接下来的一段路程，他们过得很开心，没有了那些所谓的小杂鱼来打扰，也没有了心灵的负担，两个人在一路上观摩了好多的景点，不少都有前代人的诗词留念。黄鹤楼上有李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”白帝城的“早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”还有赤壁上的千古风流人物。
不过白玉堂在赤壁的时候，特意去了赤壁的原址，在那里感受到了一股从历史中走来的征战的气息，白玉堂用羊脂玉净瓶给收集了起来，也许以后用到。
不过最开心的还是在长江的那些支流形成的鄱阳湖、洞庭湖、巢湖、太湖这些大湖，这些都是鱼米之乡，鱼类丰富。在湖边的一些小吃摊上，只要你给二十块钱，随便吃，白玉堂和云蒙可是好好的吃了个痛快。
而且一路走下来，白玉堂发现，还是在洞庭湖上泛舟最有意思，也最有情调。传说中西施在吴国灭亡之后，就是与范蠡退出江湖，在洞庭湖上泛舟游玩的，过着只羡鸳鸯不羡仙的生活。
云蒙也很喜欢这里的风土人情，于是白玉堂决定了，在这里买上一套别墅，作为两个人的行宫，以后只要想来了，就可以直接住到这边，岂不是很方便！而且这里的风景也不错，正好适合闲时一家人旅游观光的落脚点。
在到达长江上游的时候，水流变的非常的湍急，白玉堂操纵着小船，一路上逆着激流而行，也不用真元，就用体力对抗着大自然的力量，感悟出了不少的人定胜天的道理。云蒙就坐在船舱里，看着外面的白玉堂与激流搏斗，心里充满了温馨的感觉。
时间过得飞快，很长的一段路在两人的脚下都显得有点短了，他们现在已经到了长江的发源地格拉丹冬雪山的沱沱河长江。这里的气温有点冷，周围全是大片大片的终年积雪的大雪山，天空也在雪山的映衬下显得格外的蓝，这里的天空干净的就好像从来没有过灰尘一样，一块浩大的蓝色水晶。云蒙对着天空用纳影符不断地采集着天空的美景，就这样一路下来，纳影符都被她给用掉了两个。
到了这里，白玉堂收起了小船，陪云蒙一起在雪山上漫步，一路还采集了一些非常干净的雪水，这些将会被白玉堂用来酿酒，或者平时的泡茶。云蒙还采摘了几朵雪莲花，打算回去用来做一些用来美容的膏药。
站在长江的源头上，白玉堂用神识投入里面，想要找到泉眼之类的有形的东西。不过找来找去都找不到，后来终于无奈的放弃了。倒是云蒙在这些江水中感悟到了不少到过这里的前辈们留下的感悟，这些感悟大多偏向于时间的变化万千，不可停留。其中还有不少古代的文人留下的文化底蕴，这些文化气息加入到云蒙的身上，顿时让她多出了一股文人的风采。那种博学的感觉，就像学校里的一位常年沉浸在古代文学里的老教授一样，没有压迫感，只有青松挺拔的感觉。
见到了云蒙的收获，白玉堂也静下心来，不断的背诵着那些古老的诗句，感悟着那些字里行间的智慧和哲理。这些人或许不是修真者，不过他们的思想却飞得比修真者还要高，他们的思维比一些仙人还要有深度。
渐渐地白玉堂将所有读过的书籍都开始回忆起来，不分国度，不分好坏，只有那些思想，那些道德品行的高低。自从开始修真以后，白玉堂买了不少的书籍，再加上他现在读书过目不忘，一眼千行，现在他脑子里的书有多少，加起来恐怕可以建一个图书馆了。
可是这么多的书中真正有用的也就那么不到十本书的样子，倒是其他的书中的一些错误，反过来给了他不少的启发。有些东西也许你描述不出来，不过当你告诉他这件东西的反面的时候，也许你就会有了印象。好比你告诉别人糖是什么味道的，这个人没有吃过，就算你告诉他甜是什么感觉，他也不一定能想得出来，不过你如果告诉他这与苦是相反的，也许对方就会有这么一个印象了。
现在就是这样，这些前辈先人的无数巨作里面，都凝聚了他们的智慧。现在读到这些东西的时候，这些智慧开始发芽，开始结果无数的思想开始了碰撞，摩擦出了智慧的火花。
一篇篇文章开始了浓缩，文章的精华也许只有几个字，也许只有一段话，在这种智慧的提纯下，都被找了出来。现在的他，脑子里隐隐浮现出了一个个上古的先贤，他们在他的识海里不断地吟诵着那一段话，或者是那么几个字，像是要把这些都深深的烙印进去。
这么多的先贤，这么多的智慧这么多的思想，同时在他的识海里汇聚，要将他改造成一个符合他们思想的人。如果说少几个还好，这么多，而且他们的思想当中还有不少是相互矛盾相互对立的，这种思想如果他同时接受的话，他他铁定会成为一个朝三暮四的疯子。就在白玉堂感到快要被这些字改造成为一个疯子的时候，变化发生了。
一直以来，白玉堂都不知道为什么菩提树会被称为智慧树，那是因为它是世间一切智慧的载体，附加到它身上的智慧越多，那么它的威力就会越大，这也是为什么准提手上的那根七宝妙树会有那么大的威力的缘故，他可是将整个佛门的智慧都添加到了那截菩提树上了。
现在在玉华山别墅的菩提化身感应到了本尊的安危，而且这里的东西正好是他需要的，立马在白玉堂的识海里打通了一个小的通道。这可是作为白玉堂的化身所特有的神通，等到他们的身体强度达到了，还可以直接穿梭虚空，直接到达本尊的识海。
有了这个小小的通道，那些思想就可以经过这里，流向菩提化身了。于是一瞬间，山顶的那棵菩提树立马显化出了本体，金色琉璃般的树身，就像书页般的树叶，这才是传说中的菩提树该有的样子。
在菩提树化身的识海里，无数的智慧结晶传递了过来。在他的识海里汇聚之后，又在他本体的神通之下，形成了一个个的字符，传递到了他的身体上。于是乎，那些书页般的树叶开始了哗哗作响，就像在翻书一样。
这些字符在流动之中全部汇聚到了这些叶子上，开始形成一条一条的纹络，这些纹络就像一个个残缺的掌纹一样，不过在越来越多的智慧结晶的流过之后，比一开始完善了不少。
在这个过程之中，菩提树也开始了传承的觉醒，识海中突然涌出了无数的书籍，这些书籍有的是道气盎然，是道家的典籍，也有的是金光灿灿，佛性毕现，这是佛门的典籍，还有的鬼气十足，这是地府的文集，还有的封面上就是一个个张牙舞爪的妖魔形象，这是妖族的功法典籍，有的上面只有一些先贤的图像，这是先贤们的典籍等等。
这些典籍一出现之后就被白玉堂的本尊给收走了，坐在长江的源泉上的他，在接受到这些典籍之后，又开始了阅读，于是乎，又有大量的智慧结晶被他给制造出来，接着又顺着那条通道回到了菩提化身那边，菩提化身再次消化掉这些智慧结晶，又开发出更多的书籍，再传到本尊那边。就这样形成了一个良性的循环。
在这种情况下，白玉堂的本尊看似什么好处都没有得到，其实他已经有了不少的好处，首先他将自己这么些年来看到的所有书籍整理了一遍，在见识上就获得了很大的提高。其次，他在这个过程中虽然没有接受任何一种思想的改造，却被这些思想熏陶了一下，他现在站出去，浑身散发出来的思想都可以用来写一部书了。
最最关键的是，他在这个过程中学会了这些先贤们的思想方式，只要他的阅历足够了，那么他也可以成为这些先贤们中的一员。
这种宝贵的思维方式，是自古以来每一个成功的大能才会具备的，也就是说，白玉堂的思想已经开始走上了这条路了，不管将来的终点在哪里，他现在已经开始走上去了。这对他将来形成属于他自己的道有很大的好处。
不过不要以为刚才白玉堂就是学会了那么多的功法，那些都是一种智慧，是一种思想，没有具体的行功路线，也没有所谓的秘法原理，有的只是一种存世的经典。
就好像老子的《道德经》一样，里面没有涉及到任何的功法，说的只是一些他对于整个世界还有他自己的人生的一些理解，这里面就蕴含了他本身的道，不过除了经过他的允许，谁也没有办法了解这里面蕴含的功法。这就是道家常说的“道可以传，法不可轻传”，其实就是这个道理。
在经过两天两夜的传承之后，白玉堂终于没有在接收到菩提化身传过来的书籍，看来他的传承记忆也已经达到了极限了。对此，白玉堂倒不是太失望，毕竟这段时间里传过来的书实在是太多了，用书山学海来形容也毫不为过。
