九里街乃楼兰城中心商街，它东西贯穿楼兰城，连接丝绸之路，商气人气汇聚，春夏秋冬不停息，丝绸之路贸易集散和中转在此。
由于钱员外苦心经营，丝绸府做成了九里街的老大，稍成规模的商家，都唯丝绸府的马头是瞻。丝绸府这个600多人的商号，不仅红遍九里街，也红遍楼兰城。
钱员外陨落后，一只黑手却伸向了丝绸府。
这只黑手非公孙弘莫属。
自从与丝绸府结下梁子，公孙弘就无时不刻不想着摧毁丝绸府。可是撼动偌大一个丝绸府，公孙弘也未免有点蛇吞象，他如何能找到门路把这只大象吞得下去。
公孙弘带着追杀韩信遗孤的使命来，为这个使命他绞尽脑汁，无非是回去复命，达至大富大贵，花不完的金银财宝，享不尽的美人。公孙弘几乎每天都重复地做着这个醉人的梦。
丝绸府的机会在眼前，公孙弘有点变了。
卖命是要别人的命，然后保住自己的命，最终达至大富大贵的命，当“无限的商机”在眼前，还不是同样可以达至大富大贵，又何乐而不为呢。
至于下面为公孙弘卖命的那帮杀手，在公孙弘的眼里从来都是命贱到极点的可怜虫，随时要他们死他们就得死，这些打手用来为自己积累财富，刚刚好。
公孙弘花了大价钱请来“智多星”伏色摩那，一条游荡江湖、专于阴谋诡计的商界老虫。据说这个“智多星”也着实有两下子，曾跟一个世外高人学过若干年，又在与商人往来中积攒了那么点名气，黑白两道、阴阳手段兼容并蓄，一度也混得风生水起。可后来实在因为品德劣迹引起公愤，把庸商的极端贪财演绎到了极端，终于被师傅逐出师门，销声匿迹了。
这刚好符合公孙弘的胃口，庸商之智与蛮夫之勇结合，可以帮助公孙弘一把。两人一拍即合，公孙弘看上了“智多星”的“本事”，“智多星”看上了公孙弘的钱财。
伏色摩那瞅准公孙弘的心思，知道他想要什么，想做什么。
“米兰的大商人，有不少都是我伏色摩那的手下败将，只要挡着我发财的道，我就会叫他灭亡，让他一点一点地慢慢死去，没有人知道是我伏色摩那干的，到头来还要感谢我。”
“‘智多星’真有本事，可否指点一二。”
“‘智多星’靠的是德行，只是德行，呵呵。”
“德行，就是德行……”公孙弘大笑。
“智多星”伏色摩那给公孙弘细细描绘了策略，与公孙弘心里想的不谋而合，正所谓蛇鼠一窝。
公孙弘所要的也就是智多星所要的，如此这般，丝绸府想不垮都不行，只要丝绸府垮了，后面九里街就是公孙弘和伏色摩那的天下，有了九里街，以后的疆图还可以伸展到丝绸之路，可以伸展到楼兰国的朝廷，只要老子喜欢，干脆把楼兰王哥换了。这一切想想都是那么美。
一个庞大的阴谋在公孙弘和伏色摩那的密谋中偷偷展开，风雨飘摇中的丝绸府会熬得住吗？钱同会熬得住吗？
九里街的丝绸布匹，茶叶中药，皮具衣物，竹草制品，多来自东方的汉朝大国，而宝石、马匹、皮革、葡萄干果，宗教用品，经由丝绸之路，输送到汉朝大国。
钱员外，多年前在秦国摸爬滚打，深谙了为商在勤在诚的秘诀，他把这个秘诀带到楼兰，悉心经营培育了九里街的丝绸府商号。
如今，钱同继承父亲在九里街打拼留下的遗产。
与父亲一样，钱同是每天第一个来到丝绸府商号的人。
每天第一件事是逐一过问丝绸部，布麻部，衣品部，工艺部，贸商部，安排一天的活，有时要与这几个部的头头商量一些具体事情，这往往要花去半天时间。然后，钱同就可以回到掌柜位子坐着，成竹在胸，端起一壶麻茶细细品味。
麻茶，又被称为楼兰的神茶，因为其具有延年益寿的奇特功效，是日常的必备饮品。一口麻茶，一口奶酪，是有一定品味的人常常享受的。
钱同想，这丝绸府的生意，并不是一个简单的生意，它一头连着六七千里外的东方，一头连着万里外的西方，这条漫长的纽带就是人们口中不断盛赞的丝绸之路，丝绸之路之所以能够存续下来，也有丝绸之路的问道，并非偶然。楼兰独特的位置，是丝绸之路上的一个小小的驿站，但是名字之响亮，几乎可以媲美丝绸之路。为什么？
一条小河蜿蜒自西向东流，曲曲折折，如果只是一路流去，也就很平凡，但如果是中途有一些蓄水的大小湖泊，河水流进湖来，储蓄，沉淀，之后又继续东走，那么这沿途的湖子，便有了生命，他借助了河流的养分，又调节并给养了河流，成了河流的五脏六腑，不可或缺了。
如果说丝绸之路是一条蜿蜒的河流的话，那么楼兰就是这条河流的五脏六腑，或者是这些五脏中一个比较重要的，犹如肾，它借助丝绸之路的“流”，又给养了丝绸之路的“河”。楼兰很重要，九里街又是支撑楼兰的最大货场，可谓是“肾”中之“肾”。
钱同延续着父亲的战略思维，借势和造势，依靠丝绸之路生存，因着丝绸之路兴盛。
丝绸部专司丝绸，布麻部专司麻草纱布，衣品部专司成品衣物，工艺部专司竹、藤、布、皮革工艺制品及种类繁多的农具，营商部专司组织货源，管理沙漠商队。分工明确，管理有条，运作有效。
丝绸府的生意占据九里街半条街，不仅与九里街的繁华息息相关，丝绸府这个商号也闻名于丝绸之路。
终于，钱同不负父望，经营管理得很好。
行走在九里街，看得到满街笑容，看不到身影匆匆，听得到人声鼎沸，听不到争执激越。只有和谐和满满的幸福感。你要想了解楼兰人幸福不幸福，来九里街看看便知。
楼兰人说，去九里街。外来人说，九里街就是一种享受。这里就有丝绸府的功劳，有钱同的功劳。
九里街旁边就是孔雀河，河堤有不少石凳间着木凳，在这个不算大的都市里，竟然有这么人性化的东西。还有不少的台子，唱戏的、说书的，在这些台子上粉墨登场，与台子相接的，是风味小食馆连着优雅小茶馆，一串一串的。
天气好时，特别是春暖花开时节，大批年轻人逛完九里街，就来到这里，畅说美妙时光。其实一年四季，这里会朋见友的人都不曾少。
孔雀河边有两个码头，一个停靠货船，一个停靠客舟。大量的货物、粮食从货船上下，三三两两的客舟带一批人来了，又接一批人走了，穿梭个不停。
于是，这里就是有序的九里街最繁忙的地方。
九里街基本是一种自然经营状态，并没像传统商业，老围绕商品顾客价格展开激烈竞争，九里街的商业是以服务和交流成为常态。所以楼兰人喜欢这里，即使不买东西，来这里看看玩玩，也是茶余饭后和劳作之余的轻松选择。
外来的人更喜欢这里，据很多外来人说，在这里更能找到心灵归属，找到生活滋味。
所以，九里街能聚起超旺人气，没有人说这种状态不好。
钱员外昔时在大秦的生意取得巨大成功，在兵荒马乱中又全身以退，来到楼兰，并得到楼兰王的恩赐，真乃不是猛龙不过江。在九里街，他实现了人生历程和生意理念的根本转变。
初期为争夺市场控制，钱员外也残酷残忍过，生意是越做越大，却终日精神紧张，心有负罪感。
后来，钱员外迷上自然之道，心无挂碍，仿佛大彻大悟。钱员外走出了自己内心的那个“小”来，一下子格局变大了，对人生、财富有了新看法和新高度。钱员外生意的手段温和了，不赚明天的钱，不赚多余的钱，不再追求垄断性的所谓财富，他要追求财富以外的东西。
这反而助长了楼兰的自然状态：不争，不诈，不凶，不乱。如果说幸福感，也许这就对楼兰的幸福感的增加起到一些作用。
自古商人重利逐利，有无商不奸的注解。商人不重利，无异于转变了商的本质，简直不可想象，但钱员外做到了，超然于单纯的利之外，为何能做到，源头只在自然之道。
当初大刀疤和长络腮刚到楼兰不久，走在九里街，大刀疤问长络腮，怎么九里街的买卖，并不像是在买卖，就像在探亲戚一样，那么大度，那么谦让，既不争，也不吝。买卖者不为一点价钱争得口水尽干，不为一点价钱使出浑身奸诈，这在大汉朝的商业里是看不到的。
其实，那时大刀疤有所不知，自然的买卖，更关心买卖方的心理感受，在于买卖是生活的过程和幸福的一部分，因为买者卖者对人生，是站在了一个透彻的彼岸和高峰，胸中怀着居高临下的通达。
钱同在楼兰城九里街继承父亲铺就的路，管理经营好钱家这么个大家业，绝非一帆风顺的事。
钱同记得，他的起点是从清点账目开始的。
钱同先对丝绸部，布麻部，衣品部，工艺部，贸商部彻底摸了一次底，彻底弄清各部现状，再利用二十天时间彻底全面清点一次账目，结果从账目上发现亏损不少。
这些亏损不全是经营不善，也非决策不当或者市场的因素造成。丝绸府的经营理念，本身就不是去找很多的进出价差，从中赚取利润，也不是使用各种坑蒙拐骗和缺斤短两的手段，丝绸府的经营完全凭自良心。对于一般商人而言，这简直就不是在做买卖。
老百姓可能买不起贵重丝绸，但只要你确实需要且想要，你照样可以花普通布料的价钱，在丝绸府买到你想要的丝绸。你少给价钱，丝绸府不会不卖给你，也不会追你的债。
下次在你经济好时，或者良心发现，或者买丝绸府其他东西，你会多掏些钱，丝绸府也不会拒绝你，当然太过大方的时候，丝绸府还是婉拒你的善意。
钱家的生意就是居于对每人心理都有一杆秤的自信，是楼兰幸福程度的一个反映，也是楼兰人心理状态的晴雨表。
一个妇人牵着小儿子的手前来买羊毛帽子，笑嘻嘻地问，“乖儿子，喜欢哪一个帽子呀？”小家伙满心欢喜，东挑西选，西挑东挑，终于看中了一顶米色两用羊毛帽，可以放下来裹到下颌，也可以收起来只包住额头以上部分。小家伙一阵搬弄，变化多端，摆出各种造型，犹如玩魔术，天真顽劣的模样，逗得大家伙哈哈大笑，小家伙开心，妇人自然是开心，健康的圆脸笑得更像花一样。
问了价，妇人付钱时因为高兴，多给了一些钱，卖帽人婉拒不成，便收下来了。于是小孩拉着妇人的手蹦蹦跳跳地走了。来时高高兴兴，去时满心欢欣。
其实啊，相对于小孩和妇人的幸福感，这多给的钱又算得了什么，再多钱也买不到幸福感。
又有一个孙子扶着老奶奶的手来买帽子，天冷了，奶奶年纪大了，要买一顶保暖的羊毛帽，孙子很用心地给奶奶挑帽子，还向卖帽的伙计反复地问一些如何维护，如何打理的问题。付钱时发觉欠缺一点，孙子悄悄问卖帽人，可不可以少收点钱，奶奶今年八十高龄了，眼睛也花了，这是自己用自己攒下来的钱，第一次给奶奶买帽子。
卖帽人看看他伸出手掌摊开的银碎，还有一脸的虔诚，不禁为之一动：这是满满的一片孝心！
买帽人毫不犹豫，把帽子给了这个孝敬的孙子，没有收他半分钱。与孝心相比，与能够送出去的爱心和温暖相比，这钱又是多么微不足道。
钱同做的就是这种生意。丝绸府的生意就是这样反反复复，日复一日地进行，在这里有多少高尚的故事日复一日地发生着，丝绸府的精神财富不断地积累，也在不断增进了楼兰的精神财富。
可是如今，丝绸府的生意亏损了。丝绸府的产业根基很深厚，丝绸府不会生存不下去，钱同并不为生意的本身着急，因为丝绸府的目标和理念在于与楼兰人一起奔向幸福，更多的是在奔向幸福中能设身处地地为楼兰人做些什么。钱同是为这生意之外的东西着急，他在担忧楼兰的百姓。
在楼兰，少一点钱，并非活不下去，多一点，也不见得有什么可骄傲的，更不见得会活得多好，当然别想会受到大家的特别尊重和敬仰。相反，如果缺了心眼，少了道德良心，少了本能的爱，那才是活不下去，活不好，会受到大家一致的鄙视。
钱员外在世时，常教育儿女们：“买卖啊，关键是以心换心，两颗真诚而善良的心交换后，会各自都有了两颗善良的心，更多的是对生活浓浓的爱和珍惜，这比赚多点钱，还是赚少点钱，都要重要”。钱员外几十年的打拼，算是他最后总结的生意经，他终于明白的生意的真正含义。商品在不同地域之间流动，本意应该是满足更多的人，让更多的人生活的更好，与获得的钱相比，这些意义要大的多，重要得多。几十年过后，你会死去，不管你从生意中赚了多少钱，没有人会念你的钱。相反，如果你积了善德，做了对众人对社会有功德的事，大家会念着你的这个好，永远记得和称颂你。即使你在活着，陷入了困难，遇到了险境，大家会帮助你，因为你为大家生活得更好尽心尽力，你是崇高的，是值得大家尊重的，不是因为你值得某一个人尊重，而是因为你值得这个众人生存的家园的尊重，没有这种东西，这个家园不可能存在下去。你不会仅仅为自己而活着，你的活法是最值得人尊敬的，你的生意不是为你自己的钱包，而是为楼兰人的福祉，这是最值得楼兰人尊敬的。
楼兰的信任基本照这模式建立起来。
也许你会担心，这不是在做亏本生意吗？能够维系吗？
实质上，你的担心是多余的，丝绸府和很多大小商铺摊当一样，可以保证有赢利，这就有点神奇。其实一点也不神奇，在开始的时候，可能会艰难一点，这取决于整体的道德高低，道德之风好的地方，就不会亏。即使不好的地方，你亏了钱，但是你的行动为道德和品格的提供贡献了力量，那是赚了，虽然不是金钱的形式。当潜移默化地在培育一种向上的道德之风，待你不亏本了，道德也就培育好的，这个法子很灵念。钱员外不止一次向他的儿子们说这个道理，也是钱员外大彻大悟的心得。
钱员外曾说：“如果有一天丝绸府盈利了，那也是楼兰的爱和信任在赢利，是楼兰的道德水平在盈利，而不是我们的经商技巧的盈利，更不是我们的运气在盈利。”这真是说出来都没有人相信。
也许这也说明，只有真诚的爱，和在爱的基础上建立的起来的一切，才能有推动幸福不断向前的剩余力量。
现在，丝绸府亏损了，不是丝绸府的经营出了问题，也不是管理出了问题，钱同对这点是深信不疑的，钱同会从楼兰百姓的生活来看，会对他们遇到的困难，实现幸福度的阻碍有所担忧。
丝绸府供应域外的部分一直保持上升势头，今年以来也悄悄下降了，来揽货的老顾客也有所减少。另外，也许是去年的气候并不好，楼兰人的收成并不很好，能自给的人家减少了，口袋里不宽裕，或者别的原因，总之需要购买点物品，百姓不像以往那样的大度了。
钱同很敏锐地感觉到这一点，不免有点异样的担忧，不是担忧丝绸自己，而是楼兰的老百姓。
这背后会是一个什么原因？钱和心里在寻思着。
