起冰雪，却失了算计。她不知道熊是极耐寒地动物，连北极都耐它们不得，何况区区西伯利亚。
当雹子、冰块和飞雪，杂七杂八被寒风裹夹过来，它们受了冰冷的刺激，从嘴巴里呼出一团冷气，却更加抖擞地一跃而上。
娥皇过于托大，致遭今日之危，总其原因是没有当过猎人，不知道动物凶猛。
危急时刻，骆可骑放弃了众生平等，出于极度恐惧下自我保护的本能，下意识使出杀狗神木剑的五大绝招——
第一招：急时我会跳墙我怕谁！
善哉！人不能在关健时候缺乏疯狗精神。
第二招：有一种病毒长期潜伏叫恐水。
善哉！当你听说无救的狂犬病晓得了厉害，可惜世事一惯如此为时已晚。
第三招：病入膏肓地晚期型超级大发作。
善哉，它就象经期的女人，情绪不受控制，常常表现为竭斯底里——所以对付女人有两种最可用的方法，和一种不可用的方法：要么是打，要么是哄，最高境界是便打便哄，但你不可与讲在马克思哲学原理基础上的革命道理，且记她们是情绪化动物，并无理性可言。
第四招：宰屠夫的狗！
善哉！在革命的伟大进程中，第一步把农奴翻身，第二步把女人翻身，现在完成了第三步：把狗也翻身当成屠夫的主人。
第五招：是生命就要死，但必须死得有模有样，闪烁出人性的光辉。
善哉，有些人死的时候都不闪烁人性，又如何归依我佛？由此你知道我佛为什么产生了，我佛是为着目的而来。不象上帝，自称永我自我，是原在、现在、未来之在、总起来说是永在的全知全能，然而，仗着超级能耐无目的而来，嗟乎悲乎阿弥托佛，并且啊嘛啦咪哞！
骆可骑那五式杀狗神木剑夺天地之造化，抢上帝之先机，一番无招胜有招的演绎，使得人熊中了狂犬病毒，好比判了死型，缓期十年执刑，退回去，感到生命的无意义，有了归依我佛的迹象。
骆可骑甚为欣慰，用朝闻道夕死可矣这句话解释，以前不论吃过多少人，做过多少恶，只要猛省，我佛都是原谅的。我们和公安局不一个思路，一向反对用杀人偿命的逻辑办事，所以说：“苦海无边，回头是岸！”
人熊猛省，全都跪下了，做礼拜样匍匐地上，但是它们没有见过我佛，不知道佛长得什么样子，最后竟昄依成一群野猪。
骆可骑打个佛手，阿弥托佛，我佛一向不注重形像，你把他当成野猪也未尝不可，关健撩起比鼻子上更长的獠牙，比剑仙的双股剑打磨得还明亮，这有失分寸啊！
再看那群野猪佛，体格比泰森强壮，体形与西班牙斗牛相仿，鼻子突出，往上撅起半尺长，先打了通圈子，粗夯地哼唧一通，竖起耳朵，挑起尾巴，比头两次的围攻更凶猛地奔涌上来，蹄踏如雷，声声震耳。
这般态势，使我佛受不了，看来今天不大苦大悲不行了。
一卷杀气冲天而起，地上的落叶龙卷风似旋起，娥皇女王决定大开杀戒，全身冒了阵冷气，给骆可骑打保票，如果一剑解决不掉这群野猪，她宁愿被剩余的野猪拱倒，由它们糟贱。
骆可骑相信娥皇女王的能力，惹她生气，那不是闹着玩的，说道：“一定得让这群野猪承担青、红、皂N种颜色地代价”，然后沉思如何清理战场，品尝野猪肉。这群野猪是归依我佛的产品，滋味与众不同，堪与天上的龙肉地下的驴肉相媲美！
骆可骑向着那群奔涌而来地、具有佛家意义地美味威严地打了个佛手，等待娥皇动手，便便就在这个时候，从四面滚涌开来黑烟，咕嘟嘟直冒。不一时，乌云样地遮住半个天，遮黑了头顶。
哼唧叫唤地声音，奔腾的声音突然全听不见了，气压一下降下来，四下里陷入死亡的沉寂。
耳里听见是寂静，眼里看见是黑暗，眼与耳全失去效用，骆可骑赶忙启用第六感，心凉了半截——美味全部化入四围滚涌地黑烟中，竟是被黑烟抢他之先机，预先品尝掉了！
娥皇神定气闲地闭上眼睛，手中的宝剑嘶嘶地冒着冷气，在周围二个平方里内，一丝气流的异动都逃不过她敏锐地感觉。她采取了敌不动我不动后发制人的方针，时刻准备着黑烟里有什么不轨的行为发生。她敢担保，这一剑下去，方圆两个平方里内没有活物。
可以这么地说，娥皇女神的这一剑如果当真施展开来，美国在伊拉克战场上的贫铀弹都不算个什么！
两个人站在黑暗中，准备着，准备着，也就是等啊，等啊，突然，平空一个霹雳，喀——嚓——稀里——
与霹雳同时下来还有道血淋淋地闪电！眼前蓦地里明光一闪，骆可骑与娥皇同时看到远处的树林里站着个人，隐在雾里，牵着条狗。
那人只影了那么一下，就随着闪电的熄灭陷入黑暗中，紧接着听见辟哩叭啦一阵疾响，血腥味迅速在鼻子里弥漫开来。
怎得事？谁受伤了？
没有受伤，只是从头顶上甩下密集的血珠子，迸了娥皇一身。娥皇立时露出一副狼狈相，这还是她平生第一次遭受这等玷污，恨怒得长了颗虫牙。
