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第6章 苦厄舍利

佛门作为修道界三大脉之一,修行法门颇有其神奇独特之处,除了奇诡的转世修行之法外,修为高深的佛门高僧在圆寂之后,尸身被焚化之后往往会在其中找到几颗散发着金光的舍利,颜色有红,白,黑三种,据说分别是高僧血肉、骨骸和毛发所化,分别被称为“佛血舍利”“佛骨舍利”和“佛发舍利”。、

无论是哪种舍利,都被认为是无比祥瑞的吉物,往往会被寺院或者高官贵族视为至宝,建塔供奉。

而这舍利,也却尤其神奇之处,凡是虔心供奉者,往往不仅本身一生顺利,无疾而终,连其后世子孙也往往福荫绵绵,枝繁叶茂。

只是,绝大多数人并不知道,这世上,除了这三种祥瑞舍利之外,还有一种凶厄无比的舍利,就是这“苦厄舍利”。

从外观来看,“苦厄舍利”与“佛骨舍利”极为相似,都是纯白色,只是“灭世舍利”要比“佛骨舍利”大了许多。一般“佛骨舍利”只有指头大小,这“灭世舍利”却能够达到拳头大小。、

而且,血、骨、发三种舍利都是散发着金光的,而这“苦厄舍利”却是散发着柔和的白光,看起来更加的柔和。

最重要的是,这“苦厄舍利”就像名字一样,并非带给世人吉祥如意的圣物,而是降下无尽苦厄的邪物。

但凡“苦厄舍利”降世,天下必然有一场大动荡,兵戈四起,灾难不断,往往大乱过后,天下百姓十不存一。

据说,这“苦厄舍利”之所以降世,必然是有高僧生前受尽无数冤屈,心怀无尽怨恨而死,死后怨气不散,本来是慈悲普度众生的佛门修为,会尽数化作苦厄之力,报复苍生。

佛门本就讲究在俗世遭受无数苦厄来磨练自己,因此,往往是无数苦厄加身,佛门弟子也只会甘心忍受,而不会心生怨气,更不会在死后怨气不散,祸害苍生。尤其是能够生出”苦厄舍利“的,必然是修行百年以上,佛法精通,慈悲为怀的得道高僧。而这种高僧,往往视身体为无用的臭皮囊,以佛祖以身饲虎、割肉喂鹰的行径为标本,往往是宁愿自身深受苦厄也不愿连累苍生,正是所谓的“我不入地狱,谁入地狱。”

所以,死后尸身火化会出现“苦厄舍利”的高僧,必然是生前遭受了极其惨烈残暴的冤屈,才会含冤而死,甚至在死后都不能使这滔天怨气消散,要和百世修行之力相和,将原本祥瑞的舍利变成带来无尽灾难的“苦厄舍利”。

据传,“苦厄舍利”曾经一次现世是因为当时佛门过于兴盛,扰乱了九州世俗的秩序,当时的九州俗世之主武王为了维护统治,发起浩荡的灭佛运动,无数的寺庙拆,佛经被烧,佛像被捣毁,数十万僧人被迫还俗,其中为了维护三宝不断,上万僧人被血腥屠戮。

其中,当时的佛门领袖广德大师,本已精研佛法百年,道德高深,佛力几乎通神。但是他慈悲为怀,不愿以武力反抗武王,以免生灵涂炭,就独自来到当时的京都,施展大神通,解除了当时京都附近的大瘟疫,又祈天降雨,解了已有数月的旱情,甚至不惜大损真元,逆转阴阳,将原本已经咽气的小王子硬生生从六道轮回中拉回来,得使还阳。

广德大师做完这三件事之后,修为大损,尤其是最后将小王子从六道拉回阳世,不仅大违佛门顺应轮回的精义,致使修为大损,还被押解小王子魂灵的鬼差所伤,鬼气入体,大损阳寿。

广德大师做如此多的事,甚至不惜违背佛门精义,不过是希望武王能够停止灭佛,为佛门三宝传续留下一丝生机。

岂料,武王在看到广德大师的无上神通之后,不仅不对其感恩戴德,反而对其大生惧意,唯恐日后广德大师这般修为的人威胁他的王座甚至是性命。

就一边假意向广德大师认错,表示要立即停止灭佛,还要重修寺庙,重塑金身,使得广德大师以为武王真的悔悟,放松了警惕。

之后,在武王为了庆贺瘟疫消除、大旱得解和小王子死而复生的宴会上,广德大师的素菜中被下了奇门春药“龙凤鸾和散”。

这龙凤鸾和散配方及其神秘,即使是多年修行的高僧都无法抵御,更何况广德大师深受重伤,修为大损,在这奇药的催使下,破了佛门色戒。

第二天,清醒过来之后的广德大师百年持戒得来的修为尽丧,羞愧难当之下,以头触柱而死。

而在得知广德大师死讯后,武王下令以更加严厉的手段灭佛,致使传承千年的佛门三宝几乎断绝。

广德大师的尸身,则被草草火花,在他的骨灰之中,就有着一颗无尽怨气凝成的“苦厄舍利”,而当时负责火花的人并不知道这是带来无尽灾难的“苦厄舍利”,见它会自己发光,以为是老和尚生前随身携带的什么宝物,就将其贪墨,没有上报。

随后,就是长达百年的天下大乱。

不仅武王身染重疾,常常看到僧衣染血的广德大师冷冷地注视着他,他**的诸多妃子、公主、王子,包括被广德大师逆转阴阳救回的小王子,都在半年的时间内纷纷暴毙而亡。

尤其是小王子,在临死的几天里一直哭喊,说有一个浑身是血的老和尚拼命揪着自己的头发,要自己偿命。

武王拖着病体,在床前看望小王子的时候,病得垂死的小王子突然跃起,咬住了武王的耳朵,周围的仆从纷纷救驾,岂料,本来病虚体弱的小王子竟变得力大如牛,众多仆从都无法拦下他。

最后,还是武王拼命挣扎,被小王子咬下半个耳朵才逃脱。

当武王捂着鲜血直流的耳朵看着小亡的时候,却发现他一边咀嚼着口中的半个耳朵,一边恶狠狠地看着武王,那眼神,就和自己在睡梦中看到的那个僧衣染血的广德大师一模一样,都是充斥着鲜血,无比怨恨。

武王终于忍受不了,怒吼一声,夺过随身武士的佩剑,一边疯狂地喊道:“妖僧,去死吧!去死吧!”,一边在小王子身上乱刺。

突然,武王听到了身后传来一声冷笑,回头一看,只看到了满身是血的广德大师一脸狞笑地看着自己,再回过头来看着小王子,只见他已经被自己刺得浑身是伤,气断身绝。

小王子还一脸错愕地看着武王,似乎临死前都不明白,平日里对自己宠爱有加的父王为什么会乱剑将自己刺死。、

武王受不了这么大的打击,长时间紧绷的精神终于崩溃,变得疯疯癫癫,一会儿大声喊叫:“妖僧!妖僧!有鬼!有鬼!”,一会儿拔剑乱刺,口中怒叱道:”妖僧去死吧!”

并且接连刺伤了数名随他起居伺候的宫女太监,致使无人敢再伺候他。加上当时武王疯癫,王室子孙全部断绝,致使朝纲大乱,宫内更是秩序尽失,导致竟然没有人来供给武王饮食,这个曾经英气逼人的一代王者,竟然被活生生饿死在自己的寝宫之中。

而灾难还仅仅是个开始,在武王死后的第一天,京畿之地就爆发了空前恐怖的瘟疫,一日之间就死了上万人,上百个村庄成为了一片死地,其中曾经广德大师解除瘟疫的京都附近更是赤地千里,连一棵草都不剩。

接下来,整个九州大地大旱三年,即使是一些道门高人或者杂门隐士登台祈雨也没有丝毫作用,相反,那些登台祈雨的人,往往在当天夜里就莫名其妙地暴毙而亡。天下因此三年几乎颗粒无收,整个九州大地陷入了前所未有的大饥荒之中,什么赤地千里,什么饿殍遍地都不足以形容当时情境的惨烈,易子相食不再是仅仅停留在书本上的典故,而成为了想要生存下去的必然选择。

绵延三年的大旱过去之后,九州黎民已经不足原来的一半,但即使这样,活下来的人无不庆幸自己活过了这场大难。

但是事实证明,他们庆幸得太早了。

大旱刚刚过去,本身也遭受灾难的南蛮,西夷,东戎,北奴,以及西南三十六寨夷狄以武王失德,屠戮佛门,招致大难,致使他们枉受牵连为借口,纷纷入侵九州。

刚刚从大旱之中缓过一口气的九州大地,又陷入了异族入侵的兵戈之中,无数的百姓或被屠戮,或被掳掠为奴,原本威震四夷的泱泱大邦,沦为了异族争夺的肥肉。

各种异族在九州称王,互相攻伐,强行征纳九州男子为兵,往往一场大战死伤数万,却全部都是九州子民。

这场大乱断断续续,竟延绵百年。百年之后,或许是广德大师的怨气终于散尽,或许是上天再也不忍九州子民继续受难,一代英主降世,带领九州子民将各个异族纷纷驱逐,长达百年的灾难终于结束。

只是,此时的九州子民,已经仅仅是百年前鼎盛时期的十分之一!

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