太一讲完混沌灵宝。也解了混元之惑，太一也不禁正了正衣冠，混元知道太一接下来要讲释迦牟尼之事了。
“混沌开辟以来，世间能让师兄佩服的人不足十指之数，西方极乐净土的世尊绝对是其中一位，而且还在前三之列”说着太一还拱手示意，以表达对这位西方极乐圣人的敬仰，其实太一还有一句话没有说，释迦摩尼也是天地间太一最为忌惮之人。
听到这里，混元圣人也不禁一禀，不由的正襟危坐了起来，再也不会因为释迦摩尼以身应劫而对他有任何丝毫的轻视。混元在脑海中经历了洪荒时代，不说混沌时代的“盘”、“帝”、“皇”、“帝俊”，还有后世的“九天玄女”，似乎还有数算一道比九天玄女更胜一筹的九天玄女的师兄，还有已知的不依靠圣人之力独自度过量劫成就无量真仙之位的无量真仙就不下五十位，想到这里混元也很想知道太一如何给这位已经寂灭的世尊如此高的评价。
“混元师弟，师兄我还有你九天师姐成道可以说是物质层面的，而你成道之凭依的六道轮回不过是能量层次的完善，就如同你的九天玄女师姐之与我，可以说其实是取了巧的。但是你九天玄女师姐成道还有其特殊性，因为她创造出了天生道体，万物之灵长的人族，因此天降功德助其成圣，虽说你也创出六道轮回，天地也有功德降下，但是确切的讲，你是完善而九天是创造，一字之差，也导致你无论“道”还是“法”均不及你的九天师姐。之所以师兄能指点你创立六道轮回其实也是师从释迦牟尼，是释迦牟尼这位西方极乐圣人道祖将物质层推进到了能量层面，这个师弟要知道天地间一生二容易，难就难得是那个一啊。”
“至于释迦牟尼的跟脚估计这个世间无人知晓。”
“原来师兄当初指点师弟的成道之凭依的六道轮回也是参考了释迦牟尼的佛教，怪不得师兄对其如此的推崇。”
“还请师兄继续为小弟解惑。”说着又是起身向着太一一躬。
“释迦牟尼是大气运、大智慧、大毅力、大造化、大慈悲之人，相传佛祖降生世间之前，除了我等混沌生灵、妖族亦或是天生地养的生灵，其它生灵是不得长生的，即使是万物灵长的人族。而那些得享长生的人族要么有教化世人的大功德，要么出身跟脚也是极其不凡，抑或本身就是九天玄女创造的那批人。我等混沌生灵还有妖族血脉浓厚的妖族或是天生地养的生灵自己只要中途不陨落，自然就会一直存在于这天地之间，直到量劫结束。虽然量劫结束若无法证得无量真仙之位或是有圣人庇护自然也是化作灰灰，但总归是等得享一量劫的生命。也正是因为得来太过容易，反而从来没有我们几族去研究这个问题。但是释迦牟尼则不然，他不仅思考了了这个问题，还用了整整一个量劫去验证了这件事情。”
“释迦牟尼认为万物存在于这个世界的凭依并不是身体，而是魂，也可以称之为印记。为何我等混沌生灵还有妖族血脉浓厚的生灵能得享长生，是因为天地为我等父母，我们出生之时自带道痕，说的明白一点就是道的碎片，只是碎片有大有小有多有少，而道的碎片在这一量劫之内是不会破灭的，因此我等族类的凭依不会破灭从而得享这一量劫的长生。虽说量劫一来道的碎片也会破灭重组只余天地间的三百六十大道不会破灭但这是后话，这也是我等与一条大的天道相合的圣人为何能历量劫而不磨了。”
“我等混沌生灵自是不提基本是混沌时期出生的或是混沌之后借助混沌之气孕养的，可以说数量及其稀少，而且很多混沌生灵在如今的天道之下根本无法孕育后代因此混沌生灵也是越来越少。其实妖族也是类似，只是妖族出现在混沌之后，因此妖族可以孕养后代而妖族可以用血脉之力将他们自身的一些天道碎片传递一部分给下一代，因此妖族血脉深厚的也是可以得享长生的，而世人所说的妖族血脉是否浓厚其实是说其体内含有的天道法则碎片的多少跟大小。”
“后来释迦牟尼发现，万物的身体是无法与道相合的，也就是说只是物质层次是无法捕获天道碎片的，与道相合的是万物的魂。而魂或者说印记是看不见摸不着就如同这天道，看不见，摸不着但是它又实实在在存在着。”
“释迦摩尼不愧是第三量劫最为惊才绝艳的生灵，他自创了一条道路，那就是转世重修之路。他认为既然天生地养的魂可以自带法则碎片，那么他认为修行其实就是一条还本溯源的道路。如果把天生地养的魂比作一滴有颜色的墨水，那么天地间就有无数滴各种颜色的墨水，那么万物生灵的印记打散又重新生化的过程就好比各种颜色的墨水滴入了一大盆水中，搅拌均匀后，那么这盆水再取出一滴水就都含有了各种颜色的墨水，只是量非常小，而且可能不同的水滴中含有的墨水颜色也是不尽相同。他立志走出一条让万物可以得长生的道路，那就是还本溯源，重新由天地这个大盆中回溯出原本的那滴属于自己颜色的墨水。”
“可是不得长生，一个生灵的一生太短暂了，释迦牟尼就创造了一种佛门最根本的大法，那就是修舍利子修来世。释迦摩尼认为自己的魂中包含了诸如红、黄、绿、青、金等无数颜色的墨水，他立志还原自己魂中红颜色的那滴墨水，那他一世的修行就是从自己的魂中提取出红颜色的墨水形成舍利子，然后让其他颜色的墨水溃散在天地。他把自己圆寂后的舍利子让自己的徒弟炼化，那么弟子这一世的修行就可以将自己魂中红颜色的墨水也提取出来合并第一世形成的舍利子再次炼化成为一颗新的舍利子，其他的溃散在天地，如此这般一世又一世的修行下去，终有一天自己会回本溯源重新将自己的魂中充满红色的那滴墨水，从此自己的魂自然可以与道相合，从而取得长生。”
“不得不说，释迦摩尼是个精才绝艳之人，他创造的这种方法通过一世又一世的修行最终还原出那个一，这也符合人族他们所说的一生二，二生三，三生万物之说，只是释迦摩尼将这个过程逆向化了。”
